Прирачник за изучување на богослужбените правила на Православната Црква

Видете исто така: Дополнувања и дополнувања на книгата на протоереј К. Николски „Водич за проучување на повелбата за божествените служби на православната црква“ од Архиереј. Валентин (Лјахотски) Се е убаво и во ред. (1. Кор. 14:40) Познавањето на црковните прописи се стекнува главно на практичен начин. Оние кои ја проучуваат црковната повелба обично се запознаваат со неа на овој начин: често се присутни на божествената служба, го забележуваат редоследот по кој таа се извршува, читаат, пеат за време на неа и прво, со водство на други искусни лица, а потоа без помош однадвор, во литургиските книги го бараат она што е пропишано со повелбата во врска со извршувањето на богослужбите во различни денови од годината. Во практичното проучување на црковните прописи, водичот е секогаш корисен и неопходен. Затоа, не може да се отфрлат придобивките од книгата што треба да го води проучувањето на повелбата, особено затоа што не е секогаш и не секаде можно да се има упатен водич. Какви информации се очекуваат од некој што ги знае црковните правила и што според тоа треба да биде вклучено во книгата што го води проучувањето на црковните правила? Да се ​​знае црковната повелба значи да се знае како Православната Црква го пропишува извршувањето на божествените служби. Затоа, од некој што ја знае црковната повелба, пред сè, се очекува да биде запознаен со богослужбените книги, способноста да ги разбере скратените и правилните црковни имиња на молитвениците и со овие имиња да го најде на различни места во различни богослужбени книги она што е пропишано со повелбата за божествените служби во одредено време и во одредени прилики. Бидејќи богослужбените книги честопати содржат индикации за црквата, нејзините делови, прибор, т.е. прибор и слично, сите упатства од црковната повелба можат да ги разберат само оние кои го знаат името, целта и употребата на сите овие предмети за време на божествените служби. Понатаму, познавање на обредот на богослужба се претпоставува кај оние што ги познаваат црковните правила, т.е. the general order of prayers, chants, readings and sacred rites during divine services, as well as changes in the general order in different cases. Thus, the book, which contributes to the study of the rules of worship of the Orthodox Church, should include three parts: one - about the temple and its accessories, the other - about liturgical books, the third - about the performance of divine services. Првиот дел од предложеното дело вели: 1) за храмот, неговите делови и светите садови; 2) за ѕвона и ѕвонење; 3) за светилки и осветлување; 4) за светите облеки и одежди; 5) за отворање и затворање на завесата; 6) – Кралски двери; 7) за садовите за време на кадивењето и за кадилувањето. Вториот дел содржи информации за богослужбени книги поврзани со: 1) јавното богослужение; 2) на приватно богослужение; 3) и на јавно и на приватно богослужение. Третиот дел најпрвин зборува за богослужбите на народната богослужба, а бидејќи е формирана од три вида богослужби, и тоа: дневни, приспособени на времето од денот, неделни и годишни, приспособени на деновите од седмицата и годината, потоа најпрвин се издвојуваат дневните богослужби - Вечерна, компленија, Полноќна канцеларија, Утрена, Часови, Литургија, потоа богослужби од годината, зборува за деновите на денот и така натаму, а потоа се поставуваат услугите на приватните Божествени служби. Предметите вклучени во предложената работа се распоредени по редоследот по кој вообичаено се презентираат пред вниманието на сите за време на извршувањето на Божествената служба. На пример, на целоноќното бдение прво се ѕвони во храмот, потоа се палат кандилата, потоа одеждите на свештенството, отворањето на завесата, отворањето на царските двери, кадилувањето, а потоа слугите ги земаат литургиските книги и се врши божествена служба (Тип., поглавје 2). Бидејќи голема тешкотија во проучувањето на црковната повелба е фактот што многубројните и разновидни прописи на повелбата кои се однесуваат на една служба, а понекогаш и една молитва или свет обред, од различни причини, се изложени одделно во неколку литургиски книги или, иако во една книга, но на различни места, тогаш, за да се олесни проучувањето на повелбата, составувачот се обидел да го собере прописот на прописот. еден конкретен предмет и, според можностите, да се покаже во каква врска се лоцирани приватните прописи на повелбата и на кои конкретни правила подлежат тие. До првото издание - во 1862 година. Можеби ќе ве интересира: