БОЛЕЗНИ

No cóż, mówisz, czy wszystkie choroby naprawdę wynikają z grzechów? Nie wszyscy, ale większość. Niektóre wynikają także z nieostrożności. Obżarstwo, pijaństwo i brak aktywności również powodują choroby. Jest tylko jedna rzecz, której należy zawsze przestrzegać, aby każdy cios można było znosić z wdzięcznością. Istnieją choroby za grzechy; więc widzimy w Księdze Królewskiej, że ktoś cierpiał na chorobę nóg właśnie z tego powodu. Zdarza się, że choroby wystawiają nas na próbę dobroci, jak Bóg mówi do Hioba: „Czy chcesz... oskarżać Mnie, aby się usprawiedliwić?” (Hioba 40:3). Ale dlaczego Chrystus wyjawia ich grzechy tym paralitykom? A do tego, o którym wspomina Mateusz, mówi: „Bądź dobrej myśli, dziecko, odpuszczone są ci twoje grzechy” (Mt 9,2), a do tego: „Oto jesteś uzdrowiony, nie grzesz więcej” (Jan 5,14). Wiem, że niektórzy mówią potępiając tego paralityka, że ​​znalazł się później w gronie oskarżycieli Jezusa Chrystusa i dlatego usłyszał od Niego takie słowa, ale co możemy powiedzieć o tym, który według świadectwa Mateusza usłyszał niemal te same słowa? I powiedziano mu: „Odpuszczone są ci twoje grzechy”; ale nie usłyszał tego z tego samego powodu, co widać wyraźniej z tego, co następuje. Ewangelista mówi, że po uzdrowieniu „Jezus spotkał go w cerkwi” (J 5,14) – i to jest znak wielkiej pobożności: nie chodził na rynek i na cmentarz, nie pozwalał sobie na przejadanie się i niedbałość, ale spędzał czas w cerkwi; chociaż musiał znosić przemoc i prześladowania ze strony wszystkich, wcale nie skłoniło go to do opuszczenia cerkwi. Tak więc Chrystus, spotkawszy go po rozmowie z Żydami, nie dał żadnej wzmianki o czymś takim; Gdyby chciał go skarcić, powiedziałby mu: Czy wracasz do swoich starych nawyków i czy po uzdrowieniu nie polepszyłeś się? Ale On nic takiego nie powiedział, a jedynie przestrzegł go na przyszłość. Dlaczego uzdrawiając chromych i kalekich, nie przypomniał im o tym? Wydaje mi się, że choroby paralityka biorą się z grzechów, a innych z wrodzonej słabości. Jeśli tak nie jest, to za ich pośrednictwem to, co im powiedziano, zostało także powiedziane innym. Ponieważ ta choroba jest cięższa niż wszystkie inne, mniejsze choroby są również leczone za pomocą większej. Tak jak Chrystus, uzdrowiwszy kogoś innego, nakazał mu oddawać chwałę Bogu, inspirując to nie tylko jemu, ale przez niego wszystkim innym, tak tutaj, poprzez paralityka, napomina wszystkich innych i wpaja mu to samo, co im powiedział. Do tego trzeba dodać, że widział w duszy paralityka wielką cierpliwość i dlatego udziela mu wskazówek jako osoby, która potrafi przyjąć napomnienie, chroniąc swoje zdrowie zarówno dobrymi uczynkami, jak i strachem przed przyszłym złem (8). Stosujmy wszelkie środki, aby nie oddalić się od Boga, starajmy się dbać o dusze i kochać siebie nawzajem; Nie odrywajmy od siebie naszych członków – to cecha szaleńców i szaleńców – ale im gorzej zastaniemy ich w ich sytuacji, tym bardziej będziemy okazywać im troskę. Przecież często widzimy ludzi opętanych uporczywymi i nieuleczalnymi dolegliwościami cielesnymi, a mimo to nie przestajemy im podawać leków. Na przykład, co jest gorsze od dny moczanowej? Czym są hiragry? Ale czy z tego powodu odcinamy naszych członków? Zupełnie nie. Wręcz przeciwnie, stosujemy wszelkie środki, aby choć trochę ulżyć, jeśli nie ma sposobu na wyleczenie choroby. Czyńmy to samo z naszymi braćmi: nawet jeśli cierpią na nieuleczalne choroby, będziemy stale dbać o ich uzdrowienie i wzajemnie nosić ciężary. Dzięki temu wypełnimy prawo Chrystusowe i osiągniemy obiecane błogosławieństwa (8). Jeśli wolisz stale żyć w występku, niż zostać ukarany przez jeden dzień, to wcale nie jest to zaskakujące: jest to oznaką twojego niedoskonałego sposobu myślenia, twojego zatrucia i nieuleczalnej choroby, podobnie jak małe dzieci, gdy widzą, że lekarz zamierza wypalić lub przeciąć [bolące miejsce], spieszyć się i uciekać, krzyczeć i walczyć, i wolą cierpieć przez ciągłe gnicie ciała, niż znosić chwilowy ból, a potem cieszyć się zdrowiem. A ludzie inteligentni wiedzą, że choroba jest gorsza niż skaleczenie, tak samo bycie złośliwym jest gorsze niż kara, ponieważ jeden może zostać wyleczony i zdrowy, podczas gdy drugi może spowodować śmierć lub pozostać w trwałej chorobie. Ale wszyscy wiedzą, że zdrowie jest lepsze niż choroba. Dlatego powinniśmy płakać za zbójcami nie wtedy, gdy łamią im żebra, ale wtedy, gdy burzą mury i zabijają. Jeśli dusza jest wyższa od ciała, bo rzeczywiście jest wyższa, to sprawiedliwiej jest jęczeć i płakać, gdy umiera, ale jeśli tego nie czuje, tym bardziej należy ją opłakiwać. Podobnie należy żałować bardziej tych, którzy oddają się niepohamowanej miłości, niż tych, którzy bardzo cierpią z powodu gorączki, a pijaków - bardziej niż tych, którzy są poddawani mękom. Ale jeśli to wszystko jest bardziej szkodliwe, to dlaczego, pytasz, wybieramy to bardziej? Bo wielu ludzi, jak głosi przysłowie, lubi najgorszych i woli to od wykluczenia najlepszych. Można to zaobserwować w wyborze pożywienia i rodzaju działalności, w doczesnych skłonnościach i przyjemnościach, w przyjemnościach, w wyborze żon, domów, niewolników, ziemi i wszystkiego innego. Powiedz mi, co sprawia Ci większą przyjemność – komunikowanie się z kobietami czy mężczyznami? Z kobietami czy z końmi? Znajdziemy jednak wielu, którzy unikają kobiet, ale obcują z głupcami i obrażają mężczyzn, mimo że to, co zgodne z naturą, jest przyjemniejsze niż to, co nienaturalne (11). Może zainteresuje Cię: