Një manual për studimin e rregullave të adhurimit të Kishës Ortodokse

Shihni gjithashtu: Shtesat dhe ndryshimet në librin e Kryepriftit K. Nikolsky “Udhëzues për Studimin e Kartës së Shërbimeve Hyjnore të Kishës Ortodokse” të Hierarkut. Valentin (Lyakhotsky) Gjithçka është e bukur dhe në rregull. (1 Kor. 14:40) Njohja e rregulloreve të kishës fitohet kryesisht në mënyrë praktike. Ata që studiojnë statutin e kishës zakonisht njihen me të në këtë mënyrë: ata shpesh janë të pranishëm në shërbimin hyjnor, vërejnë rendin në të cilin kryhet, lexojnë, këndojnë gjatë tij dhe së pari, me drejtimin e personave të tjerë me përvojë, dhe më pas pa ndihmën e jashtme, kërkojnë në librat liturgjikë atë që përcaktohet nga statuti në lidhje me kryerjen e shërbimeve në ditë të ndryshme të vitit. Në studimin praktik të rregulloreve të kishës, një udhëzues është gjithmonë i dobishëm dhe i nevojshëm. Prandaj, nuk mund të refuzohen përfitimet e një libri që synon të udhëheqë studimin e kartës, veçanërisht pasi nuk është gjithmonë dhe jo kudo e mundur të kesh një udhëzues të ditur. Çfarë informacioni pritet nga dikush që njeh rregullat e kishës dhe çfarë duhet të përfshihet në librin që udhëzon studimin e rregullave të kishës? Të njohësh statutin e kishës do të thotë të dish se si Kisha Ortodokse përshkruan kryerjen e shërbimeve hyjnore. Prandaj, dikush që e njeh statutin e kishës, para së gjithash, pritet të jetë i njohur me librat liturgjikë, aftësinë për të kuptuar emrat e shkurtuar dhe të duhur të kishës së librave të lutjes dhe me këta emra të gjejë në vende të ndryshme në libra të ndryshëm liturgjikë atë që parashikon statuti në lidhje me shërbimet hyjnore në kohë të caktuara dhe në raste të caktuara. Meqenëse librat liturgjikë shpesh përmbajnë tregues të kishës, pjesëve, aksesorëve të saj, d.m.th., veglave dhe të ngjashme, të gjitha udhëzimet e statutit të kishës mund të kuptohen vetëm nga ata që e dinë emrin, qëllimin dhe përdorimin e të gjitha këtyre sendeve gjatë shërbesave hyjnore. Më tej, njohja e ritit të adhurimit presupozohet tek ata që njohin rregullat kishtare, d.m.th. renditja e përgjithshme e lutjeve, këngëve, leximeve dhe riteve të shenjta gjatë shërbesave hyjnore, si dhe ndryshimet në rendin e përgjithshëm në raste të ndryshme. Kështu, libri, i cili kontribuon në studimin e rregullave të adhurimit të Kishës Ortodokse, duhet të përfshijë tre pjesë: njëra - për kishën dhe aksesorët e tij, tjetra - për librat liturgjikë, e treta - për kryerjen e shërbimeve hyjnore. Pjesa e parë e veprës së propozuar thotë: 1) për kishën, pjesët dhe enët e shenjta të tij; 2) rreth këmbanave dhe ziles; 3) për llambat dhe ndriçimin; 4) për rrobat dhe veshjet e shenjta; 5) për hapjen dhe mbylljen e perdes; 6) – Dyer mbretërore; 7) për enët gjatë censimit dhe rreth censimit. Pjesa e dytë përmban informacione për librat liturgjikë që lidhen me: 1) adhurimin publik; 2) për adhurim privat; 3) si për adhurimin publik ashtu edhe atë privat. Pjesa e tretë flet fillimisht për shërbesat e adhurimit publik, dhe meqenëse është formuar nga tre lloje shërbimesh, përkatësisht: ditore, e përshtatur me kohën e ditës, javore dhe vjetore, e përshtatur me ditët e javës dhe të vitit, pastaj fillimisht përcaktohen shërbesat ditore - Mbrëmje, Komplet, Zyra e mesnatës, Mëngjesi, Orë, Liturgji, pastaj shërbesat e vitit, flitet për ditët e tjera, ditët e tjera të javës. dhe kështu me radhë, dhe më pas përcaktohen shërbimet e shërbimeve private hyjnore. Artikujt e përfshirë në veprën e propozuar janë rregulluar në rendin në të cilin zakonisht paraqiten në vëmendjen e të gjithëve gjatë kryerjes së Shërbimit Hyjnor. Për shembull, në vigjiljen e gjithë natës, fillimisht në kishë bie zilja, pastaj ndizen llambat, më pas veshjet e klerit, hapja e perdes, hapja e Dyerve Mbretërore, cenimi dhe më pas shërbëtorët marrin librat liturgjikë dhe kryhet shërbimi hyjnor (Tip., Kapitulli 2). Meqenëse një vështirësi e madhe në studimin e statutit të kishës është fakti se rregulloret e shumta dhe të larmishme të statutit në lidhje me një shërbim, dhe nganjëherë një lutje ose rit të shenjtë, për arsye të ndryshme, përcaktohen veçmas në disa libra liturgjikë, ose, megjithëse në një libër, por në vende të ndryshme, atëherë, për të lehtësuar studimin e statutit, hartuesi u përpoq të sjellë së bashku rregulloren e statutit. një subjekt të caktuar dhe, sipas mundësive, të tregojë se në çfarë lidhje ndodhen rregulloret private të statutit dhe çfarë rregullash specifike i nënshtrohen. Në botimin e parë - në 1862. Ju mund të jeni të interesuar në: