Глава 29

Le Prophète passe maintenant à une autre histoire et annonce que, sous l’inspiration de Dieu, après la captivité du roi Jeconiah, il écrivit une lettre aux captifs de Babylone. Il nomme également ceux qui ont porté ce message. Il concluait que Dieu commande à tous ceux qui sont déjà devenus captifs de donner naissance à des enfants, de construire des maisons, de donner des filles en mariage (Jér. 29 : 6) aux « fils », d’amener des « femmes », de s’occuper de la multiplication de la famille et de prier pour ceux qui ont réduit en esclavage. Jérémie 29 : 7. Comme dans leur monde, dit le Prophète, « là sera votre paix ». Le statut de l’Apôtre est en accord avec cette parole, ordonnant « de faire des prières et des requêtes » pour les rois et « pour tous ceux qui détiennent le pouvoir, afin qu’ils vivent une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté » (1 Tim. 2 : 1,2). Dieu a ordonné à chacun de faire cela, leur apprenant à ne pas croire les faux prophètes, mais à attendre un certain temps, car il a rendu cela visible dans les paroles suivantes, en disant : Jérémie 29 : 8. Que les prophètes menteurs qui sont en toi ne te contredisent pas, et oui "Vos loups ne vous trompent pas et n'écoutent pas vos rêves que vous voyez dans vos rêves." (Jér. 29 : 9). "Quelles choses injustes ils prophétisent à votre sujet en mon nom, et non pas leurs messagers, dit l'Éternel." Il annonce également le temps du retour, car il dit : après soixante-dix ans accomplis, (Jér. 20 : 10) « Je te visiterai » et j'accomplirai de bonnes promesses. Il promet également de les rendre dignes de tous soins à leur égard et, par la prière, de leur procurer des bienfaits ; car il dit : Jérémie 29 : 13. Chaque fois que tu Me cherches de tout ton cœur, (Jér. 29 : 14). «Je vous apparaîtrai, dit le Seigneur.» Mais sachez aussi que ceux qui ont échappé à la première captivité seront affamés et battus. Jérémie 29 : 17. Et je les déposerai comme des figues suarim, « ils ne sont pas assez forts pour manger, mais ils sont trop maigres ». Les figues, appelées ci-dessus "maléfiques". (Jér. 24 : 2), appelé ici « suarim », et en hébreu le mot : « suarim » signifie : né dans les forêts, c'est-à-dire sauvage, non cultivé, ne valant pas la peine d'être planté et impropre à la consommation. Jérémie 29 : 18. Et je livrerai à la destruction tous les royaumes de la terre ; parce qu'ils auront peur lorsqu'ils apprendront les désastres qui sont survenus. "Et pour maudire", et pour gronder, et "pour profaner de toute la langue", "Je suis un monstre pour eux". Beaucoup de gens disaient : je n’aurais pas toléré ce qu’un tel a subi ! Cela signifie ce qui est dit : « à la damnation ». Nous avons parlé plus d'une fois de l'expression : « être victorieux » ; et à ce sujet : le bienheureux David mentionne aussi « l'opprobre » : « nous avons apporté l'opprobre avec notre honte », « l'imitation et l'opprobre de ceux qui nous entourent » (Ps. 79, 4) : et encore : « vous avez mis l'opprobre parmi les nations » (Ps. 43, 14,15). Dieu dit qu'ils supporteront ceci : Jérémie 29 : 19. C'est pourquoi mes serviteurs, les prophètes, leur envoyèrent "Tu t'es levé de bonne heure et tu as envoyé, et tu n'as pas écouté, dit le Seigneur." Sim : « se lever tôt » exprimait la minutie ; parce qu'il ne considérait pas cela comme une question étrangère, mais qu'il en prenait le plus grand soin. Alors Jérémie prédit la mort de deux faux prophètes, Ahiab et Sédécias ; car il dit : Jérémie 29 : 21. Je livrerai le roi de Babylone entre les mains de Nabuchodonosor, et "Je te battrai sous tes yeux." (Jér. 29 : 22). «Et d'eux une malédiction sera apportée sur toute la colonie de Juda, qui est à Babylone, en disant: Que l'Éternel vous fasse comme Sédécias et comme Ahiab.» De là, nous comprenons clairement le sens de cette malédiction ; Le Prophète nous indique également le type de punition. « Que le roi de Babylone a brûlé au feu » (Jér. 29 :23). « À cause de l’iniquité que j’ai commise » en Israël. Il déclare également une sorte d’anarchie : «Et l'adultère avec les femmes de ses citoyens, et la parole qui a été prononcée en mon nom est fausse, mais je ne le leur ai pas commandé, mais je suis le juge et l'auditeur, dit l'Éternel.» Car tout ce qui se fait, dit Dieu, ne Me sera pas caché, même Moi, je vois ce qu'ils osent faire en secret. Il menace également Samey Elamite, comme celui qui a osé prophétiser le contraire et écrire une lettre au prêtre Sophonie et aux autres prêtres sous son contrôle. Et dans son message, il écrit ce qui suit : Jérémie 29 : 26. Le Seigneur vous a donné un sacrifice au lieu d'un sacrifice pour Jehoiada. Jehoiada était un grand prêtre très célèbre. Pourquoi, dans l’intention d’amener Sophonie à une pensée arrogante sur lui-même, a-t-il mentionné le leadership de Jehoiada. « Sois un intendant dans la maison du Seigneur, qui prophétise à tout homme et à tout homme qui est furieux, et mets-le dans le placard » Sinoch « et dans le trésor. » Nous avons dit plus haut que les Prophètes étaient qualifiés de frénétiques ; Cela ressort également clairement de ce qui est dit ici ; parce que Samey a placé le Prophète avec celui en colère. Et le mot : « Sinoch », l’interprète syrien a traduit le mot : prison. Samey inspire ceci : c’est pour cela que vous êtes un leader, pour emprisonner et punir ceux qui prédisent des catastrophes. Ceci est exprimé dans les mots suivants ; car il dit : Jérémie 29 : 27. Pourquoi n'arrêtes-tu pas Jérémie ? qui a osé vous écrire quelque chose de semblable à ceci : « Construisez des églises et plantez des sommets ? Le grand prêtre Sophonie a lu ce message au Prophète, mais le Dieu de tous ordonne au Prophète d'écrire immédiatement contre cela et de faire savoir aux habitants de Babylone que Samée a prophétisé faussement, sans avoir été envoyé par le Dieu de tous, pour lequel Dieu le mettra à mort avec toute sa famille, et il ne verra pas la fin des désastres. C'est pourquoi, ayant appris de cela, craignons le mensonge et croyons à la vérité, ne laissons pas place au doute dans nos âmes et suivons les paroles divines, afin que nous puissions voir les bénédictions de la plus haute Jérusalem, selon la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Avec Lui gloire au Père et avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen.