БОЛЕЗНИ

حسنا، أنت تقول، هل كل الأمراض حقا من الذنوب؟ ليس الجميع، ولكن معظمهم. وبعضها أيضًا بسبب الإهمال. الشراهة والسكر والخمول تؤدي أيضًا إلى المرض. هناك شيء واحد فقط يجب مراعاته دائمًا، وهو أن كل ضربة يمكن تحملها بامتنان. هناك أمراض للخطايا. لذلك نرى في كتب الملوك أن شخصًا أصيب بمرض في ساقيه لهذا السبب تحديدًا. كما أن الأمراض تحدث أيضًا لتختبرنا في الخير، كما يقول الله لأيوب: "أتريد... أن تشتكي عليّ لكي تبرر نفسك؟" (أيوب 40: 3). ولكن لماذا يكشف المسيح خطاياهم لهؤلاء المفلوجين؟ ولمن يذكره متى يقول: "ثق أيها الصبي مغفورة لك خطاياك" (متى 9: 2)، ولهذا: "ها أنت قد شفيت، لا تخطئ أيضًا" (يوحنا 5: 14). أعلم أن البعض يقول في إدانة هذا المفلوج إنه أصبح فيما بعد من بين المتهمين بيسوع المسيح، ولهذا سمع منه مثل هذه الكلمات، ولكن ماذا يمكننا أن نقول عن الشخص الذي، بحسب شهادة متى، سمع نفس الكلمات تقريبًا؟ وقيل له: مغفورة لك ذنوبك. ولكنه لم يسمع ذلك لنفس السبب، كما يتبين مما يلي بشكل أوضح. يقول الإنجيلي أنه بعد الشفاء "استقبله يسوع في الكنيسة" (يوحنا 5: 14) - وهذه علامة تقوى عظيمة: لم يذهب إلى السوق والمقبرة، ولم ينغمس في الإفراط في الأكل والإهمال، بل أمضى وقتًا في الكنيسة؛ على الرغم من أنه كان عليه أن يتحمل العنف والاضطهاد من الجميع هناك، إلا أن هذا لم يدفعه على الأقل إلى الابتعاد عن الكنيسة. لذلك، فإن المسيح، بعد أن التقى به بعد التحدث مع اليهود، لم يقدم أي تلميح لأي شيء من هذا القبيل؛ ولو أراد أن يوبخه لقال له: هل تعود إلى حالك القديم ولم تتحسن بعد شفاءك؟ لكنه لم يقل شيئا من هذا القبيل، بل حذره فقط من المستقبل. ولماذا عندما شفى الأعرج والمقعدين لم يذكرهم بهذا؟ ويبدو لي أن أمراض المفلوج جاءت من الخطايا، وأمراض الآخرين من الضعف الطبيعي. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فمن خلالهم ما قيل لهم قيل للآخرين أيضًا. وبما أن هذا المرض أكثر خطورة من جميع الأمراض الأخرى، فإن الأمراض الأصغر يتم علاجها أيضًا من خلال المرض الأكبر. تمامًا كما أمره المسيح، بعد أن شفى شخصًا آخر، أن يمجد الله، ملهمًا ذلك ليس له وحده، بل لجميع الآخرين من خلاله، هكذا هنا، من خلال المفلوج، يحث جميع الآخرين ويغرس فيه نفس الشيء الذي قاله لهم. ولهذا يجب أيضًا أن يقال إنه رأى في نفس المفلوج صبرًا عظيمًا، ولذلك يرشده كشخص يقبل الوعظ، ويحافظ على صحته بالأعمال الصالحة والخوف من شرور المستقبل (8). فلنستخدم كل التدابير حتى لا نبتعد عن الله، وسنحاول الاهتمام بنفوسنا ومحبة بعضنا البعض؛ فلا ننتزع أعضائنا من أنفسنا - فهذا من سمات الهائجين والمجنون - ولكن كلما وجدناهم في حالهم أسوأ، كلما زاد اهتمامنا بهم. ففي نهاية المطاف، كثيرا ما نرى أشخاصا مهووسين بأمراض جسدية مستمرة وغير قابلة للشفاء، ومع ذلك فإننا لا نتوقف عن استخدام الدواء لهم. على سبيل المثال، ما هو أسوأ من النقرس؟ ما هي الهيراجرا؟ لكن هل نقطع أعضائنا لهذا السبب؟ مُطْلَقاً. على العكس من ذلك، فإننا نستخدم جميع التدابير للحصول على بعض الراحة على الأقل، إذا لم تكن هناك طريقة لعلاج المرض. فلنفعل الشيء نفسه مع إخوتنا: حتى لو كانوا يعانون من أمراض غير قابلة للشفاء، فسوف نهتم دائمًا بشفاءهم ونحمل أعباء بعضنا البعض. وبهذا نحقق شريعة المسيح ونحقق البركات الموعودة (8). إذا كنت تفضل أن تعيش في الرذيلة دائمًا بدلاً من أن تعاقب يومًا واحدًا، فهذا ليس مفاجئًا على الإطلاق: هذه علامة على طريقة تفكيرك غير الكاملة، وتسممك ومرضك العضال، تمامًا مثل الأطفال الصغار، عندما يرون أن الطبيب ينوي الكي أو القطع [البقعة المؤلمة]، يندفعون ويهربون، ويصرخون ويكافحون، ويفضلون المعاناة من تعفن الجسم المستمر بدلاً من تحمل الألم المؤقت ومن ثم التمتع بالصحة. والأشخاص الذين لديهم ذكاء يعرفون أن المرض أسوأ من الجرح، وبالمثل، كونهم شريرين أسوأ من العقاب، حيث يمكن علاج أحدهما ويكون بصحة جيدة، في حين أن الآخر يمكن أن يسبب الموت أو يبقى في مرض دائم. لكن الجميع يعلم أن الصحة أفضل من المرض. لذلك يجب أن نبكي على اللصوص ليس عندما تنكسر أضلاعهم، بل عندما يهدمون الجدران ويقتلون. إذا كانت الروح أسمى من الجسد، كما هي بالفعل أسمى، فمن الأعدل أن تئن وتبكي عندما تموت، ولكن إذا لم تشعر بذلك، فينبغي للمرء أن يحزن عليها أكثر. وبالمثل، فإن أولئك الذين ينغمسون في الحب الجامح يجب أن يُشفقوا عليهم أكثر من أولئك الذين يعانون بشدة من الحمى، والسكارى - أكثر من أولئك الذين يتعرضون للعذاب. ولكن إذا كان كل هذا أكثر ضررا، فلماذا تسأل، هل نختاره أكثر؟ لأن كثير من الناس، كما يقول المثل، يحبون الأسوأ ويفضلونه على استبعاد الأفضل. ويمكن ملاحظة ذلك في اختيار الطعام ونوع النشاط، وفي الميول والملذات الدنيوية، في الملذات، في اختيار الزوجات والبيوت والعبيد والأراضي وكل شيء آخر. أخبرني ما الذي يسعدك أكثر: التواصل مع النساء أم الرجال؟ مع النساء أم مع الخيول؟ ولكننا نجد كثيرًا ممن يتجنبون النساء ويجامعون الأغبياء ويهينون الرجال، مع أن ما يوافق الطبيعة أطيب مما هو غير طبيعي (11). قد تكون مهتمًا بـ: