Посібник з вивчення статуту богослужіння Православної Церкви

також : Доповнення та поправки до книги протоієрея К. Нікольського «Посібник до вивчення статуту Богослужіння Православної Церкви» ієром. Валентин (Ляхоцький) Все ж таки благообразно і по чину нехай бувають. (1Кор.14:40) Знання церковного статуту набувається переважно практичним способом. Ті, хто вивчає церковний статут, зазвичай ознайомлюються з ним таким чином: часто присутні при Богослужінні, помічають порядок скоєння його, читають, співають при ньому, і спочатку при керівництві інших досвідчених осіб, а потім і без сторонньої допомоги відшукують у богослужбових книгах те, що наказано статутом щодо відправ служб. При практичному вивченні церковного статуту завжди корисний і необхідний керівник. Тому не можна відкидати користі книги, що має на увазі керувати до вивчення статуту, тим більше, що не завжди і не скрізь можна мати обізнаного керівника. Які ж відомості передбачаються у тому, хто знає церковний статут, і що тому має входити до складу книги, яка керує вивченням церковного статуту? Знати церковний статут означає знати, як Православна Церква наказує відправляти Богослужіння. Тому, що знає церковний статут, передусім передбачається знайомство з богослужбовими книгами, вміння розуміти скорочені і власне церковні назви молитвослів'я, і ​​за цими назвами знаходити в різних місцях різних богослужбових книг те, що наказано статутом, що стосується Богослужіння, у певний час і при відомих випадках. Так як у богослужбових книгах часто роблять вказівки на храм, його частини, приладдя, тобто начиння тощо, то всі приписи церковного статуту може розуміти тільки той, хто знає назву, призначення та вживання всіх цих предметів при Богослужінні. Далі, у знає церковний статут передбачається знання чину Богослужіння, тобто. загального порядку молитвослів'я, піснеспівів, читань та священнодійств при божественних службах, а також – зміни загального порядку в різних випадках. Таким чином, до складу книги, що сприяє вивчення статуту Богослужіння Православної Церкви, повинні увійти три частини: одна – про храм і його приладдя, інша – про богослужбові книги, третя – про здійснення Богослужіння. У першій частині запропонованої праці говориться: 1) про храм, його частини та про священні судини; 2) про дзвони та дзвін; 3) про світильники та освітлення; 4) про священний одяг і вбрання; 5) про отвор і замішування завіси; 6) - Царських воріт; 7) про судини під час кадіння та про кадіння. У другій частині містяться відомості про богослужбові книги, що належать: 1) до громадського Богослужіння; 2) до приватного Богослужіння; 3) і до громадського та приватного Богослужіння. У третій частині йдеться спершу про служби громадського Богослужіння, і оскільки воно утворюється з троякого роду служб, саме: денних, пристосованих до часу доби, седмічних і річних, пристосованих до днів седмиці і року, то спочатку викладаються служби денні - вечірня, вечеря, півгодини, утреня, утреня інакше сказати, йдеться про дні Богослужіння, про свята і так далі, і потім викладаються служби приватного Богослужіння. Предмети, що входять до складу запропонованої праці, розташовані в тому порядку, в якому вони зазвичай представляються до уваги кожного під час богослужіння. Наприклад, на всеношному чуванні спершу при храмі буває дзвін, потім спалюються світильники, далі слід облачення священнослужителів, отвір завіси, відкриття Царської брами, кадіння, і потім службовці беруть богослужбові книги і - звершується Богослужіння (Тип. Так як великою скрутою до вивчення церковного статуту служить те, що численні і різноманітні приписи статуту, що стосуються однієї служби, а іноді одного молитвослів'я або священнодійства, з різних причин, викладаються порізно в декількох богослужбових книгах, або хоча і в одній книзі, але в різних місцях її, щоб полегшити вивчення приписи статуту, що стосуються одного якогось предмета, і, наскільки можна, показати, у зв'язку перебувають приватні розпорядження статуту та яким певним правилам вони підпорядковані. До першого видання – 1862 року. Вам може бути цікаво: