Буква Н

Budeme-li důvěřovat Bohu, nic nám neublíží Všeobecný a všezlý nepřítel ďábel, i když pro nás dělá mnoho zákeřných věcí, nic neuspěje, budeme-li důvěřovat Bohu a pamatovat si toto učení: „Blahoslavení, když ti budou haní a ničí tě a říkají všelijaké zlé věci proti vám, kteří mi pro vás lžou. Radujte se a jásejte, protože vaše odměna je hojná v nebi“ (Matouš 1–12 5:1). A ačkoliv je v nás něco zmateného, ​​Pane všemohoucí, dokud zachová mou bezvýznamnost, od nynějška věřím a svěřuji to Jeho Prozřetelnosti. Ti, kdo důvěřují Bohu, nejsou nikdy zbaveni Jeho darů. Nezarmucujte, Pán vás ve všem utěší Napsal jsem vám o tom hodně, abyste byli trpěliví a velkorysí, a nyní jsem nucen psát o tom samém. Vložíte-li veškerou svou naději v Boha, „který stvořil nebesa, zemi, moře a vše, co je v nich“ (Ž 145:6), dostanete vše, co chcete, a budete šťastní a požehnaní. „Požehnaný Bůh Jákobův, jeho pomocník, jeho důvěra je v Hospodina, jeho Boha“ (Ž 145:5). Pán svými skutky ukázal, jak moc pomáhá těm, kteří v Něj důvěřují: "V té době Ježíš viděl mnoho lidí a byl k nim milosrdný a uzdravoval jejich nemocné. Ale přišel jsem pozdě, Jeho učedníci k němu přišli a řekli, že je prázdné místo a hodina je již dlouhá, propusťte lidi a jděte do vesnice, aby si pro sebe nakoupili jídlo. Ježíš jim řekl: "Ty jídlo; dej jim jídlo." Řekli mu: Nejsou tu žádní imámové, jen pět bochníků chleba a dvě ryby. Řekl, přines mi tyto věci a přikázal lidem, aby se posadili na trávu a dostali pět bochníků chleba a obě ryby, a vzhlédl k nebi, žehnal a lámal chleby učedníkům a učedníkům od lidu, jedli je všechny a nasytili se: když vzali nadbytek dětí ukruhu, naplnilo se dvanáct košů (ale těch, kteří jedli, bylo jako pět tisíc mužů a manželek Matouš 14:14–21). Co tento evangelijní příběh ukazuje, když ne, že ti, kdo důvěřují Bohu, nikdy nezůstanou zbaveni Jeho darů! Pět tisíc manželů a možná dalších pět tisíc manželek a dětí vkládalo takovou naději do Spasitele světa, že utíkali pěšky na prázdné místo a nebrali s sebou žádné jídlo a své nemocné s sebou nosili. Co dostali od Toho, v něhož důvěřovali? Pán nejen uzdravil všechny jejich nemocné, ale také je všechny naplnil požehnanými chleby a rybami až do hojnosti. Učedníci Ho prosili, aby je propustil, ale On je nechtěl pustit, než uzdravil nemocné a nasytil hladové. Existují takové příklady z Písma svatého a naše slovo potvrzuje toto prorocké rčení: „... Doufal jsem v tebe a nestyděl jsem se“ (Ž 22,6). A tento jediný apoštolský pokyn ukazuje pravdu: „Víra člověka nezahanbí“ (Řím 5:5). A znovu vás prosím – nenechte se odradit, aby se vaše bolest nezvětšila, ale důvěřujte Bohu a nevzdávejte se konání dobrých skutků. Člověče, říká Bůh, hledej ctnost a všechno dobré na světě ti bude přidáno. Ty, Bůh pláče, hledej mé království a ctnost, a já ti dávám všechny dobré věci jako doplněk. „Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno“ (Matouš 6:33). Modlím se k Pánu, aby ve vašem srdci přebývala Boží svatá a spásná naděje. Nezarmucujte, Pán vás ve všem utěší. Bůh ví, co je pro nás dobré, a proto, když vás Pán vysvobodí z údělu autorit, buď požehnán Bůh! A když na vás padne los, pak s požehnaným odříkáním, jak jen je to možné, ať se stane vůle Páně. Víte, že je katastrofální si to přát, ale co se nestane podle naší vůle, soudě podle současné závažnosti, je to, že sami víte, že Boží pomoc je zvláštní. Hodnost nadřízených není důvodem vnitřního ochlazení Pán těší úzkou a strastiplnou cestu, ne tu dlouhou a bezbolestnou S upřímnou lítostí vidím, co jsi napsal o tvém chladnutí vůči všemu mnišskému, což připisuješ jako důvod k hodnosti představeného. Také kolem tebe vidím paprsek naděje na útěchu, celou svou duší tvou touhu osvobodit se z pout autority. Ale po pokání to uhasí vaši zbabělost a pochybnosti. Nyní bojujete mezi těmito myšlenkami, nevíte, kam se obrátit, vidíte tu běda mnichovi, který okusil šéfův život, který ho připravuje o jeho dobré vlastnosti. Proto jasně vidím, že toužíš po spáse duše, ale tělesná láska a vášně tě kývají; zdá se však, že na těchto vahách má první částice svou výhodu. Posuďte spravedlivě o mém, snad rychlém rozhodnutí, neboť k večeru již nastal den mého života; a ty sám v naději, že si to v mládí ještě užiješ, hledáš a toužíš po mé poslední radě: je pro tebe užitečné opatství opustit nebo ještě nějakou dobu pokračovat? – Pros Boha, aby ti o tom otcovsky napsal. Ó milovaný otče a bratře! Těžko bych tě odevšad nechal bez odezvy, přemohla by mě nemoc a lítost nad tvou duší, ale psát pravdu o okolnostech dnešní doby a později může být tvým zbabělým pokáním a nářkem nade mnou. Pamatujic na tvou první lásku a pravou víru, bez níž bys nezpochybňoval mou špatnost, a zároveň v duši zarmoucený nad nepořádkem tvého uspořádání, rozhodl jsem se předložit odpověď podle tvé víry, hledajíc duchovní prospěch. Pamatujte na svůj záměr a horlivost, když jste vstoupili do mnišství, na svůj slib a na svou píli s péčí o starší získat spásu pro svou duši. Pokud bylo něco zakoupeno, kde to nyní je? Všechno zchudlo. jaký je pro to důvod? Říkáte – hodnost nadřízených. Přesně jako svatý Izák Syřan píše, že „i když je člověk ve špatném duchovním zdraví, neměl by jít do světového moře“ a mimo jiné, co škodí duši, zmiňuje i úřady. Ne však skutečná hodnost autority, ale vaše duchovní slabost a dosud nepokořené vášně, ale ty hlavní: láska ke slávě, smyslnost a láska k penězům, které vaše city nemohly potkat, aniž by svou dravostí nepoškodily vaši duchovní dravost. A vy jste již beze zbraní a nejste schopni jim odolat. Jsou lidé, kteří procházejí úřady nejen bez újmy sobě, ale i ve prospěch svých bližních; ale jsou silní, aby se postavili vášním, a pro slabé, aby sám nezahynul a nezničil ty, o které se stará, co má dělat? Máš-li opravdovou touhu po spáse své duše, pak si nechej poradit ne ode mne, ale od svatých otců - skutečných pracovníků a učitelů mnišského života. Svatý Jan Klimacus píše: „Potoky vášní, kterými do nich vstoupila nedbalost, musí také nedbalost vyjít dveřmi chamtivosti; ne mocí autorit nejsou jiné brány než ty, kterými vcházela.“ V psané knize svatého Simeona Nového teologa čtěte 8. Slovo, jak se sluší, aby se vůdce slovního stáda Kristova podíval a mučil, a znovu ve 26. Slově; a Ctihodný Nil Rychlejší „Slovo půstu“ ve „Philokalii“ z knihy Nikon z Černé Hory, 8. Slova z Chrysostomových rozhovorů o Listu Titovi. Ze životů Pachomiových: „Jako podstavce, vložené do řeky, nevydrží jediný den; i když se játra stanou ohněm, zůstanou jako kámen; a muž tělesné moudrosti, nemůže-li být podle Josefa zažehnut Božím slovem, vrchnosti se s ním rozcházejí. Takových pokušení je mezi lidmi mnoho; pro někoho, kdo zná své vlastní míry autorit, je dobré, nenechat se odkládat. Potvrzení vírou a plnění Božích přikázání jsou neotřesitelné. Z tohoto důvodu: ješitnost, láska k penězům a arogance jsou propojeny s mocí.“ Z nich uvidíte důležitost hodnosti a pochopíte své schopnosti a sílu s duchovními slabostmi a jak musíte dát odpověď ne za sebe, ale i za duše druhých. A ačkoli od svého mládí doufáte, že váš život bude pokračovat, ale to není známo, musíme využít přítomný čas a neztratit ho, daný nám k pokání. Náš Pán Ježíš Kristus nepřikázal odkládat čas: „Bděte a modlete se, neboť nevíte, v kterou hodinu přijde zloděj“ (Lukáš 12:39). Považuji za nutné vzpomenout si na vás o našem slavném bratrovi Fr. Archimandrita Paisiya Radovetsky: opakovaně žádal mou nehodnou radu, aby opustil své nadřízené, ale váhal ji splnit, odstěhoval se z tohoto života a nedočkal se kýženého pokoje v požadovaném tichu a ohleduplnosti k sobě. Vaši zbabělost a strach, že bude následovat pokání, vám přináší nepřítel, který žárlí na vaši spásu a chce těmito koukoly potlačit dobré semeno, které ve vás vegetuje, a uhasit jiskru, která ve vás září touhou po nápravě a spáse. Nezaručuji se za to, jako by vám přinesl pokání za to, že jste ho opustili, ale když vložíte víru v Boží zbraň, jeho šípy vám budou započítány, jako by byly dětské. Když vidíte svou duchovní marnost a chcete se jí zbavit, musíte se připravit na trpělivost a snášet její útoky: bez ohledu na to, co se stane, abyste snášeli zarmoucené, pak jsme za to všechno zavázáni svým slibům. K očištění hříchů a získání pokory jsou nutné smutky, které když přijdou, není to bez prozřetelnosti a svolení Božího a Jeho pomoc je seslána dolů. Pamatuj, že Pán těší úzkou a strastiplnou cestu, a ne tu dlouhou, bezbolestnou. Poté, co jsem vám nabídl své otcovské učení a své slabomyslné uvažování na toto téma, nechávám na vaší autokracii, aby vybrala to nejlepší. Když k tomu přistoupíte, modlete se nejprve k Nejmilosrdnějšímu Pánu, aby to pro vás zařídil tak, jak se mu to líbí, a dal sílu a sílu péči – až bude vykonána Jeho vůle, což může vést k dobrému osvobození a naději na spasení. Modlím se k Nejmilosrdnějšímu Pánu, aby ti v této věci dovolil řídit se pravým rozumem podle Jeho svaté vůle a posilovat tě v pokušeních. Důvodem nepozemskosti je špatné svědomí Píšete, že jste se setkal se silnými rozpaky vůči M. Arcadii prostřednictvím jejích výtek. Neznáš důvod toho, ale mezitím si to vysvětluješ sám: nemáš v ni žádnou zvláštní důvěru, a proto jsi své svědomí čistě neotevřel; ukázaly vnější dispozice, a proto je jejímu srdci znám váš opak, a člověk musí věřit, že některé případy se možná dostaly do její pozornosti díky spojení s ostatními prostřednictvím jejich odhalení. Podle našeho chápání je právě tato věc důvodem toho, že mezi vámi není mír. Neodporujte si. Říkáte: „Nemohu ji nechat samotnou,“ a nemáte v ni žádnou zvláštní důvěru, k čemu je to dobré? Chcete-li být zvýhodňováni a využíváni, pak zahoďte veškerou pýchu a sebelásku a zcela se změňte – tyto vášně jsou tak oslepující, že i špatné věci považujeme za dobré. Všechno zlo je semeno ďábla Prosím, neopouštěj tě, ztracenou ovečku, která jsi utopila svou duši v hříších jako v bahně moře. Vaši žádost přijímám s úctou a mám povinnost napsat ve Váš prospěch pár řádků, které přijmete a zasadíte do dobré půdy svého srdce a pokusíte se přinést dobré ovoce z dobrých skutků. S lítostí nad vámi nabízím spolehlivý způsob, jak získat odpuštění za tyto [hříchy]. Jsem si zcela vědom toho, že máš nepozemskost nebo zášť vůči své sestře Věře Nikiforovně, důvody jejíž zloby také neznám - ať je však jakéhokoli druhu, veškerá zloba je semenem ďáblovým, a kdo má zlobu vůči svému bližnímu, před Bohem smrtelně hřeší, i když mu vina nebyla dána, i kdyby byl nepřítel. Máme přikázání Páně – „milujte své nepřátele, čiňte dobře těm, kdo vás nenávidí, a milujte ty, kdo vám ubližují a vyhánějí vás“ (Matouš 5:43–44). Jak se ospravedlníte, že jste toto přikázání nesplnili? V hněvu je nedůstojné modlit se k Pánu: „Přineseš-li svůj dar k oltáři a vzpomeneš si, že tvůj bratr pro tebe něco má, zanech svůj dar, smiř se se svým bratrem a obětuj svůj dar“ (Matouš 5:23-24). Vidíte, že Bůh nepřijímá modlitby v hněvu. Jak můžeme číst modlitbu „Otče náš“ bez odsouzení? „Odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme svým viníkům“ (Matouš 6:12), ale my neodpouštíme. A opět Pán dodává: „Kdykoli se postavíte k modlitbě, pusťte proti komukoli, co máte“ (Marek 11:25); a „Váš Otec v nebesích vám odpustí vaše přestoupení; neodpustíte-li lidem jejich přestoupení, váš Otec v nebesích vám neodpustí vaše přestoupení“ (Matouš 6:14–15). Pán také svým příkladem ukázal, jak těžký je pro Něho hřích, když se nepustíme a neodpouštíme svým bližním jejich hříchy. Toto podobenství je o dlužníkovi, kterému Pán odpustil dluh. Podle všech těchto nejdůležitějších podobenství se určitě musíte se svou sestrou smířit a odpustit jí její vinu vůči vám, když chcete, aby vám Bůh odpustil hříchy. Pamatujte, že vaše povolání je křesťan, a proto musíte věřit Kristovu učení a snažit se mu věřit, zvláště tomuto nejnutnějšímu přikázání o odpuštění bližním, protože to zničí naše hříšná pouta. A když v nich zůstáváte, jste unášeni ještě dále a utápíte se v bahně hříchu, a proto jste zbaveni Boží pomoci při konání dobrých skutků. Netrpělivost vůči starším pramení z nedostatku pokory Snažte se udržet své pocity Vaše netrpělivost vůči vašim starším také ukazuje vaši slabost a nedostatek pokory, kterých jste vy ani já ještě nedosáhli a od kterých jsme na hony vzdáleni. I když je tvé srdce rozhořčeno, mlč, ale ne zlé, a vidíš-li, že v tobě tajně působí zlé myšlenky, až odejdeš, modli se k Bohu za ty, kdo tě urazili, a pros o jejich milost prostřednictvím modliteb; pokuste se vždy najít vinu v sobě, pokud jste v té době nebyli vinni, pak je seslána výčitka za předchozí hříchy a odhalit naši ubohou dispensaci. Cítíme, že máme dluhy vůči Bohu, a nesmíme utíkat před stížnostmi, výčitkami a urážkami: přikládáním těchto náplastí s Boží pomocí nejen splatí dluh, ale také vyléčí velkou duševní nemoc – pýchu. Je toho také mnoho užitečného pro vaši dispensaci, i v jiných stupních, o osvobození od hněvu a mírnosti, o pokoře a dalších. Shledáte-li, že jste proti nim nedostateční, nahraďte tuto nedostatečnost neustálým sebevýčitkami a bez ohledu na to, jak se vlny na vaší duši zvednou, vždy se uchylujte ke Kristu – Spasitel přijde na pomoc a zkrotí vlny. Věřte, že Pán pro vás pečlivě zařídil takový život k uzdravení; neodmítejte to a nehledejte tělesný klid a pomyslný klid: nejprve musíte hodně vydržet. Pokud budete mít zjevení, značně to usnadní váš boj a budete mít větší klid než sami. Mohlo by vás zajímat: