ГАДАТЕЛИ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნებაყოფლობით ნუ გადაწყვეტთ მკითხაობას, მაგრამ თუ ეს სხვებმა გიზიდავთ, მაშინ არ დაეთანხმოთ. როდესაც ომი იწყებოდა ან რაიმე უბედურება ხდებოდა, ჩვეულება იყო, მკითხავებს ეკითხათ მომავალი. ადამიანის ბუნებას ყოველთვის სურს, ეძებს და გულდასმით ცდილობს შეიცნოს უხილავი, განსაკუთრებით სურს წინასწარ იცოდეს მისი უბედურების შესახებ, რათა არ ჩავარდეს გაუგებრობის შედეგად. მაშ, მოუსმინეთ, რას ამბობს ის [ესაია]: მე, ამბობს ის, წინასწარ გიწინასწარმეტყველე ნიშნები და სასწაულები, რაც მოხდებოდა, რათა სხვა წინასწარმეტყველება არ დაგჭირდეთ, თუნდაც მიგიზიდოთ და მოგატყუოთ. ამიტომ, თუ სხვის რჩევებს მოუსმენთ, მაშინ ღვთის კეთილგანწყობისა და წყალობის უღირსი იქნებით, თქვენ, ვინც საკუთარ თავს უბედურებებს უმზადებთ. რა ნუგეშისცემას მიიღებთ, ადამიანო, ეგზორცისტებისგან, როცა უბედურებები დაგემართებათ? თუ დაკარგული სიმდიდრის გულისთვის სხვა ფულს ხარჯავთ მეგობართა კითხვით, მაშინ რა სარგებელს მოგცემთ, თუ სიკეთეს იპოვით? სიმდიდრესთან ერთად მონობაში გადაგიყვანთ, სულს გაანადგურებთ და არავინ დაგეხმარებათ.
მაგრამ უნდა ითქვას, რა არის ბედი: ის ბოროტი დემონია, რომელიც ქალების მუცლიდან ლაპარაკობს და ამ უცნაური მოქმედებით ცდილობს ცრუ სარწმუნო გახადოს; ლაპარაკობს არა ბუნებრივად, არამედ მუცლიდან და ამით უმეცარ ადამიანებს გაოცებაში აყენებს, აჩვენებს, რომ მართალს ლაპარაკობს... აკვილა მათ აუგურებს და ხმას ამომღებს უწოდებს; სიმმაქე - ჩურჩულით და ჩურჩულით მოლაპარაკეები; თეოდოტიონი - ცახცახების მომგვრელი, ანუ ქათმების მსგავსი. მაგრამ მეჩვენება, რომ აქაც ნეკრომანტობა იგულისხმება და რომ ამ უცნაური ხმით ეშმაკი ადამიანებს გაოცებაში ჩაჰყავს, როგორც ამას სხვა მთარგმნელები ხსნიან. დემონები, როგორც წესი, ჭიკჭიკებენ და ჩიტების ხმებს გამოსცემენ - რასაც LXX-ის კომენტატორები უწოდებდნენ ამაოებას (kenologia) - რათა ყველგან დაადასტურონ ტყუილი უჩვეულო ტირილით. მიუხედავად იმისა, რომ დემონს აქვს [ადამიანების] დარწმუნების ხელოვნება, რომ მას შეუძლია მიცვალებულთა სულების მოწვევა, ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ სული, მათი სხეულის დატოვების შემდეგ, შედის გარკვეულ საცხოვრებელში და რჩება იქ - მას არ შეუძლია იქიდან გასვლა.
დემონი ცდილობს აჩვენოს, რომ ის არა მხოლოდ [მკვდარი ადამიანების] ძვლებში ცხოვრობს, არამედ დადის აქეთ-იქით, ამაოდ იხეტიალებს, რომ იგი არ ექვემდებარება არცერთ ავტორიტეტს, არც ღვთაებრივ განზრახვას და არ დაისჯება ჩადენილი დანაშაულისთვის. ამრიგად, ის აკეთებს იმას, რაც ბევრს სჯერა, რომ სიკვდილის შემდეგ სულები გამუდმებით იხეტიალებენ. მაგრამ ეს ბავშვებისა და მოხუცების ზღაპრებია და ფრთხილად იყავით მათი დაჯერება, როცა გიზიდავთ ასეთი ფანტაზიები. ჯადოქარმა (ენდორის) ერთხელ, ღვთის ნებართვით, აჩვენა სამუელს საულს, რათა მისთვის აღდგომა გამოესახა, თუმცა ეს არ იყო აღდგომა და ამის საფუძველზე დაეჯერებინა, რომ ღმერთი ცოცხლებისა და მკვდრების უფალია. მიუხედავად იმისა, რომ ის, ვინც დაინახა, არ იყო სამუელი, მან ვერ გაბედა მისი ღმერთისგან განშორება. ვინც ამას ამბობს ან აკეთებს, შორს არიან ღმერთისგან, ისევე როგორც საული, რომელიც დასაჯეს. ღმერთისგან უკან დახევის შემდეგ მან გამოკითხა მჭევრმეტყველი და ამან მას არავითარი სარგებელი არ მოუტანა, მაგრამ მას ყველაზე მკაცრი სასჯელი დაეკისრა: მისი ბოროტი სიკვდილი დროზე ადრე მოვიდა.
შეხედე, როგორ დასცინის მათ: „ჰკითხავენ, – ამბობს ის, – „მკვდრები ცოცხლებზე?“ (ეს. 8:19). ის ან დემონებს ან თავად მკვდრებს მკვდრებს უწოდებს. და ეს საკმარისზე მეტია ტყუილის აღმოსაჩენად. თუ ცოცხლებმა არაფერი იციან, მით უმეტეს, ეს უნდა ითქვას მიცვალებულებზე და მიწაში დამარხულებზე, რომლებმაც არც კი იციან ის, რაც ჩვენ ვიცით (4).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: