Прашања од студент и одговори од старешина

Содржина Прашања од ученик (Павел Тамбовцев) и одговори од старешина 1. Што да правам кога, кога сум во кругот на браќата, не можам да се воздржам да зборувам, а кога зборувам, навредувам некого со своите зборови? 2. Што да правам кога гледам слободно изразување на мислите кај другите и сум во искушение; како кај тебе, оче, понекогаш не гледајќи стара кроткост во постапувањето со другите, и јас сум навреден? 3. Не гледам љубов во браќата, и за изучување на која било тема од Светото Писмо. Не можам да најдам со кого да разговарам во Светото писмо? 4. Зошто за време на мојот петгодишен престој во напуштениот манастир овде, обидувајќи се да направам нешто за сопственото воспитување, чувствувам, напротив, дека навистина сум станал полош, за што сведочат моите непромислени постапки, студенило на срцето и недостатокот на великодушност? 5. Зошто се појави ова, што ја изгубив вербата и почитта кон твоите совети, дека твоите изданија престанаа да влијаат на моето срце и дека сè изгледа незгодно за спроведување? 6. Како да постапам кога сум во кругот на првите Старци на нашиот манастир, кои понекогаш спомнуваат такви случки меѓу себе во разговори што слушајќи ги тешко се надминува смеата? 7. Како да се ослободите од невообичаено силните чувства на сладострасност не само при средба со женскиот пол, туку и само од неговата имагинација? 8. Кога мојот ум е насилно влечен од мисли за сладострасност, како можам да се ослободам од нивниот напад? 9. Каков лек да користам против мислите кои силно ме привлекуваат да го осудувам ближниот, а особено оној кој чувствително ме навредува, чии постапки изгледаат несоодветни со титулата Христова и дрско, а исто така очигледно ги навредува другите браќа; кои, гледајќи и прифаќајќи го учеството во нивното незадоволство, станувам се повеќе иритирани, неможејќи да бидам мирен; а да не си мирен во духот значи да носиш товар што е штетен за душата? 10. Кога ниедна света мисла или идеја нема никакво влијание врз срцето кое е иритирано или предадено на бесчувствителност, што треба да направи за да се омекне? 11. Како се загрева студената душа? 12. Чувствувајќи ја во себе не само склоноста, туку и самите постапки на суетата, и сакајќи да се ослободите од неа, како можете да успеете во тоа? 13. Кога ги читам книгите од Светото Писмо, ги забележувам најпоучувачките изреки - дали треба да го правам ова, и дали е корисно? 14. Дали треба да се исправи ако види дека новиот брат е непаметен во некои постапки или прави нешто непристојно? 15. Дали во сабота треба да се почитува правилото на ќелиите? 16. Ако поради отсуство или некаква послушност не можам да имам друго време за владеење на ќелиите освен најдоцна, што треба да направам? 17. Навистина сакам да се поправам, но секогаш ме понесува желбата на страстите: што да правам за да ги надминам? 18. Како да се ослободите од расфрланите мисли во самата молитва? 19. Многу ме обзема мрзеливоста; како да се ослободите од него? 20. Како да се ослободите од угнетувањето на духот на очајот? 21. Слушнав за воведувањето на некои браќа во монаштвото, особено за оние кои влегоа во овој манастир по мене; Јас, подеднакво сакајќи да го прифатам ангелскиот лик, а немајќи го благословот од мојот претпоставен, многу сум смирен и жалам поради тоа, не постигнувајќи ја целта. Како можам да го вратам мирот на умот што беше изгубен преку ова? 22. Дали треба да веруваме во соништата кои (очигледно) сликовито ја претставуваат иднината? 23. Што означува следниот сон што го видов и дали содржи нешто достојно за верување? Можеби не заслужува внимание, но дали сум должен да му го откријам на Старецот? Прашања од друг ученик (Антониј Бочков) и одговорите на старецот 1. Што е осуда и зошто отците го применуваат осудителот на Антихристот? 2. Може ли да зборувам во исповед за некој што згрешил со мене со збор или дело? 3. Може ли да го поканам братот да му донесе покајание на старецот за вербалниот грев што заедно го направиле? 4. Отците велат дека е залудно деталното објаснување на расипничките мисли и дела, дека е доволно да се објаснат со краток општ збор, дека споменот за нив ги валка устата и мислите. Дали е ова вистина? 5. Затоа, подобро е да се премолчат лошите и богохулните мисли против старецот, неговиот живот и слабости? 6. Како можеме да откриеме кои мисли се всушност наши, а кои се од спротивното? 7. Дали некои свештеници-теолози бараат најсуптилна исповед за да ја исчистат душата? 8. Дали секому му се дава умствена молитва? 9. Некои отци што ги познавам имаат голема љубов кон Богородица и се фалат со тоа; Се сомневам дека имаат таква ревност? 10. Кои книги на светите отци е подобро да се читаат: Климакус, Исак Сирин или Авва Варсануфиј? 11. Што можете да кажете за акатистите со кои другите ги исполнуваат своите правила? 12. Кој е најлесниот начин да избегате? На кој начин? Се прашувам само за себе. Прашањето на старецот: „Што е најпривлечно за Божјата благодат? Студентот: „Не знам, татко“. Старец: „Да бевте, како апостолите, простодушни, не би ги криеле своите човечки недостатоци, не би се преправале дека сте особено почитувани, би оделе без лицемерие, тогаш овој пат, иако изгледа лесен, не е секому даден, не секому разбирлив; и тој пат е најблиску до спасението и ја привлекува благодатта Божја. Непретенциозност, невиност, искреност на душата - тоа е она што му угодува на скромниот Господ. Ако не сте како деца, нема да влезете во Царството Божјо“. 13. Зошто се нервирам на оние што доаѓаат кај тебе, на нивната глупост, на нивното незнаење, иако знам дека многумина те искористуваат? 14. Зошто понекогаш те сакам толку многу: како сега (истовремено имав солзи во очите и ми трепереше гласот), а понекогаш се нервирам на тебе, на многуте што доаѓаат кај тебе и ти се жалат? Прашањата на ученикот и изнесените одговори на старецот се белешките од ќелијата на Павел Петрович Тамбовцев, еден од учениците на преподобниот старец Лав. Павле бил зафатен со препишување на книгите на светите отци, а понекогаш по диктат на старецот пишувал одговори на своите многубројни духовни чеда. Белешките од ќелијата под наслов: „Прашања од ученик и одговори од старецот“ првпат беа објавени во списанието „Мајак“ во 1845 година со краток предговор од монахот кој му ги достави на издавачот. Овие белешки можат да послужат како пример за духовната мудрост на преподобниот старец и се корисни за секој христијанин кој се грижи за своето спасение. Можеби ќе ве интересира: