Глава 29

Τώρα ο Προφήτης προχωρά σε μια άλλη ιστορία και ανακοινώνει ότι, με την έμπνευση του Θεού, μετά την αιχμαλωσία του Βασιλιά Ιεκωνία, έγραψε μια επιστολή στους αιχμαλώτους στη Βαβυλώνα. Κατονομάζει επίσης αυτούς που μετέφεραν αυτό το μήνυμα. Κατέληγε στο συμπέρασμα ότι ο Θεός διατάζει όλους όσους έχουν ήδη αιχμαλωτιστεί να γεννήσουν παιδιά, να χτίσουν σπίτια, να παντρευτούν κόρες, (Ιερ. 29:6) σε «γιους» να φέρουν «συζύγους», να φροντίσουν για τον πολλαπλασιασμό της οικογένειας και να προσεύχονται για εκείνους που σκλάβωσαν. Ιερ.29:7. Όπως στον κόσμο τους, λέει ο Προφήτης, «εκεί θα είναι η ειρήνη σου». Το καταστατικό του Αποστόλου συμφωνεί με αυτή τη λέξη, που διατάζει «να κάνουμε προσευχές και ικεσίες» για τους βασιλιάδες και «για όλους όσους έχουν εξουσία, ώστε να ζήσουν μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα» (Α' Τιμ. 2:1,2). Ο Θεός διέταξε όλους να το κάνουν αυτό, διδάσκοντάς τους να μην πιστεύουν στους ψευδοπροφήτες, αλλά να περιμένουν για ένα ορισμένο χρόνο, γιατί το έκανε ορατό με τα επόμενα λόγια, λέγοντας: Ιερ.29:8. Ας μην σας αντικρούουν οι ψεύτες προφήτες που είναι μέσα σας, και ναι «Οι λύκοι σου δεν σε εξαπατούν και μην ακούς τα όνειρά σου, που βλέπεις στα όνειρά σου». (Ιερ.29:9). «Τι άδικα πράγματα προφητεύουν για σένα στο όνομά μου, και όχι στους απεσταλμένους τους, λέει ο Κύριος». Αναγγέλλει επίσης την ώρα της επιστροφής, γιατί λέει: αφού συμπληρώσετε εβδομήντα χρόνια, (Ιερ. 20:10) «Θα σε επισκεφτώ» και εκπλήρωσε καλές υποσχέσεις. Υπόσχεται επίσης να τους κάνει άξιους κάθε φροντίδας για αυτούς και, μέσω της προσευχής, να τους παρέχει οφέλη. γιατί λέει: Ιερ.29:13. Όποτε με αναζητάς με όλη σου την καρδιά, (Ιερ.29:14). «Θα σου φανώ, λέει ο Κύριος». Αλλά να ξέρετε επίσης ότι όσοι γλίτωσαν από την πρώτη αιχμαλωσία θα λιμοκτονήσουν και θα ξυλοκοπηθούν. Ιερ.29:17. Και θα τα βάλω σαν σύκα suarim, «δεν είναι αρκετά δυνατοί για να φάνε, αλλά είναι πολύ αδύνατοι». Σύκα, που ονομάστηκαν παραπάνω «κακά». (Ιερ.24:2), εδώ ονομάζεται «suarim», και στα εβραϊκά η λέξη: «suarim» σημαίνει: γεννημένος στα δάση, δηλαδή άγριος, δεν καλλιεργείται, δεν αξίζει να φυτευτεί και δεν είναι κατάλληλος για τροφή. Ιερ.29:18. Και θα δώσω όλα τα βασίλεια της γης για καταστροφή. γιατί θα φοβηθούν όταν ακούσουν για τις καταστροφές που έχουν συμβεί. «Και να βρίζω», και να επιπλήττω, και «να βεβηλώνω με όλη τη γλώσσα», «Είμαι τέρας γι' αυτούς». Πολλοί έλεγαν: Δεν θα είχα ανεχτεί αυτό που υπέστη ο τάδε! Αυτό σημαίνει αυτό που λέγεται: «προς καταδίκη». Έχουμε μιλήσει περισσότερες από μία φορές για την έκφραση: «να είσαι νικητής». και σχετικά: ο μακάριος Δαβίδ αναφέρει και «όνειδος»: «με την ντροπή μας φέραμε όνειδος», «μίμηση και όνειδος των γύρω μας» (Ψαλμ. 79:4): και πάλι: «ονειδίζεις στα έθνη» (Ψαλμ. 43:14,15). Ο Θεός λέει ότι θα αντέξουν αυτό: Ιερ.29:19. Γι' αυτό τους έστειλαν οι δούλοι μου οι Προφήτες, «Σηκώθηκες νωρίς και έστειλες, και δεν