Глава 29

Nyní Prorok přechází k jinému příběhu a oznamuje, že z Boží inspirace po zajetí krále Jekonjáše napsal dopis zajatcům v Babylóně. Jmenuje také ty, kdo nesli toto poselství. Došel k závěru, že Bůh přikazuje všem, kteří se již dostali do zajetí, aby rodili děti, stavěli domy, vdávali dcery, (Jer 29:6) „synům“, aby přiváděli „manželky“, starali se o rozmnožení rodiny a modlili se za ty, kteří zotročili. Jer.29:7. Jako v jejich světě, Prorok říká, "bude tvůj pokoj." Apoštolův statut je v souladu s tímto slovem, přikazuje „modlit se a prosit“ za krále a „za všechny, kteří jsou u moci, aby žili tichým a tichým životem ve vší zbožnosti a čistotě“ (1 Tim 2,1.2). Bůh přikázal všem, aby to dělali a učil je, aby nevěřili falešným prorokům, ale aby po určitou dobu čekali, neboť to dal najevo následujícími slovy: Jer.29:8. Ať vám lživí proroci, kteří jsou ve vás, neodporují, a ano "Vaši vlci vás neklamou a neposlouchají vaše sny, které ve svých snech vidíte." (Jer 29:9). "Jaké nespravedlivé věci o vás prorokují v mém jménu, a ne jejich poslové, praví Hospodin." Oznamuje také čas návratu, protože říká: po dovršení sedmdesáti let (Jer. 20:10) „navštívím tě“ a naplním dobré sliby. Slibuje také, že je učiní hodnými veškeré péče o ně a modlitbou jim poskytne výhody; protože říká: Jer.29:13. Kdykoli Mě budeš hledat celým svým srdcem, (Jer 29:14). "Zjevím se ti, praví Hospodin." Ale vězte také, že ti, kteří unikli z prvního zajetí, budou vyhladověni a biti. Jer.29:17. A položím je jako fíky suarim, „nejsou dost silní, aby jedli, ale jsou příliš hubení“. Fíky, nazývané výše „zlo“. (Jer.24:2), zde nazývané „suarim“, a v hebrejštině slovo: „suarim“ znamená: narozený v lesích, to znamená divoký, nekultivovaný, nehodící se zasadit a nehodící se k jídlu. Jer.29:18. A dám všechna království země k záhubě; protože se budou bát, až uslyší o katastrofách, které se staly. "A proklínat" a nadávat a "znesvěcovat celým jazykem", "Jsem pro ně netvor." Mnoho lidí říkávalo: Nesnesl bych to, co ten a ten trpěl! To znamená, co se říká: „k zatracení“. Nejednou jsme mluvili o výrazu: „být vítězný“; a o tom: blahoslavený David také zmiňuje „pohanu“: „pohanu jsme přinesli svou hanbou“, „napodobování a potupu těch, kteří jsou kolem nás“ (Ž 79,4): a opět: „pohaníš národy“ (Ž 43,14.15). Bůh říká, že to vydrží: Jer.29:19. Proto k nim moji služebníci proroci poslali, "Vstal jsi časně a poslal jsi, a neposlechl jsi, praví Hospodin." Sim: „brzy vstávání“ vyjádřil důkladnost; protože to nepovažoval za cizí věc, ale měl o ně tu nejhorlivější péči. Pak Jeremiáš předpovídá smrt dvou falešných proroků, Achiaba a Sedekiáše; protože říká: Jer.29:21. Vydám babylonského krále do rukou Nabuchodonozorových, a "Porazím tě před tvýma očima." (Jer 29:22). "A od nich bude uvalena kletba na celou judskou osadu, která je v Babylóně, řka: Kéž ti Hospodin učiní jako Sedekjáš a jako Achjáb." Odtud jasně chápeme význam této kletby; Prorok nám také říká druh trestu. „Kterého babylonský král spálil ohněm“ (Jer 29:23). „Kvůli nepravosti jsem se dopustil“ v ​​Izraeli. Prohlašuje také druh nezákonnosti: "A cizoložník s manželkami svých občanů a slovo, které bylo řečeno v mém jménu, je lživé, ale já jsem jim to nepřikázal, ale já jsem soudce a posluchač, praví Hospodin." Neboť vše, co se děje, říká Bůh, přede Mnou neskryje, dokonce i já vidím, co se odvažují dělat ve skrytu. Vyhrožuje také Samey Elamite, který se odvážil prorokovat opak a napsat dopis knězi Sofoniášovi a dalším kněžím pod jeho kontrolou. A ve své zprávě napsal následující: Jer.29:26. Hospodin ti dal oběť místo oběti pro Jojadu. Jójada byl velmi slavný velekněz. Proč, se záměrem přivést Sofonjáše k arogantnímu smýšlení o sobě, zmínil vedení Joiady. "Buď správcem v domě Páně, který prorokuje každému člověku a každému, kdo je zuřivý, a ulož ho do komory" Sinoch, "a do pokladu." Předtím jsme řekli, že Proroci byli nazýváni šílenými; To je také zřejmé z toho, co je zde řečeno; protože Samey umístil Proroka spolu s tím zuřícím. A slovo: „Sinoch“, syrský tlumočník přeložil slovo: vězení. Samey inspiruje následující: to je důvod, proč jste vůdcem, abyste uvěznili a potrestali ty, kteří předpovídají katastrofy. To je vyjádřeno v následujících slovech; protože říká: Jer.29:27. Proč nezastavíš Jeremiáše? kdo se odvážil napsat vám něco podobného: "Stavět chrámy a zasadit vrcholky kopců?" Velekněz Sofoniáš četl toto poselství Prorokovi, ale Bůh všech přikazuje Prorokovi, aby proti tomu okamžitě napsal a dal lidem v Babylóně vědět, že Samaeus prorokoval falešně, aniž by byl poslán od Boha všech, za což ho Bůh usmrtí s celou jeho rodinou a neuvidí konec katastrof. Proto, když jsme se z toho poučili, bojme se lži a věřme pravdě, nedejme ve své duši místo pochybám a řiďme se božskými slovy, abychom viděli požehnání nejvyššího Jeruzaléma podle milosti a lásky našeho Pána Ježíše Krista. S Ním sláva Otci a Duchu Svatému nyní i vždycky i na věky věků! Amen.