Questions d'un étudiant et réponses d'un aîné

Comment dois-je agir lorsque je suis dans le cercle des premiers anciens de notre monastère, qui évoquent parfois entre eux de tels incidents dans des conversations qu'en les entendant, il est difficile de surmonter le rire ? 7. Comment se débarrasser des sentiments de volupté inhabituellement forts non seulement lors d'une rencontre avec le sexe féminin, mais aussi lors de la simple imagination de celui-ci ? 8. Lorsque mon esprit est entraîné de force par des pensées de volupté, comment puis-je me débarrasser de leur attaque ? 9. Quel remède dois-je utiliser contre les pensées qui m'attirent fortement à condamner mon prochain, et surtout celui qui m'insulte avec sensibilité, dont les actions semblent incompatibles avec le titre du Christ et impudentes, et qui insulte aussi évidemment les autres frères ; ce qui, en regardant et en acceptant de participer à leur mécontentement, je deviens plus irrité, incapable d'être en paix ; et ne pas être en paix en esprit signifie porter un fardeau qui nuit à votre âme ? 10. Lorsqu'aucune pensée ou idée sainte n'a d'effet sur un cœur irrité ou livré à l'insensibilité, que faut-il faire pour s'adoucir ? 11. Comment une âme froide se réchauffe-t-elle ? 12. Sentant en vous non seulement l'inclination, mais aussi les actes mêmes de la vanité, et voulant s'en débarrasser, comment y parvenir ? 13. Quand je lis les livres des Saintes Écritures, je note les paroles les plus édifiantes : dois-je le faire et est-ce utile ? 14. Voir un nouveau frère être imprudent dans certaines actions ou faire quelque chose d'indécent, devrait-il être corrigé ? 15. La règle de la cellule doit-elle être suivie le samedi ? 16. Si, en raison d'une absence ou d'une quelconque obéissance, je ne peux pas avoir d'autre moment pour régner sur la cellule qu'au plus tard, que dois-je faire ? 17. J'ai très envie de me corriger, mais je suis toujours emporté par le désir des passions : que dois-je faire pour les surmonter ? 18. Comment se débarrasser des pensées dispersées dans la prière elle-même ? 19. Je suis grandement accablé par la paresse ; comment s'en débarrasser ? 20. Comment se débarrasser de l’oppression de l’esprit de découragement ? 21. J'ai entendu parler de l'introduction de certains frères dans le monachisme, notamment ceux qui sont entrés dans ce monastère après moi ; Moi, voulant également accepter l'image angélique et n'ayant pas la bénédiction de mon supérieur, je suis très calme et je m'en plains, sans atteindre mon objectif. Comment puis-je retrouver la tranquillité d’esprit perdue à cause de cela ? 22. Devrions-nous croire aux rêves qui représentent (apparemment) de manière vivante l’avenir ? 23. Que signifie le prochain rêve que j’ai vu et contient-il quelque chose de digne de foi ? Peut-être que cela ne mérite pas qu’on s’y intéresse, mais suis-je obligé de le révéler à l’Ancien ? Questions d'un autre étudiant (Antoine Bochkov) et réponses de l'aîné 1. Qu'est-ce que la condamnation et pourquoi les pères appliquent-ils le condamnateur à l'Antéchrist ? 2. Puis-je parler en confession de quelqu'un qui a péché avec moi en paroles ou en actes ? 3. Puis-je inviter le frère à apporter le repentir à l'aîné pour le péché verbal qu'il a commis ensemble ? 4. Les Pères disent qu'une explication détaillée des pensées et des actes prodigues est vaine, qu'il suffit de les expliquer par un bref mot général, que leur souvenir souille la bouche et les pensées. Est-ce vrai ? 5. Par conséquent, vaut-il mieux garder le silence sur les pensées perverses et blasphématoires contre l'aîné, sa vie et ses faiblesses ? 6. Comment pouvons-nous découvrir quelles pensées sont réellement les nôtres et lesquelles viennent du contraire ? 7. Certains prêtres-théologiens exigent-ils la confession la plus subtile pour purifier l'âme ? 8. La prière mentale est-elle donnée à tout le monde ? 9. Certains pères que je connais ont un grand amour pour la Mère de Dieu et s'en vantent ; Je doute qu'ils aient un tel zèle ? 10. Quels livres des saints pères est-il préférable de lire : Climaque, Isaac le Syrien ou Abba Barsanuphe ? 11. Que pouvez-vous dire des akathistes avec lesquels d'autres remplissent leurs règles ? 12. Quel est le moyen le plus simple de s’échapper ? Dans quel sens ? Je ne parle que de moi. La question de l’ancien : « Qu’est-ce qui attire le plus la grâce de Dieu ? Étudiant : « Je ne sais pas, père. » Ancien : « Si vous étiez, comme les apôtres, simple de cœur, ne cachiez pas vos défauts humains, ne prétendiez pas être particulièrement respectueux, marchiez sans hypocrisie, alors ce chemin, bien qu'il semble facile, n'est pas donné à tout le monde, pas compréhensible pour tout le monde ; et ce chemin est le plus proche du salut et attire la grâce de Dieu. Sans prétention, innocence, franchise d'âme, voilà ce qui plaît au Seigneur au cœur humble. Si vous n’êtes pas comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume de Dieu. 13. Pourquoi suis-je ennuyé par ceux qui viennent à vous, par leur bêtise, par leur ignorance, même si je sais que beaucoup profitent de vous ? 14. Pourquoi est-ce que je t'aime tant parfois : comme maintenant (en même temps j'avais les larmes aux yeux et ma voix tremblait), et parfois je suis en colère contre toi, contre tous ceux qui viennent vers toi et se plaignent de toi ? Les questions de l'étudiant et les réponses de l'aîné présentées sont les notes de cellule de Pavel Petrovich Tambovtsev, l'un des disciples du vénérable aîné Léon. Paul était occupé à copier les livres des saints pères et, parfois, sous la dictée de l'aîné, il écrivait des réponses à ses nombreux enfants spirituels. Les notes de cellule sous le titre : « Questions d'un étudiant et réponses de l'Ancien » ont été publiées pour la première fois dans le magazine Mayak en 1845 avec une courte préface du moine qui les a remises à l'éditeur. Ces notes peuvent servir d'exemple de la sagesse spirituelle du Vénérable Ancien et sont utiles à tout chrétien soucieux de son salut. Vous pourriez être intéressé par :