МУДРОСТЬ

En vérité, la vertu est la source et la racine de la sagesse : de même que tout vice naît de la déraison. Tant une personne arrogante que colérique se laissent emporter par ces passions par manque de prudence. C’est pourquoi le prophète a dit : « Mes plaies puent et s’infectent à cause de ma folie » (Ps. 37 : 6), montrant que tout péché commence par la folie. Au contraire, une personne vertueuse qui a en elle la crainte de Dieu est plus sage que tout le monde ; C’est pourquoi un certain sage dit : « La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse » (Proverbes 1 : 7). Si craindre Dieu signifie avoir la sagesse, et que le méchant ne l'a pas, alors, sans aucun doute, il est dépourvu de sagesse, et celui qui est dépourvu de la vraie sagesse est le plus insensé de tous. Bien que beaucoup s'étonnent des gens vicieux parce qu'ils peuvent faire du mal et faire du mal aux autres, ils ne comprennent pas que ces gens doivent être considérés comme les plus malheureux de tous, car, pensant faire du mal aux autres, ils plongent l'épée en eux-mêmes ; et c'est un signe de folie extrême quand quelqu'un, se frappant, ne s'en rend pas compte, mais pense qu'il fait du mal à autrui, tandis qu'il se tue. C’est pourquoi Paul, sachant qu’en affligeant les autres, nous nous tuons nous-mêmes, dit : « Pourquoi vaudrait-il mieux que vous ne supportiez pas l’épreuve ? » (1 Cor. 6:7). Pour ne pas être offensé, il n’est pas nécessaire d’offenser ; pour ne pas tolérer le mal, il n'est pas nécessaire de faire le mal - même si cela peut sembler un mystère aux gens ordinaires et à ceux qui ne veulent pas philosopher. Alors, sachant cela, considérons comme malheureux et pleurons non pas ceux qui sont offensés et insultés, mais ceux qui provoquent des insultes et des insultes envers les autres. Ce sont ces gens-là qui souffrent le plus, parce qu'ils arment Dieu contre eux-mêmes, ouvrent la bouche à mille accusateurs, acquièrent une mauvaise réputation dans cette vie et s'attirent une grande exécution au siècle prochain. Au contraire, ceux qui sont offensés et qui endurent tout généreusement inclinent à la fois Dieu à la miséricorde et tous les hommes à la compassion, à la louange et à la bonne volonté. De telles personnes, présentant la plus grande preuve de leur sagesse, acquièrent une grande gloire dans cette vie et recevront des bénéfices éternels dans le futur (8). Celui qui donne ne doit pas donner ce qu’il peut donner, mais ce que celui qui reçoit peut recevoir. Tout comme une mère peut donner du pain simple à un enfant qui vit de lait, mais que l’enfant ne peut pas l’utiliser, de même il ne serait pas impossible que Dieu offre une sagesse supérieure et surnaturelle, mais nous ne pouvons pas l’utiliser. Alors que nous vivons dans un corps mortel, nous percevons une connaissance correspondant à la nature mortelle. Dieu ne nous a donc rien dit selon sa perfection, mais il a proportionné ce qu'il a dit à notre faiblesse. C’est pourquoi le Sauveur a dit : « J’ai encore beaucoup à vous dire, mais maintenant vous ne pouvez pas le contenir » (Jean 16 :12) ; et ailleurs, le Sauveur dit à Nicodème : « Si je vous ai parlé des choses terrestres et que vous ne croyez pas, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? (Jean 3:12) (9). Celui qui a le don de sagesse, en le transmettant à un autre, multiplie cette richesse, rendant beaucoup de sages ; et celui qui le cache en lui-même se prive de richesse sans profiter aux autres. De plus, celui qui a d'autres dons, en guérissant beaucoup, multiplie son don ; Lui-même ne perd pas du transfert et en comble beaucoup d'autres avec des dons spirituels. Cette règle reste inchangée dans tous les [biens] spirituels. C'est également le cas du Royaume [Céleste] : celui qui fait plusieurs partenaires dans le Royaume en jouira d'autant plus ; et celui qui ne veut avoir personne comme participant perdra lui-même de nombreux avantages. Si la sagesse sensuelle ne s'épuise pas quand beaucoup l'acquièrent, et si l'artiste ne perd pas son art quand il fait beaucoup d'artistes, alors à plus forte raison celui qui acquiert le Royaume ne le réduit pas, mais au contraire, alors nous aurons une plus grande richesse quand nous y appellerons beaucoup. Acquérons ce qui ne s'épuise pas, mais qui se multiplie en donnant ; acquérons ce que personne ne calomnie, ce que personne n'envie. S'il y avait un endroit d'où l'or coulait continuellement, et s'écoulait d'autant plus qu'il était tiré, et un autre endroit où un trésor était enfoui, alors où voudriez-vous recevoir de la richesse ? N'est-ce pas du premier ? Bien sûr, à partir de là. Mais pour que nous ne décrivions pas cela seulement avec des mots, appliquons ce qui a été dit à l'air et au soleil : ils sont absorbés par tout le monde et remplissent tout : et, cependant, ils restent les mêmes et ne diminuent pas, même s'ils sont utilisés, même s'ils ne sont pas utilisés. Et ce dont je parle, c'est bien plus encore. La sagesse spirituelle ne reste pas la même, même si elle est distribuée ou non, mais elle se multiplie plus précisément lorsqu'elle est distribuée (12). Vous pourriez être intéressé par :