МУДРОСТЬ

Αληθινά, η αρετή είναι η πηγή και η ρίζα της σοφίας: όπως κάθε κακία πηγάζει από την παραλογία. Τόσο ένας αλαζονικός όσο και ένας θυμωμένος παρασύρεται από αυτά τα πάθη λόγω έλλειψης σύνεσης. Γι' αυτό ο προφήτης είπε: «Οι πληγές μου βρωμάνε και τρέμουν από την τρέλα μου» (Ψαλμ. 37:6), δείχνοντας ότι κάθε αμαρτία ξεκινάει από την ανοησία. Αντίθετα, ένας ενάρετος άνθρωπος που έχει μέσα του τον φόβο του Θεού είναι σοφότερος από όλους. Γι' αυτό ένας σοφός λέει: «Ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας» (Παροιμίες 1:7). Εάν το να φοβάσαι τον Θεό σημαίνει να έχεις σοφία, και ο πονηρός δεν το έχει, τότε, χωρίς αμφιβολία, στερείται σοφίας, και αυτός που στερείται αληθινής σοφίας είναι ο πιο παράλογος από όλους. Αν και πολλοί εκπλήσσονται με τους μοχθηρούς ανθρώπους επειδή μπορούν να βλάψουν και να βλάψουν τους άλλους, δεν καταλαβαίνουν ότι αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να θεωρούνται οι πιο ατυχείς από όλους, γιατί, σκέφτονται να βλάψουν τους άλλους, βυθίζουν το σπαθί μέσα τους. και αυτό είναι σημάδι ακραίας τρέλας όταν κάποιος χτυπώντας τον εαυτό του δεν το αντιλαμβάνεται, αλλά νομίζει ότι βλάπτει άλλον, ενώ αυτοκτονεί. Γι' αυτό ο Παύλος, γνωρίζοντας ότι ταλαιπωρώντας τους άλλους, αυτοκτονούμε, λέει: «Γιατί θα ήταν καλύτερο για σένα να μην υπομείνεις τις κακουχίες;» (1 Κορ. 6:7). Για να μην προσβάλλεστε, δεν χρειάζεται να προσβάλλετε. για να μην ανεχόμαστε το κακό, δεν χρειάζεται να κάνουμε κακό - αν και αυτό μπορεί να φαίνεται σαν μυστήριο στους απλούς ανθρώπους και σε όσους δεν θέλουν να φιλοσοφούν. Γνωρίζοντας λοιπόν αυτό, ας θεωρήσουμε δυστυχισμένους και ας θρηνήσουμε όχι εκείνους που προσβάλλονται και υβρίζονται, αλλά εκείνους που προκαλούν ύβρεις και ύβρεις στους άλλους. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που υποφέρουν περισσότερο, γιατί οπλίζουν τον Θεό εναντίον του εαυτού τους, ανοίγουν το στόμα χιλίων κατηγόρων, αποκτούν κακή φήμη σε αυτή τη ζωή και φέρνουν πάνω τους μια μεγάλη εκτέλεση τον επόμενο αιώνα. Αντίθετα, όσοι προσβάλλονται και υπομένουν απλόχερα τα πάντα, κλίνουν και τον Θεό στο έλεος και όλους τους ανθρώπους στη συμπόνια για αυτούς, στον έπαινο και στην καλή θέληση. Τέτοιοι άνθρωποι, παρουσιάζοντας τη μεγαλύτερη απόδειξη της σοφίας τους, αποκτούν μεγάλη δόξα σε αυτή τη ζωή και θα λάβουν αιώνια οφέλη στο μέλλον (8). Ο δωρητής δεν πρέπει να δίνει αυτό που μπορεί να δώσει, αλλά αυτό που μπορεί να λάβει ο δέκτης. Όπως μια μητέρα μπορεί να δώσει απλό ψωμί σε ένα παιδί που ζει με γάλα, αλλά το παιδί δεν μπορεί να το χρησιμοποιήσει, έτσι δεν θα ήταν αδύνατο για τον Θεό να προσφέρει ανώτερη και υπερφυσική σοφία, αλλά εμείς δεν μπορούμε να τη χρησιμοποιήσουμε. Ενώ ζούμε σε ένα θνητό σώμα, αντιλαμβανόμαστε γνώση που αντιστοιχεί στη θνητή φύση. Επομένως, ο Θεός δεν μας είπε τίποτα σύμφωνα με την τελειότητά Του, αλλά αναλόγισε όσα είπε με την αδυναμία μας. Γι' αυτό, ο Σωτήρας είπε: «Έχω ακόμη πολλά να σας πω· τώρα όμως δεν μπορείτε να τα συγκρατήσετε» (Ιωάννης 16:12). Και σε άλλο μέρος ο Σωτήρας λέει στον Νικόδημο: «Αν σου είπα για τα γήινα και δεν πιστεύεις, πώς θα πιστέψεις αν σου πω για τα ουράνια;» (Ιωάννης 3:12) (9). Αυτός που έχει το χάρισμα της σοφίας, μεταβιβάζοντάς το σε άλλον, πολλαπλασιάζει αυτόν τον πλούτο, κάνοντας πολλούς σοφούς. και όποιος το κρύβει μέσα του στερεί τον πλούτο χωρίς να ωφελεί τους άλλους. Επίσης, αυτός που έχει άλλα χαρίσματα, θεραπεύοντας πολλούς, πολλαπλασιάζει το χάρισμά του. Ο ίδιος δεν χάνει από τη μεταγραφή και εκπληρώνει πολλούς άλλους με πνευματικά χαρίσματα. Αυτός ο κανόνας παραμένει αμετάβλητος σε όλα τα πνευματικά [αγαθά]. Αυτό συμβαίνει και με την [Ουράνια] Βασιλεία: όποιος κάνει πολλούς συντρόφους του στη Βασιλεία θα το απολαμβάνει ακόμη περισσότερο. και όποιος δεν θέλει να έχει κανέναν ως συμμετέχοντα θα χάσει ο ίδιος πολλά οφέλη. Αν η αισθησιακή σοφία δεν εξαντλείται όταν την αποκτούν πολλοί και ο καλλιτέχνης δεν χάνει την τέχνη του όταν κάνει πολλούς καλλιτέχνες, τότε ακόμη περισσότερο αυτός που αποκτά τη Βασιλεία δεν τη μειώνει, αλλά αντίθετα, τότε θα έχουμε μεγαλύτερο πλούτο όταν καλούμε πολλούς σε αυτήν. Ας αποκτήσουμε αυτό που δεν τελειώνει, αλλά πολλαπλασιάζεται δίνοντας. ας αποκτήσουμε αυτό που κανείς δεν συκοφαντεί, αυτό που κανείς δεν ζηλεύει. Αν υπήρχε ένα μέρος από το οποίο, ως από μια πηγή, έρεε συνεχώς ο χρυσός, και έρρεε όσο περισσότερο έλκονταν, και ένα άλλο μέρος όπου ήταν θαμμένος κάποιος θησαυρός, τότε πού θα θέλατε να λάβετε πλούτη; Δεν είναι από το πρώτο; Φυσικά, από εκεί και πέρα. Αλλά για να μην το περιγράψουμε μόνο με λόγια, εφαρμόστε αυτό που ειπώθηκε στον αέρα και στον ήλιο: απορροφώνται από όλους και γεμίζουν τα πάντα: και, ωστόσο, παραμένουν ίδια και δεν μειώνονται, ακόμη και αν χρησιμοποιηθούν, ακόμα και αν δεν χρησιμοποιηθούν. Και αυτό για το οποίο μιλάω είναι πολύ περισσότερα. Η πνευματική σοφία δεν παραμένει η ίδια, ακόμη και αν διανέμεται ή όχι, αλλά πολλαπλασιάζεται με μεγαλύτερη ακρίβεια όταν διανέμεται (12). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: