МУДРОСТЬ

ჭეშმარიტად, სათნოება არის სიბრძნის წყარო და ფესვი: ისევე, როგორც ყოველი მანკიერება სათავეს უგუნურებისგან იღებს. როგორც ამპარტავანი, ისე გაბრაზებული ადამიანი წინდახედულების ნაკლებობის გამო ამ ვნებებით არის გატაცებული. ამიტომაც თქვა წინასწარმეტყველმა: „ჩემი წყლულები სუნიან და მტკენენ ჩემი სიგიჟის გამო“ (ფსალმ. 37:6), რაც გვიჩვენებს, რომ ყოველი ცოდვა უგუნურებიდან იღებს სათავეს. პირიქით, სათნო ადამიანი, რომელსაც ღმერთის შიში აქვს საკუთარ თავში, ყველა სხვაზე ბრძენია; ამიტომაც ამბობს ერთი ბრძენი: „უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია“ (იგავები 1:7). თუ ღმერთის შიში ნიშნავს სიბრძნის ქონას, ბოროტს კი ეს არ გააჩნია, მაშინ, უეჭველია, მას სიბრძნე მოკლებულია, ხოლო ის, ვინც მოკლებულია ჭეშმარიტ სიბრძნეს, ყველაზე უაზროა. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს უკვირს მანკიერი ადამიანები, რადგან მათ შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ და ზიანი მიაყენონ სხვებს, მათ არ ესმით, რომ ასეთი ადამიანები ყველაზე უბედურებად უნდა მივიჩნიოთ, რადგან სხვისი ზიანის მიყენებაზე ფიქრობენ, მახვილს ყრიან საკუთარ თავში; და ეს უკიდურესი სიგიჟის ნიშანია, როცა ვინმე თავს დაარტყამს, ამას ვერ ხვდება, მაგრამ ფიქრობს, რომ ზიანს აყენებს სხვას, ხოლო თავს იკლავს. ამიტომ, პავლემ იცის, რომ სხვების ტანჯვით ჩვენ თავს ვიკლავთ, ამბობს: „რატომ ჯობია არ გადაიტანო გაჭირვება?“ (1 კორ. 6:7). იმისთვის, რომ არ იყოს განაწყენებული, არ არის საჭირო შეურაცხყოფა; იმისათვის, რომ არ მოითმინოთ ბოროტება, არ არის საჭირო ბოროტების კეთება - თუმცა ეს შეიძლება საიდუმლოდ მოეჩვენოს ჩვეულებრივ ადამიანებს და მათ, ვისაც არ სურს ფილოსოფოსობა. ასე რომ, ეს რომ ვიცოდეთ, უბედურებად მივიჩნიოთ და ვგლოვდეთ არა შეურაცხმყოფელნი და შეურაცხყოფილნი, არამედ სხვების შეურაცხყოფასა და შეურაცხყოფას. ეს ის ხალხია, ვინც ყველაზე მეტად იტანჯება, რადგან ღმერთი თავის წინააღმდეგ იარაღდება, ათას ბრალდებულს პირს უხსნის, ამ ცხოვრებაში ცუდ დიდებას იძენს და მომავალ საუკუნეში დიდი სიკვდილით დასჯას აკისრებს თავს. პირიქით, ვინც შეურაცხყოფილია და გულუხვად ითმენს ყველაფერს, ღმერთსაც წყალობისკენ მიდრეკილნი არიან და ყველა ადამიანს თანაგრძნობისაკენ, ქებისკენ და კეთილგანწყობისკენ. ასეთი ადამიანები, თავიანთი სიბრძნის უდიდეს მტკიცებულებას წარმოადგენენ, ამ ცხოვრებაში დიდ დიდებას იძენენ და მომავალში მარადიულ სარგებელს მიიღებენ (8). გამცემმა არ უნდა მისცეს ის, რისი მიცემაც შეუძლია, არამედ ის, რაც მიმღებს შეუძლია მიიღოს. როგორც დედას შეუძლია უბრალო პური მისცეს რძით მცხოვრებ ბავშვს, მაგრამ ბავშვს არ შეუძლია მისი გამოყენება, ასევე შეუძლებელი არ იქნება ღმერთმა შესწიროს უმაღლესი და ზებუნებრივი სიბრძნე, მაგრამ ჩვენ ვერ გამოვიყენებთ მას. სანამ ჩვენ ვცხოვრობთ მოკვდავ სხეულში, ჩვენ აღვიქვამთ ცოდნას, რომელიც შეესაბამება მოკვდავ ბუნებას. მაშასადამე, ღმერთმა არაფერი გვითხრა თავისი სრულყოფილების მიხედვით, არამედ შეაფასა ის, რაც თქვა ჩვენს სისუსტესთან. ამიტომ მაცხოვარმა თქვა: „კიდევ ბევრი მაქვს თქვენთვის სათქმელი, ახლა კი ვერ შეძლებთ“ (იოანე 16,12); და სხვაგან მაცხოვარი ეუბნება ნიკოდიმოსს: „თუ მიწიერზე გითხარი და არ გწამს, როგორ ირწმუნებ, თუ ზეციურზე გეტყვი? (იოანე 3:12) (9). ვისაც აქვს სიბრძნის ნიჭი, სხვისთვის გადაცემით, ამ სიმდიდრეს ამრავლებს, ბევრს აბრძენს; და ვინც ამას საკუთარ თავში მალავს, თავის თავს ართმევს სიმდიდრეს სხვების სარგებლობის გარეშე. ასევე, ვისაც სხვა ნიჭი აქვს, ბევრის განკურნებით ამრავლებს თავის ნიჭს; გადაცემისგან თვითონაც არ კარგავს და ბევრს ასრულებს სულიერი ნიჭით. ეს წესი უცვლელი რჩება ყველა სულიერ [საქონელში]. ასეა [ზეციური] სასუფევლის შემთხვევაშიც: ვინც სასუფეველში ბევრ თანამოაზრეს გახდის, უფრო მეტად ისიამოვნებს; და ვისაც არ უნდა ვინმე იყოს მონაწილე, თვითონაც დაკარგავს ბევრ სარგებელს. თუ გრძნობადი სიბრძნე არ ამოიწურება, როცა ბევრი იძენს მას და ხელოვანი არ კარგავს თავის ხელოვნებას, როცა ბევრ ხელოვანს აკეთებს, მით უფრო, ვინც სამეფოს იძენს, არ ამცირებს მას, პირიქით, მაშინ უფრო დიდი სიმდიდრე გვექნება, როცა ბევრს მოვუწოდებთ მას. შევიძინოთ ის, რაც არ ამოიწურება, არამედ გაცემით მრავლდება; შევიძინოთ ის, რაც არავის ცილისწამებს, რისიც არავის შურს. თუ არსებობდა ადგილი, საიდანაც, როგორც წყაროდან, ოქრო განუწყვეტლივ მოედინებოდა, და რაც უფრო მეტად იწელებოდა, და სხვა ადგილი, სადაც რაღაც საგანძური იყო დამარხული, მაშინ სად ისურვებდით სიმდიდრის მიღებას? პირველიდან არაა? რა თქმა უნდა, იქიდან. მაგრამ ეს მხოლოდ სიტყვებით რომ არ აღვწეროთ, ჰაერსა და მზეს მიმართეთ ნათქვამი: ისინი ყველას შთანთქავს და ავსებს ყველაფერს: და, თუმცა, იგივე რჩება და არ იკლებს, თუნდაც გამოიყენონ, თუნდაც არ გამოიყენონ. და რაზეც მე ვსაუბრობ ბევრად მეტია. სულიერი სიბრძნე არ რჩება იგივე, თუნდაც ის განაწილდეს თუ არა, მაგრამ განაწილებისას უფრო ზუსტად მრავლდება (12). შეიძლება დაგაინტერესოთ: