Вопросы другого ученика (Антония Бочкова) и ответы старца

1. Was ist Verurteilung und warum verurteilen die Väter den Antichristen? „Es liegt eine Verurteilung vor, wenn Sie, wenn Sie die Sünden oder Laster Ihres Bruders sehen oder kennen, aus tiefstem Herzen sagen: „Er ist meiner Meinung nach der Folter, der Hinrichtung oder der Krankheit würdig.“ Dann wirst du angeblich zum Richter deines Nächsten und willst auf dem Thron des einzigen Richters sitzen – Christus; Deshalb wenden Sie sich aufgrund Ihres stolzen Wahnsinns an den Antichristen. Sonst gibt es Verleumdung und Verleumdung, aber das ist keine Verurteilung. Ansonsten liegt eine Versuchung vor, wenn die Seele unfreiwillig, durch natürliches Gefühl, zu einer schändlichen Tat oder einem schändlichen Wort verführt wird. Das Schweigen der Väter, die mit innerer Arbeit beschäftigt waren, kannten die Sünden ihrer Nachbarn nicht, sondern sahen nur ihren eigenen Fall. 2. Kann ich in der Beichte über jemanden sprechen, der in Wort oder Tat mit mir gesündigt hat? - Willst du wirklich für ihn Buße tun? Wenn er seine Sünden nicht bekennen will, sprechen Sie nur über seine eigenen: diejenigen, die durch Verleumdung oder leidenschaftliches Schimpfen oder irgendetwas davon gesündigt haben. 3. Kann ich den Bruder einladen, dem Ältesten Reue für die verbale Sünde zu bringen, die er gemeinsam begangen hat? (Der Ältere lächelte) – Ihr Eifer für die Erlösung Ihres Bruders ist zu groß. Ich denke, es ist besser zu beten, damit der Herr selbst ihn inspirieren kann. 4. Die Väter sagen, dass eine detaillierte Erklärung verschwenderischer Gedanken und Taten vergeblich ist, dass es ausreicht, sie in einem kurzen, allgemeinen Wort zu erklären, dass die Erinnerung an sie den Mund und die Gedanken verunreinigt. Stimmt das? - Das stimmt. Die Väter waren in spirituellen Angelegenheiten erfahrener als wir. Aber jeder Mensch hat eine andere Regel. Ein anderer Ältester kann Ihrem Geständnis leidenschaftslos und harmlos zuhören; Ja, und Sie können vermutlich nicht sehr leidenschaftlich und reuig ein ausführliches Geständnis ablegen, und Sie können sich aufgrund Ihrer Demut selbst beschämen: Daher ist ein ausführliches Geständnis (wenn auch selten) von Vorteil. Aber offenbar kannten die Ältesten die große Barmherzigkeit Gottes, die unsere extreme Schande nicht will; Deshalb beschlossen sie, das Bekenntnis böser Gedanken einzuschränken. Manchmal wird der Teufel sie in dir inspirieren: und du wirst nicht deine Gedanken zeigen, sondern seine Inspiration, und er wird dich zu deinem Besten verspotten. Manchmal wird selbst ein alter Mann, der nicht sehr standhaft ist, Ihre Gedanken nicht so schnell aus dem Ohr seines Herzens entfernen. 5. Ist es daher besser, über böse und gotteslästerliche Gedanken gegen den Älteren, sein Leben und seine Schwächen zu schweigen? - Was für ein alter Mann. Es ist besser, über die Einzelheiten Ihrer Gedanken zu schweigen und einfach allgemein zu sagen, dass es blasphemische Gedanken gegen Sie gab. Manchmal möchte der Teufel den Ältesten durch deinen Mund schelten und lästern, und du amüsierst den Teufel, indem du zu seinem Übermittler wirst. Wenn der Älteste erfahren ist, wird er Ihnen dies erklären, ohne wütend zu werden; und wenn deine Kraft schwach ist, wirst du empört sein, besonders wenn dein Kampf lange dauert. Der Älteste kann Sie wegen Ihrer und seiner Unerfahrenheit ablehnen. Der Herr lässt selten zu, dass ein jüngerer Mensch einen Älteren zurechtweist, obwohl wir diejenigen lieben müssen, die uns zurechtweisen. 6. Wie können wir herausfinden, welche Gedanken tatsächlich unsere eigenen sind und welche vom Gegenteil? – Ein Konevsky-Einsiedler erzählte mir, dass er, da er längere Zeit mit geistiger Aufmerksamkeit beschäftigt war, seine Gedanken nicht von denen des Feindes unterscheiden konnte. Der Feind, der deine Gedanken an etwas fesselt, sagt nicht zu dir: „Geh, tu dies und das“, sondern als ob er für dich denkt und mit deinen Gedanken zu dir sagt: „Ich möchte dies und das tun; ich glaube, dass dies nützlich und das schädlich ist; ich habe mich für dies und das entschieden.“ Und das alles sind oft nicht deine Gedanken, sondern die Gedanken des Feindes, verdeckt von dir oder ihm selbst. Du denkst, das seien deine Gedanken; Nein, Sie hören nur auf die Vorschläge des Feindes. 7. Benötigen einige Priester-Theologen das subtilste Bekenntnis, um die Seele zu reinigen? - Lasst uns sie verlassen, es ist ihre Sache. Aber können sie ihre Regeln einhalten, wenn zum Beispiel ein anderer in drei Stunden 500 Beichtväter hat? 8. Wird jedem das geistige Gebet gegeben? „Wer auch immer der Herr mit einer schwierigen Prüfung, einem Kummer oder dem Entzug eines geliebten Menschen von seinen Nachbarn kommt, der wird unwillkürlich mit ganzem Herzen, mit all seinen Gedanken, mit all seinem Verstand beten. Folglich hat jeder eine Quelle des Gebets; aber sie öffnet sich entweder durch allmähliche Vertiefung in sich selbst, gemäß den Lehren der Väter, oder augenblicklich, durch Gottes Übung.“ 9. Einige Väter, die ich kenne, lieben die Mutter Gottes sehr und rühmen sich ihrer; Ich bezweifle, dass sie solchen Eifer haben? - Ja! Wer vorgibt, zufrieden zu sein, zweifelt. Manchmal prahlen wir mit unseren Gebeten, und doch sind wir weit von der Königin des Himmels entfernt. Loben wir die Mutter Gottes mit ihren Tugenden – Reinheit, Demut, und nicht mit unserem gebieterischen Lobpreis. 10. Welche Bücher der Heiligen Väter sind besser zu lesen: Climacus, Isaak der Syrer oder Abba Barsanuphius? - Lesen Sie die Worte der Heiligen anhand von Taten. 11. Was können Sie über die Akathisten sagen, mit denen andere ihre Regeln füllen? - Wer die Worte des Akathisten so versteht, wie es sein Hymnist tut, und sich in jedes Wort vertieft, betet oder lobt im Akathisten nicht ohne Verstand; Wenn er sich und seinem eigenen Geist nur nicht die Werke und Worte anderer Menschen, Psalmen oder Hymnen anderer Menschen zuschreiben würde: Wir sind nur ihre Leser. Nicht alle Davids haben den Psalter gelesen und nicht alle Damaskus haben die Kanones gelesen. Besser ist ein einfaches Zöllnergebet, das uns allen am Herzen liegt. 12. Wie entkommt man am einfachsten? In welche Richtung? Ich frage nur nach mir. – Stellen Sie sich vor, dass der Herr Jesus Christus mit all seiner menschlichen und evangelischen Einfachheit auf der Erde wandelt. Würdest du, wenn du mit Ihm gehst, besser sein als jetzt? Nachdem ich nachgedacht hatte, antwortete ich dem Ältesten: Ich glaube, dass ich ohne die besondere Gnade Gottes so geblieben wäre wie zuvor; Gab es nicht viele, die Christus folgten und abfielen? Die Frage des Ältesten: „Was ist für die Gnade Gottes am attraktivsten?“ Student: „Ich weiß es nicht, Vater.“ Ältester: „Wenn Sie wie die Apostel einfältig wären, Ihre menschlichen Mängel nicht verbergen würden, nicht vorgeben würden, besonders ehrfürchtig zu sein, ohne Heuchelei wandeln würden, dann ist dieser Weg, obwohl er einfach erscheint, nicht jedem gegeben, nicht für jeden verständlich; und dieser Weg ist der Erlösung am nächsten und zieht die Gnade Gottes an. Schlichtheit, Unschuld, Offenheit der Seele – das gefällt dem demütigen Herrn. Es sei denn, Sie.“ Wenn ihr wie Kinder seid, werdet ihr nicht in das Reich Gottes gelangen.“ 13. Warum ärgere ich mich über diejenigen, die zu dir kommen, über ihre Dummheit, über ihre Unwissenheit, obwohl ich weiß, dass viele dich ausnutzen? - Weil dein Herz nicht gebrochen ist. Wer vor Liebe zum Nächsten krank ist, merkt von deren Dummheit kaum etwas; aber er betet voller Furcht zum Herrn, damit er inspiriert werde, was er zum Wohle seines Nächsten sagen soll, und führt die Arbeit des Rats ehrfürchtig aus, als die Arbeit Gottes. Manchmal findet man auch nach dem Gebet keine brauchbare Antwort: Hier schämt man sich und verurteilt sich selbst. Bei einem solchen Gefühl der eigenen Unwürdigkeit bleibt keine Zeit für menschliche Dummheit; Ich bin bereit, allen zu sagen: Betet für mich, Diener Gottes. 