άκουσες, λέει ο Κύριος». Sim: «πρώιμη άνοδος» εξέφρασε την πληρότητα. γιατί δεν το θεωρούσε κάτι ξένο, αλλά τους φρόντιζε με τον πιο ζήλο. Τότε ο Ιερεμίας προβλέπει το θάνατο δύο ψευδοπροφητών, του Αχιάβ και του Σεδεκία. γιατί λέει: Ιερ.29:21. Θα παραδώσω τον βασιλιά της Βαβυλώνας στα χέρια του Ναβουχοδονόσορα, και «Θα σε νικήσω μπροστά στα μάτια σου». (Ιερ.29:22). «Και από αυτούς θα φέρει κατάρα σε ολόκληρο τον οικισμό του Ιούδα, που είναι στη Βαβυλώνα, λέγοντας: Είθε ο Κύριος να σας κάνει όπως έκανε ο Σεδεκίας και όπως έκανε ο Αχιάβ». Από εδώ καταλαβαίνουμε ξεκάθαρα το νόημα αυτής της κατάρας. Ο Προφήτης μας λέει επίσης το είδος της τιμωρίας. «Τον οποίο ο βασιλιάς της Βαβυλώνας έκαψε με φωτιά» (Ιερ. 29:23). «Για χάρη της ανομίας έχω διαπράξει» στο Ισραήλ. Δηλώνει επίσης ένα είδος ανομίας: «Και ο μοιχός με τις γυναίκες των πολιτών του, και ο λόγος που ειπώθηκε στο όνομά μου είναι ψευδής, αλλά δεν τους το πρόσταξα, αλλά εγώ είμαι ο κριτής και ο ακροατής, λέει ο Κύριος». Γιατί ό,τι γίνεται, λέει ο Θεός, δεν θα μου κρυφτεί, ακόμα κι εγώ βλέπω τι τολμούν να κάνουν κρυφά. Απειλεί επίσης τον Samey Elamite, καθώς αυτός που τόλμησε να προφητεύσει το αντίθετο και να γράψει μια επιστολή στον ιερέα Sophaniah και σε άλλους ιερείς υπό τον έλεγχό του. Και στο μήνυμά του έγραψε τα εξής: Ιερ.29:26. Ο Κύριος σας έδωσε μια θυσία αντί για μια θυσία για τον Ιωϊάδα. Ο Ιωϊάδα ήταν ένας πολύ διάσημος αρχιερέας. Γιατί, με την πρόθεση να οδηγήσει τον Σοφονία σε μια αλαζονική σκέψη για τον εαυτό του, ανέφερε την ηγεσία του Ιωδαέ. «Γίνε εσύ οικονόμος στον οίκο του Κυρίου, που προφητεύει σε κάθε άνθρωπο και σε κάθε άνθρωπο που είναι εξαγριωμένο, και βάλε τον στο ντουλάπι» Sinoch, «και στον θησαυρό». Είπαμε πριν ότι οι Προφήτες ονομάζονταν φρενήρηδες. Αυτό φαίνεται και από όσα λέγονται εδώ. γιατί ο Σάμεϊ τοποθέτησε τον Προφήτη μαζί με τον μαινόμενο. Και τη λέξη: «Σινόχ», ο Σύρος διερμηνέας μετέφρασε τη λέξη: φυλακή. Ο Samey εμπνέει το εξής: γι' αυτό είσαι ηγέτης, για να φυλακίσεις και να τιμωρείς αυτούς που προβλέπουν καταστροφές. Αυτό εκφράζεται με επόμενες λέξεις. γιατί λέει: Ιερ.29:27. Γιατί δεν σταματάς τον Ιερεμία; ποιος τόλμησε να σου γράψει κάτι παρόμοιο: «Χτίστε ναούς και φυτέψτε κορυφές λόφων;» Ο Αρχιερέας Σοφονίας διάβασε αυτό το μήνυμα στον Προφήτη, αλλά ο Θεός όλων διατάζει τον Προφήτη να γράψει αμέσως εναντίον του και να μάθουν οι άνθρωποι στη Βαβυλώνα ότι ο Σαμαίος προφήτευσε ψευδώς, χωρίς να σταλεί από τον Θεό όλων, για τον οποίο ο Θεός θα τον θανατώσει μαζί με όλη του την οικογένειά του και δεν θα δει το τέλος των καταστροφών. Έχοντας μάθει λοιπόν από αυτό, ας φοβηθούμε τα ψέματα και ας πιστέψουμε την αλήθεια, ας μην δώσουμε χώρο για αμφιβολίες στην ψυχή μας και ας ακολουθήσουμε τα θεία λόγια, για να δούμε τις ευλογίες της ύψιστης Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μαζί Του δόξα στον Πατέρα και με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν.