ГАДАТЕЛИ

Не одлучувајте доброволно да прибегнувате кон гатање, но ако тоа ве привлекле другите, тогаш не се согласувајте. Кога ќе избувне војна или ќе се случеше некоја несреќа, обичај беше да се прашуваат гатачи за иднината. Човечката природа секогаш посакува, бара и внимателно се труди да го спознае невидливото, особено сака однапред да знае за неговите несреќи, за да не падне во збунетост како резултат на неочекуваното. Затоа, слушајте што вели тој [Исаија]: Јас, вели тој, однапред ви ги претскажав знаците и чудата што ќе се случат, за да не ви требаат други предвидувања, дури и ако сте привлечени и измамени. Затоа, ако ги слушате советите на другите, тогаш нема да бидете достојни за Божјата милост и милост, вие кои сами си подготвувате катастрофи. Каква утеха ќе добиеш, човече, од егзорцистите кога ќе те снајдат катастрофи? Ако за доброто на изгубеното богатство трошите други пари прашувајќи ги бајачите, тогаш каква корист ќе ви биде ако најдете добри работи? Заедно со твоето богатство ќе бидеш одведен во ропство, ќе си ја уништиш душата и никој нема да ти помогне. Но, мора да се каже што е бајач: тој е зол демон кој зборува од утробата на жената и со оваа чудна постапка се обидува да го направи лажното веродостојно; зборува не природно, туку од стомак, и со тоа ги втурнува во чудење неуките, покажувајќи дека ја зборува вистината... Акила ги нарекува аугури и оние што даваат глас; Симах - бајачи кои шепотат и шушкаат; Теодотон - писклив бајачи, односно слични на кокошки. Но, ми се чини дека овде се мисли и на некромантност и дека со овој чуден глас ѓаволот ги втурнува луѓето во чудење, како што објаснија другите преведувачи. Демоните обично чврчореат и прават гласови на птици - она ​​што коментаторите на LXX го нарекоа суета (kenologia) - за да ги афирмираат лагите од секаде со необични извици. Иако демонот има уметност да ги убедува [луѓето] дека може да ги повика душите на мртвите, ние тврдиме дека душата, откако ќе го напушти нивното тело, влегува во одредено живеалиште и останува таму - не може да излезе од таму. Демонот се обидува да покаже дека таа не само што живее во коските [на мртвите луѓе], туку оди ваму-таму, залудно талкајќи, дека не подлежи на ниеден авторитет, дури ни на божествена промисла, и нема да биде подложена на никаква казна за злосторствата што ги направила. Така, тој го прави она што многумина веруваат дека по смртта душите постојано талкаат. Но, тоа се басни за деца и стари жени и внимавајте да им верувате кога ве привлекуваат такви фикции. Волшебничката (на Ендор) еднаш, по Божјо допуштање, му го покажала Самуил на Саул за да му го прикаже воскресението, иако тоа не било воскресение, и врз основа на тоа да поверува дека Бог е Господар на живите и на мртвите. Иако тој што го виде не беше Самоил, тој не се осмели да го одврати од Бога. Оние кои го кажуваат или прават тоа се далеку од Бога, исто како Саул, кој беше казнет. Повлекувајќи се од Бога, тој го испрашуваше гатачот и тоа не му донесе никаква корист, но беше подложен на најстрога казна: неговата зла смрт дојде пред време. Погледнете како ги исмева: „Дали ги прашуваат“, вели тој, „мртвите за живите? ( Иса. 8:19 ). Тој ги нарекува или демони или самите мртви мртви. И ова е повеќе од доволно за да се открие лага. Ако живите ништо не знаат, тогаш дотолку повеќе треба да се каже ова за мртвите и закопани во земјата, кои не знаат ни што знаеме (4). Можеби ќе ве интересира: