Глава 29

Сега пророкот преминува на друга приказна и објавува дека, по Божја вдахновение, по заробеништвото на царот Јеконија, напишал писмо до заробениците во Вавилон. Тој ги именува и оние кои ја пренесоа оваа порака. Заклучи дека Бог им заповеда на сите оние кои веќе станале заробеници да раѓаат деца, да градат куќи, да даваат ќерки, (Ерем. 29:6) на „синови“ да носат „жени“, да се грижат за умножувањето на семејството и да се молат за оние што робуваат. Ер.29:7. Како во нивниот свет, Пророкот вели: „Ќе биде вашиот мир“. Статутот на апостолот е во согласност со овој збор, заповеда „да се молат и молат“ за царевите и „за сите што се на власт, за да живеат мирен и тивок живот во сета побожност и чистота“ (1. Тим. 2:1,2). Бог им заповеда на сите да го прават тоа, учејќи ги да не веруваат во лажните пророци, туку да чекаат одредено време, бидејќи тој го направи тоа видливо во следните зборови, велејќи: Ер.29:8. Нека не ти противречат лажливите пророци кои се во тебе, и да „Вашите волци не ве залажуваат и не ги слушаат вашите соништа што ги гледате во вашите соништа“. (Ерем.29:9). „Какви неправедни работи пророкуваат за вас во Мое име, а не за нивните гласници, вели Господ“. Тој го објавува и времето на враќање, бидејќи вели: по седумдесет години, (Ерем. 20:10) „Ќе те посетам“ и ќе ги исполнам добрите ветувања. Тој, исто така, ветува дека ќе ги направи достојни за секаква грижа за нив и, преку молитва, ќе им обезбеди придобивки; зашто тој вели: Ер.29:13. Секогаш кога Ме бараш со сето свое срце, (Ерем.29:14). „Ќе ти се јавам, вели Господ“. Но, знајте и дека оние што избегале од првото заробеништво ќе бидат изгладнети и тепани. Ер.29:17. И ќе ги положам како смокви суарим, „не се доволно силни за да јадат, но се премногу слаби“. Смокви, наречени погоре "зло". (Ерем.24:2), овде наречен „суарим“, а на хебрејски зборот: „суарим“ значи: роден во шумите, односно див, необработен, не вреди да се сади и не е погоден за храна. Ер.29:18. И ќе ги дадам сите земни царства на уништување; затоа што ќе се плашат кога ќе слушнат за несреќите што ги снашле. „И да пцуеме“, и да караме, и „да сквернавнеме со цел јазик“, „Јас сум чудовиште за нив“. Многу луѓе велеа: Немаше да го толерирам тоа што го претрпе тој и тој! Ова значи она што се вели: „до проклетство“. Не еднаш сме зборувале за изразот: „да се биде победник“; а за ова: блажениот Давид го спомнува и „срамот“: „срамот го донесовме со својот срам“, „имитација и срам на оние што нè опкружуваат“ (Пс. 79,4): и пак: „срамот ги ставаш меѓу народите“ (Пс. 43:14,15). Бог вели дека тие ќе го издржат ова: Ер.29:19. Затоа, моите слуги, пророците, им испратија, „Станавте рано и испративте, а не послушавте, вели Господ“. Сим: „рано воскреснување“ изразена темелност; затоа што тој не го сметаше тоа за необично прашање, туку имаше најревносна грижа за нив. Потоа Еремија ја предвидува смртта на двајца лажни пророци, Ахиав и Седекија; зашто тој вели: Ер.29:21. Ќе го предадам вавилонскиот цар во рацете на Навуходоносор, и „Ќе те тепам пред твоите очи“. (Ерем. 29:22). „И од нив ќе биде донесена проклетство врз целата населба Јуда, која е во Вавилон, велејќи: Господ нека ви направи како што направи Седекија и како што направи Ахиав! Оттука јасно го разбираме значењето на оваа клетва; Пророкот ни го кажува и видот на казната. „Кого вавилонскиот цар го изгоре во оган“ (Ерем. 29:23). „Заради беззаконие направив“ во Израел. Тој исто така прогласува еден вид беззаконие: „И прељубникот со жените на своите граѓани, и зборот што беше кажан во Мое име е лажен, но јас не им заповедав, туку јас сум судија и слушател“, вели Господ. Зашто сè што е направено, вели Бог, нема да се сокрие од Мене, дури и јас гледам што се осмелуваат да прават тајно. Тој, исто така, му се заканува на Самеј Еламецот, како оној што се осмели да го пророкува спротивното и да напише писмо до свештеникот Софонија и до другите свештеници под негова контрола. А во својата порака го напиша следново: Ер.29:26. Господ ти даде жртва наместо жртва за Јоада. Јодај бил многу познат првосвештеник. Зошто, со намера да го наведе Софонија на арогантно размислување за себе, го спомнал водството на Јоада. „Биди управител во домот Господов, кој му пророкува на секој човек и на секој што е бесен, и го ставаш во плакарот“, Синох, „и во ризницата“. Рековме претходно дека Пророците биле нарекувани избезумени; Ова е јасно и од она што е кажано овде; бидејќи Самеј го сместил пророкот заедно со бесниот. А зборот: „Синох“, сирискиот преведувач го превел зборот: затвор. Сами го инспирира следново: еве зошто си лидер, да ги затвораш и казнуваш оние што предвидуваат катастрофи. Ова се изразува во следните зборови; зашто тој вели: Ер.29:27. Зошто не го спречиш Еремија? кој се осмели да ви напише нешто слично на ова: „Изградете храмови и засадете ридови? Првосвештеникот Софонија му ја прочита оваа порака на пророкот, но Бог на сите му заповеда на пророкот веднаш да напише против тоа и да им даде до знаење на луѓето во Вавилон дека Самај пророкувал лажно, без да биде испратен од Богот на сите, за што Бог ќе го убие со целото негово семејство и нема да го види крајот на несреќите. Затоа, поучени од тоа, да се плашиме од лагите и да веруваме во вистината, да не даваме простор за сомнеж во нашите души и да ги следиме божествените зборови, за да ги видиме благословите на највисокиот Ерусалим, според благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос. Со Него слава на Отецот и на Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови! Амин.