Вопросы другого ученика (Антония Бочкова) и ответы старца

1. Τι είναι η καταδίκη και γιατί οι πατέρες εφαρμόζουν την καταδίκη στον Αντίχριστο; «Υπάρχει καταδίκη όταν, βλέποντας ή γνωρίζοντας τις αμαρτίες ή τις κακίες του αδελφού σου, λες μέσα από την καρδιά σου: «Αυτός, κατά τη γνώμη μου, είναι άξιος βασανιστηρίων, ή εκτέλεσης ή ασθένειας». Τότε δήθεν γίνεσαι κριτής του διπλανού σου και θέλεις να καθίσεις στον θρόνο του μοναδικού Κριτή - του Χριστού. Επομένως, λόγω της υπερήφανης τρέλας σας, εφαρμόζεστε στον Αντίχριστο. Διαφορετικά υπάρχει συκοφαντία και συκοφαντία, αλλά αυτό δεν είναι καταδίκη. Διαφορετικά, υπάρχει πειρασμός όταν, ακούσια, από φυσικό αίσθημα, η ψυχή δελεάζεται σε μια επαίσχυντη πράξη ή λόγο. Η σιωπή των πατέρων, που ασχολούνταν με την εσωτερική εργασία, δεν γνώριζαν τις αμαρτίες των γειτόνων τους, αλλά έβλεπαν μόνο τη δική τους πτώση. 2. Μπορώ να μιλήσω με εξομολόγηση για κάποιον που αμάρτησε μαζί μου με λόγια ή με έργα; - Θέλεις πραγματικά να μετανοήσεις για αυτόν; Αν δεν θέλει να εξομολογηθεί την αμαρτία του, μιλήστε μόνο για τη δική του: εκείνους που αμάρτησαν με συκοφαντίες ή παθιασμένες φωνές, ή οτιδήποτε άλλο από αυτά. 3. Μπορώ να προσκαλέσω τον αδελφό να φέρει μετάνοια στον πρεσβύτερο για το φραστικό αμάρτημα που έχει διαπράξει μαζί; (Ο γέροντας χαμογέλασε) - Ο ζήλος σου για τη σωτηρία του αδελφού σου είναι πολύ μεγάλος. Νομίζω ότι είναι καλύτερο να προσευχόμαστε, για να τον εμπνεύσει ο ίδιος ο Κύριος. 4. Οι Πατέρες λένε ότι η λεπτομερής εξήγηση των άσωτων λογισμών και πράξεων είναι μάταιη, ότι αρκεί να εξηγηθούν με μια σύντομη γενική λέξη, ότι η ανάμνησή τους μολύνει το στόμα και τους λογισμούς. Είναι αλήθεια αυτό; - Αυτό είναι αλήθεια. Οι πατέρες ήταν πιο έμπειροι από εμάς σε πνευματικά θέματα. Αλλά κάθε άτομο έχει διαφορετικό κανόνα. Ένας άλλος πρεσβύτερος μπορεί να ακούσει την εξομολόγησή σας απαθώς και ακίνδυνα. Ναι, και εσύ, ας υποθέσουμε, δεν μπορείς να εξομολογηθείς με πολύ πάθος και με μεταμέλεια, και στην ταπεινοφροσύνη σου μπορείς να ντροπιάσεις τον εαυτό σου: επομένως, η λεπτομερής εξομολόγηση (αν και σπάνια) είναι ευεργετική. Προφανώς όμως οι γέροντες γνώριζαν το μεγάλο έλεος του Θεού, που δεν θέλει την ακραία ντροπή μας. Γι' αυτό αποφάσισαν να μειώσουν την ομολογία κακών σκέψεων. Μερικές φορές ο διάβολος θα τους εμπνεύσει μέσα σου: και δεν θα δείξεις τις σκέψεις σου, αλλά την έμπνευσή του, και θα σε κοροϊδέψει για το καλό σου. Μερικές φορές, ακόμη και ένας γέρος, που δεν είναι πολύ σταθερός, δεν θα αφαιρέσει γρήγορα τις σκέψεις σας από το αυτί της καρδιάς του. 5. Επομένως, είναι καλύτερα να σιωπάμε για κακούς και βλάσφημους λογισμούς εναντίον του γέροντα, της ζωής και των αδυναμιών του; - Τι γέρος. Είναι καλύτερα να παραμείνετε σιωπηλοί για τις λεπτομέρειες των σκέψεών σας και απλώς να πείτε