14. Warum liebe ich dich manchmal so sehr: wie jetzt (gleichzeitig hatte ich Tränen in den Augen und meine Stimme zitterte), und manchmal ärgere ich mich über dich wegen der vielen Menschen, die zu dir kommen und sich bei dir beschweren? -Wirst du mich verstehen? - Weil du noch kein Mönch bist, sondern ein Vergänglicher, noch nicht von der Welt losgerissen. Du willst meine Worte spontan erfassen, im Vorbeigehen entkommen, schnell lernen. Deshalb ist es eine Freude, die Schulter oder Hand des Priesters zu küssen. Unter Pater Theodore verhielt ich mich ihm gegenüber ohne Fanatismus (das häufig verwendete Wort des Ältesten – Anmerkung des Autors), aber im Geiste war ich bereit, mich mit kindlichem Respekt vor seinen Füßen zu verneigen. Schauen Sie sich Mutter Oberin Anatolien und M. Arkadia an: Sie beneiden diejenigen nicht, die zu mir kommen, sie sind bereit, ihre Zeit und ihren Platz jedem zu überlassen, und doch lieben sie mich mehr als Sie, weil sie meine Worte mit Taten erfüllen (Anatoly Borisovskaya ist eine Frau von außergewöhnlicher Freundlichkeit und einem warmen Herzen; Arkadia Sevskaya, die der Ältere sowohl ihrem Aussehen als auch ihrer Würde nach scherzhaft die Königin nannte. Ungefähre Autorin). Eines Tages wird der Herr Sie vollständig von der Welt befreien. Vielleicht wirst du deinen Nächsten lieben, wie du dich selbst liebst. Ich wünsche dir nicht einmal nach dieser Tabithin-Dispensation. (M. Tabitha, die hier erwähnt wird, lebte in der Borisov-Jungfrauen-Einsiedelei und war nicht nur eine strenge Nonne im Leben, sondern auch eine lebhafte alte Frau: Sie nahm an anderen teil und betreute viele. Aber sie selbst war in einer enthusiastischen Stimmung und suchte nach etwas Höherem im spirituellen Leben, da sie den menschlichen Ruhm noch nicht völlig verachtete und sich nicht von anderen Leidenschaften gereinigt hatte; Sie beurteilte die Unzulänglichkeiten anderer streng, wahrscheinlich aus Mangel an eigener Demut. Obwohl sie von den Ältesten oft ermahnt wurde, gab sie ihre falschen Bestrebungen und ihre enthusiastische Stimmung nicht auf; Dadurch verfiel sie in die Täuschung des Feindes und starb im Wahnsinn oder Halbwahnsinn. – Ca. automatisch). Die Worte des Ältesten an Pater Anthony, dass er seinen Nächsten vielleicht wie sich selbst lieben würde, erfüllten sich mehr als 30 Jahre nach dem Tod von Pater. Leonida. Pater Antonius (Botschkow) ließ sich 1871, nachdem er sein Abtamt im Tscheremenez-Kloster aufgegeben hatte, in der Skete des Nikolo-Ugresh-Klosters in der Nähe von Moskau nieder. In diesem Jahr begann sich die Cholera in Moskau zu verstärken, und deshalb baten sie den Ugreshsky-Abt, Hieromonken nach Moskau zu schicken, um den Moskauer Priestern bei der Verabschiedung von Kranken und Sterbenden zu helfen und Bestattungsgottesdienste für die Toten durchzuführen. Dann Fr. Anthony selbst äußerte den Wunsch, sich dieser Sache der Philanthropie zu widmen, und zog Anfang 1872 in das Moskauer Tschernorabochy-Krankenhaus, wo eine spezielle Zelle für ihn eingerichtet wurde; und zwei Monate lang beichtete und kommunizierte der siebzigjährige Älteste Abt täglich viele Kranke, und er selbst empfing jeden Tag die Kommunion; Außerdem salbte er täglich drei Menschen, und es kam vor, dass im Winter sechs Menschen täglich die Toten in einer kalten Kapelle begruben. Dabei sagte Pater Anthony über sich selbst, dass er sich in seinem ganzen Leben noch nie einer solchen Gesundheit erfreut habe und nicht so ruhig im Geiste sei wie zu diesem Zeitpunkt. Schließlich erkrankte er am 17. März, an seinem früheren Namenstag, zum Gedenken an Alexy, den Mann Gottes, an Typhus und starb am 5. April. Er wurde im Nikolo-Ugreshsky-Kloster beigesetzt. Sie könnten interessiert sein an: