ГАДАТЕЛИ

Ne décidez pas volontairement de recourir à la divination, mais si d'autres vous y attirent, n'acceptez pas. Lorsqu’une guerre éclatait ou qu’une calamité survenait, il était d’usage d’interroger les voyants sur l’avenir. La nature humaine désire, cherche et fait toujours des efforts minutieux pour connaître l'invisible, elle veut surtout connaître à l'avance ses malheurs, afin de ne pas tomber dans la confusion à cause de l'inattendu. Alors, écoutez ce qu'il [Isaïe] dit : Moi, dit-il, je vous ai prédit d'avance les signes et les prodiges qui se produiraient, afin que vous n'ayez pas besoin d'autres prédictions, même si vous étiez attirés et trompés. Par conséquent, si vous écoutez les conseils des autres, alors vous serez indignes de la faveur et de la miséricorde de Dieu, vous qui vous préparez des désastres. Quelle consolation, ô homme, recevras-tu des exorcistes lorsque des désastres t'arriveront ? Si, pour le bien de la richesse perdue, vous dépensez de l'argent en interrogeant des devins, à quoi cela vous servira-t-il si vous trouvez de bonnes choses ? Avec votre richesse, vous serez réduit en esclavage, vous détruirez votre âme et personne ne vous aidera. Mais il faut dire ce qu'est un diseur de bonne aventure : c'est un démon maléfique qui parle depuis le ventre des femmes et avec cette action étrange essaie de rendre crédible le faux ; il ne parle pas naturellement, mais avec le ventre, et par là il plonge les ignorants dans l'étonnement, montrant qu'il dit la vérité... Aquila les appelle les augures et ceux qui font de la voix ; Symmachus - les devins qui chuchotent et sifflent ; Théodotion - des devins grinçants, c'est-à-dire semblables aux poulets. Mais il me semble qu'il s'agit également ici de nécromancie et que, avec cette voix étrange, le diable plonge les gens dans l'étonnement, comme l'ont expliqué d'autres traducteurs. Les démons gazouillent généralement et font des voix d'oiseaux - ce que les commentateurs de la LXX appelaient la vanité (kenologia) - afin d'affirmer des mensonges de partout avec des cris inhabituels. Bien que le démon ait l'art de convaincre [les gens] qu'il peut invoquer les âmes des morts, nous affirmons que l'âme, après avoir quitté son corps, entre dans une certaine demeure et y reste - elle ne peut pas en sortir. Le démon essaie de montrer que non seulement elle vit dans les os [des morts], mais qu'elle se promène ici et là, errant en vain, qu'elle n'est soumise à aucune autorité, pas même à la providence divine, et qu'elle ne sera soumise à aucune punition pour les crimes qu'elle a commis. Ainsi, il fait ce que beaucoup croient : après la mort, les âmes errent constamment. Mais ce sont des fables d’enfants et de vieilles femmes, et garde-toi de les croire quand tu es attiré par de telles fictions. La sorcière (d'Endor), avec la permission de Dieu, montra Samuel à Saül pour lui représenter la résurrection, bien que ce ne soit pas une résurrection, et pour que, sur cette base, il croie que Dieu est le Seigneur des vivants et des morts. Bien que celui qu’il voyait n’était pas Samuel, il n’osait pas le détourner de Dieu. Ceux qui disent ou font cela sont loin de Dieu, tout comme Saül, qui fut puni. S'étant éloigné de Dieu, il interrogea le devin, et cela ne lui apporta aucun bénéfice, mais il fut soumis au châtiment le plus sévère : sa mort maléfique est arrivée en avance. Regardez comme il se moque d'eux : « Est-ce qu'ils interrogent, dit-il, les morts sur les vivants ? (Ésaïe 8 : 19). Il appelle soit les démons, soit les morts eux-mêmes morts. Et c’est largement suffisant pour découvrir un mensonge. Si les vivants ne savent rien, il faut à plus forte raison dire cela des morts et enterrés sous terre, qui ne savent même pas ce que nous savons (4). Vous pourriez être intéressé par :