γενικά ότι υπήρχαν βλάσφημες σκέψεις εναντίον σας. Ο διάβολος θέλει μερικές φορές να επιπλήξει και να βλασφημήσει τον γέροντα μέσα από τα χείλη σου, και εσύ διασκεδάζεις τον διάβολο με το να γίνεις ο πομπός του. Αν ο γέροντας είναι έμπειρος, τότε θα σας το εξηγήσει χωρίς να θυμώσει. κι αν είσαι αδύναμος σε δύναμη, θα αγανακτήσεις, ειδικά αν η μάχη σου συνεχιστεί για πολύ. Ο πρεσβύτερος μπορεί να σας απορρίψει για την απειρία σας και του. Ο Κύριος σπάνια επιτρέπει σε ένα νεότερο άτομο να επιπλήξει έναν πρεσβύτερο, αν και πρέπει να αγαπάμε αυτούς που μας επιπλήττουν. 6. Πώς μπορούμε να ανακαλύψουμε ποιες σκέψεις είναι πραγματικά δικές μας και ποιες από το αντίθετο; – Ένας ερημίτης του Konevsky μου είπε ότι, έχοντας ασχοληθεί με τη διανοητική προσοχή για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν μπορούσε να ξεχωρίσει τις σκέψεις του από αυτές του εχθρού. Ο εχθρός, αιχμαλωτίζοντας τις σκέψεις σου για κάτι, δεν σου λέει: «Πήγαινε, κάνε αυτό και εκείνο», αλλά σαν να σκέφτεται για σένα, και σου λέει με τις σκέψεις σου: «Θέλω να κάνω αυτό και εκείνο, πιστεύω ότι αυτό είναι χρήσιμο και αυτό είναι επιβλαβές, αποφάσισα αυτό και εκείνο». Και όλα αυτά συχνά δεν είναι δικές σας, αλλά σκέψεις του εχθρού, που καλύπτονται από τη δική σας ή τον εαυτό του. Νομίζεις ότι αυτές είναι οι σκέψεις σου. όχι, ακούς μόνο τις υποδείξεις του εχθρού. 7. Κάποιοι ιερείς-θεολόγοι απαιτούν την πιο λεπτή ομολογία για να καθαρίσουν την ψυχή; - Ας τους αφήσουμε, είναι δικό τους θέμα. Μπορούν όμως να εκπληρώσουν τους κανόνες τους, για παράδειγμα, αν κάποιος άλλος έχει 500 εξομολογητές σε τρεις ώρες; 8. Δίνεται νοερά προσευχή σε όλους; «Όποιον επισκέπτεται ο Κύριος με μια δύσκολη δοκιμασία, θλίψη ή στέρηση αγαπημένου προσώπου από τους γείτονές του, θα προσευχηθεί άθελά του με όλη του την καρδιά και με όλες του τις σκέψεις, με όλο του το μυαλό. Κατά συνέπεια, ο καθένας έχει μια πηγή προσευχής· αλλά ανοίγει είτε με βαθμιαία εμβάθυνση στον εαυτό του, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των πατέρων, είτε από τον Θεό. 9. Μερικοί πατέρες που γνωρίζω έχουν μεγάλη αγάπη για τη Μητέρα του Θεού και καυχώνται γι' αυτό. Αμφιβάλλω ότι είναι τόσο επιμελείς; - Ναι! Αυτοί που προσποιούνται ότι είναι ευχαριστημένοι είναι αμφίβολοι. Μερικές φορές καυχιόμαστε για τις προσευχές μας, κι όμως είμαστε μακριά από τη Βασίλισσα του Ουρανού. Ας υμνούμε τη Μητέρα του Θεού με τις αρετές της - την αγνότητα, την ταπείνωση, και όχι με τον επιβλητικό μας έπαινο. 10. Ποια βιβλία των αγίων πατέρων είναι καλύτερα να διαβάσετε: Κλίμακος, Ισαάκ ο Σύρος ή Αββάς Βαρσανούφιος; - Διαβάστε τα λόγια των αγίων με πράξεις. 11. Τι μπορείτε να πείτε για τους ακαθιστές με τους οποίους οι άλλοι γεμίζουν τους κανόνες τους; - Αυτός που καταλαβαίνει τα λόγια του ακαθίστου όπως καταλαβαίνει ο υμνωδός του, και εμβαθύνει σε κάθε λέξη, προσεύχεται ή επαινεί στον ακάθιστο όχι χωρίς μυαλό. Μακάρι να μην απέδιδε στον εαυτό του και στο μυαλό του έργα άλλων και λόγια, ψαλμούς ή ύμνους άλλων: εμείς είμαστε μόνο οι αναγνώστες τους. Δεν έχουν διαβάσει όλοι οι Δαβίδ το Ψαλτήρι, ούτε όλες οι Δαμασκοί έχουν διαβάσει τους κανόνες. Καλύτερα μια απλή προσευχή τελώνη, κοντά σε όλους μας. 12. Ποιος είναι ο ευκολότερος τρόπος απόδρασης; Με ποιον τρόπο; Ρωτάω μόνο για τον εαυτό μου. – Φανταστείτε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός περπατά στη γη με όλη την ανθρώπινη και ευαγγελική απλότητά Του. Περπατώντας μαζί Του, θα ήσουν καλύτερα από ό,τι είσαι τώρα; Μετά από σκέψη, απάντησα στον γέροντα: Πιστεύω ότι θα είχα μείνει όπως πριν χωρίς την ιδιαίτερη χάρη του Θεού. Δεν ήταν πολλοί που ακολούθησαν τον Χριστό και έπεσαν μακριά; Η ερώτηση του γέροντα: «Τι είναι πιο ελκυστικό στη χάρη του Θεού;» Μαθητής: «Δεν ξέρω, πατέρα». Γέροντας: «Αν ήσασταν, όπως οι απόστολοι, απλόκαρδος, δεν κρύβατε τις ανθρώπινες ατέλειές σας, δεν υποκρινόσασταν ιδιαίτερα ευλαβείς, θα περπατούσατε χωρίς υποκρισία, τότε αυτός ο δρόμος, αν και φαίνεται εύκολος, δεν δίνεται σε όλους, δεν είναι κατανοητός σε όλους· και αυτός ο δρόμος είναι πιο κοντά στη σωτηρία και προσελκύει τη χάρη του Θεού. Ταπεινός Κύριος, αν δεν είσαι σαν παιδιά, δεν θα μπεις στη Βασιλεία του Θεού». 13. Γιατί ενοχλούμαι με αυτούς που έρχονται σε σένα, με τη βλακεία τους, με την άγνοιά τους, αν και ξέρω ότι πολλοί σε εκμεταλλεύονται; - Γιατί η καρδιά σου δεν είναι ραγισμένη. Αυτός που είναι άρρωστος από αγάπη για τον πλησίον του παρατηρεί ελάχιστη από τη βλακεία τους. αλλά προσεύχεται στον Κύριο με φόβο, για να εμπνευστεί τι να πει προς όφελος του πλησίον του, και επιτελεί το έργο της συμβουλής με ευλάβεια, ως έργο του Θεού. Μερικές φορές και μετά την προσευχή δεν βρίσκεις χρήσιμη απάντηση: εδώ ντρέπεσαι και καταδικάζεις τον εαυτό σου. Με μια τέτοια αίσθηση της αναξιότητάς του, δεν υπάρχει χρόνος για ανθρώπινη βλακεία. Είμαι έτοιμος να πω σε όλους: προσευχήσου για μένα, δούλε του Θεού. 14. Γιατί μερικές φορές σε αγαπώ τόσο πολύ: όπως τώρα (την ίδια στιγμή είχα δάκρυα στα μάτια και έτρεμε η φωνή μου), και μερικές φορές είμαι εκνευρισμένος μαζί σου εξαιτίας των πολλών ανθρώπων που έρχονται σε σένα και σου παραπονιούνται; -Θα με καταλάβεις; - Γιατί δεν είσαι ακόμη μοναχός, αλλά περαστικός, που δεν ξεκόλλησε ακόμη από τον κόσμο. Θέλεις να αρπάξεις τα λόγια μου εν πτήσει, να ξεφύγεις εν όψει, να μάθεις γρήγορα. Γι' αυτό υπάρχει απόλαυση, το φιλί στον ώμο ή το χέρι του ιερέα. Υπό τον πατέρα Θεόδωρο, ήμουν απέναντί ​​του χωρίς φανατισμό (συχνά χρησιμοποιούμενη λέξη του γέροντα - Σημείωση του συγγραφέα), αλλά διανοητικά ήμουν έτοιμος να υποκλιθώ στα πόδια του με υιικό σεβασμό. Κοιτάξτε τη Μητέρα Ανώτερη Ανατόλια και τη Μ. Αρκαδία: δεν ζηλεύουν αυτούς που έρχονται σε μένα, είναι έτοιμοι να δώσουν το χρόνο και τον τόπο τους σε όλους, και όμως με αγαπούν περισσότερο από εσάς, γιατί εκπληρώνουν τα λόγια μου με πράξεις (η Anatoly Borisovskaya είναι μια γυναίκα εξαιρετικής ευγένειας και ζεστής καρδιάς. Περίπου συγγραφέας). Κάποια μέρα ο Κύριος θα σε ελευθερώσει εντελώς από τον κόσμο. Ίσως αγαπάς τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου. Δεν σας εύχομαι ούτε μετά από αυτή τη χορήγηση Tabithin. (Η M. Tabitha, που αναφέρεται εδώ, έζησε στο παρθενικό ερημητήριο του Μπορίσοφ και δεν ήταν μόνο αυστηρή μοναχή στη ζωή, αλλά και ζωηρή ηλικιωμένη γυναίκα: συμμετείχε σε άλλα και καθοδήγησε πολλούς. Αλλά η ίδια ήταν σε ενθουσιώδη διάθεση πνεύματος και αναζητούσε κάτι υψηλό στην πνευματική ζωή, χωρίς να περιφρονεί ακόμη εντελώς την ανθρώπινη δόξα και να μην έχει καθαρίσει τον εαυτό της από άλλα πάθη. έκρινε αυστηρά τις ελλείψεις των άλλων, πιθανότατα λόγω έλλειψης της ταπεινοφροσύνης της. Αν και την νουθέτησαν πολύ οι μεγαλύτεροι, δεν εγκατέλειψε τις λανθασμένες φιλοδοξίες και την ενθουσιώδη της διάθεση. μέσω του οποίου έπεσε στην πλάνη του εχθρού, και πέθανε σε παράνοια ή ημιπαραφροσύνη. – Περίπου. αυτόματο). Τα λόγια του πρεσβύτερου προς τον πατέρα Αντώνιο, ότι ίσως θα αγαπούσε τον πλησίον του όπως τον εαυτό του, έγιναν πραγματικότητα περισσότερα από 30 χρόνια μετά το θάνατο του πατέρα. Λεωνίδα. Ο πατέρας Αντώνιος (Μποτσκόφ), έχοντας εγκαταλείψει την ηγουμενία του στη Μονή Τσερμενέτς, το 1871 εγκαταστάθηκε στη σκήτη της Μονής Νικολο-Ουγρές κοντά στη Μόσχα. Φέτος, η χολέρα άρχισε να εντείνεται στη Μόσχα και ως εκ τούτου ζήτησαν από τον ηγούμενο Ugreshsky να στείλει ιερομόναχους στη Μόσχα για να βοηθήσουν τους ιερείς της Μόσχας να αποχαιρετήσουν τους αρρώστους και τους ετοιμοθάνατους και να τελέσουν κηδείες για τους νεκρούς. Στη συνέχεια ο π. Ο ίδιος ο Anthony εξέφρασε την επιθυμία να αφοσιωθεί σε αυτόν τον σκοπό της φιλανθρωπίας και στις αρχές του 1872 μετακόμισε στο νοσοκομείο Chernorabochy της Μόσχας, όπου δημιουργήθηκε ένα ειδικό κελί για αυτόν. Και επί δύο μήνες ο εβδομήνταχρονος γέροντας ηγούμενος εξομολογούσε και κοινωνούσε πολλούς άρρωστους καθημερινά, και ο ίδιος κοινωνούσε κάθε μέρα. Έβγαλε επίσης τρία άτομα την ημέρα, και συνέβαινε έξι άτομα την ημέρα να έθαβαν τους νεκρούς, το χειμώνα, σε ένα κρύο παρεκκλήσι. Ενώ έκανε όλα αυτά, ο πατέρας Αντώνιος είπε για τον εαυτό του ότι σε όλη του τη ζωή δεν είχε ποτέ τέτοια υγεία και δεν ήταν τόσο ήρεμος στο πνεύμα όσο αυτή τη στιγμή. Τελικά, στις 17 Μαρτίου, την προηγούμενη ονομαστική του εορτή, στη μνήμη του Αλέξιου του ανθρώπου του Θεού, αρρώστησε από τύφο και πέθανε στις 5 Απριλίου. Κηδεύτηκε στο μοναστήρι Nikolo-Ugreshsky. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: