Εγχειρίδιο για τη μελέτη των κανόνων λατρείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας

Βλέπε επίσης: Προσθήκες και τροποποιήσεις στο βιβλίο του Αρχιερέα Κ. Νικόλσκι «Οδηγός Μελέτης της Χάρτας των Θείων Υπηρεσιών της Ορθοδόξου Εκκλησίας» του Ιεράρχη. Valentin (Lyakhotsky) Όλα είναι ωραία και εντάξει. (1 Κορ. 14:40) Η γνώση των εκκλησιαστικών κανονισμών αποκτάται κυρίως με πρακτικό τρόπο. Όσοι μελετούν τον εκκλησιαστικό καταστατικό συνήθως τον εξοικειώνονται με αυτόν τον τρόπο: είναι συχνά παρόντες στη Θεία λειτουργία, παρατηρούν τη σειρά με την οποία τελείται, διαβάζουν, τραγουδούν κατά τη διάρκεια αυτής και πρώτα, με την καθοδήγηση άλλων έμπειρων προσώπων, και μετά χωρίς εξωτερική βοήθεια, αναζητούν στα λειτουργικά βιβλία τι ορίζει ο καταστατικός χάρτης σχετικά με την εκτέλεση των λειτουργιών σε διαφορετικές ημέρες του χρόνου. Στην πρακτική μελέτη των εκκλησιαστικών κανονισμών, ένας οδηγός είναι πάντα χρήσιμος και απαραίτητος. Ως εκ τούτου, δεν μπορεί κανείς να απορρίψει τα οφέλη ενός βιβλίου που προορίζεται να καθοδηγήσει τη μελέτη του χάρτη, ειδικά επειδή δεν είναι πάντα και δεν είναι παντού δυνατό να έχουμε έναν έμπειρο οδηγό. Ποιες πληροφορίες αναμένονται σε κάποιον που γνωρίζει τους εκκλησιαστικούς κανόνες και, επομένως, τι πρέπει να συμπεριληφθεί στο βιβλίο που καθοδηγεί τη μελέτη των εκκλησιαστικών κανόνων; Το να γνωρίζεις τον εκκλησιαστικό χάρτη σημαίνει να γνωρίζεις πώς η Ορθόδοξη Εκκλησία ορίζει την εκτέλεση των Θείων λειτουργιών. Επομένως, κάποιος που γνωρίζει το καταστατικό της εκκλησίας, πρώτα απ' όλα, αναμένεται να είναι εξοικειωμένος με τα λειτουργικά βιβλία, την ικανότητα να κατανοεί τα συντετμημένα και σωστά εκκλησιαστικά ονόματα των προσευχητικών βιβλίων και με αυτά τα ονόματα να βρίσκει σε διάφορα σημεία σε διάφορα λειτουργικά βιβλία ό,τι ορίζει ο χάρτης σχετικά με τις Θείες ακολουθίες σε ορισμένες ώρες και ορισμένες περιπτώσεις. Δεδομένου ότι τα λειτουργικά βιβλία περιέχουν συχνά ενδείξεις για την εκκλησία, τα μέρη, τα εξαρτήματά της, δηλ. σκεύη και παρόμοια, όλες οι οδηγίες του εκκλησιαστικού καταστατικού μπορούν να γίνουν κατανοητές μόνο από εκείνους που γνωρίζουν το όνομα, τον σκοπό και τη χρήση όλων αυτών των αντικειμένων κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών. Περαιτέρω, η γνώση της ιεροτελεστίας της λατρείας προϋποτίθεται σε όσους γνωρίζουν τους εκκλησιαστικούς κανόνες, δηλ. η γενική σειρά των προσευχών, των ψαλμωδιών, των αναγνώσεων και των ιερών τελετών κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, καθώς και αλλαγές στη γενική τάξη σε διάφορες περιπτώσεις. Έτσι, το βιβλίο, το οποίο συμβάλλει στη μελέτη των κανόνων λατρείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα πρέπει να περιλαμβάνει τρία μέρη: το ένα - για το ναό και τα εξαρτήματά του, το άλλο - για τα λειτουργικά βιβλία, το τρίτο - για την εκτέλεση των θείων υπηρεσιών. Το πρώτο μέρος της προτεινόμενης εργασίας λέει: 1) για το ναό, τα μέρη και τα ιερά σκεύη του. 2) για τις καμπάνες και το κουδούνισμα? 3) για τους λαμπτήρες και τον φωτισμό. 4) για τα ιερά ενδύματα και τα άμφια. 5) για το άνοιγμα και το κλείσιμο της κουρτίνας. 6) – Βασιλικές πόρτες. 7) σχετικά με τα αγγεία κατά τη διάρκεια του θυμιατηρίου και σχετικά με το θυμιατήριο. Το δεύτερο μέρος περιέχει πληροφορίες για λειτουργικά βιβλία που σχετίζονται με: 1) τη δημόσια λατρεία. 2) στην ιδιωτική λατρεία. 3) τόσο στη δημόσια όσο και στην ιδιωτική λατρεία. Το τρίτο μέρος μιλά πρώτα για τις λειτουργίες της δημόσιας λατρείας, και αφού αποτελείται από τρεις τύπους ακολουθιών, δηλαδή: καθημερινή, προσαρμοσμένη στην ώρα της ημέρας, εβδομαδιαία και ετήσια, προσαρμοσμένη στις ημέρες της εβδομάδας και του έτους, στη συνέχεια ορίζονται οι καθημερινές ακολουθίες - Εσπερινός, Συμπλήρωση, Μεσονύκτιο Γραφείο, Όρθρο, Ώρες, Λειτουργία, μετά οι λειτουργίες του έτους, μιλάμε για τις ημέρες της εβδομάδας. και ούτω καθεξής, και στη συνέχεια καθορίζονται οι υπηρεσίες των ιδιωτικών Θείων υπηρεσιών. Τα αντικείμενα που περιλαμβάνονται στην προτεινόμενη εργασία διατάσσονται με τη σειρά που συνήθως παρουσιάζονται στην προσοχή όλων κατά την εκτέλεση της Θείας Λειτουργίας. Για παράδειγμα, στην ολονύχτια αγρυπνία, πρώτα κουδουνίζει στο ναό, μετά ανάβουν τα λυχνάρια, ακολουθούν τα άμφια του κλήρου, το άνοιγμα της κουρτίνας, το άνοιγμα των Βασιλικών θυρών, το θυμικό και μετά οι υπηρέτες παίρνουν τα λειτουργικά βιβλία και τελείται η Θεία λειτουργία (Τύπος, Κεφάλαιο 2). Επειδή μια μεγάλη δυσκολία στη μελέτη του εκκλησιαστικού χάρτη είναι το γεγονός ότι οι πολυάριθμοι και ποικίλοι κανονισμοί του χάρτη σχετικά με μια λειτουργία, και μερικές φορές μια προσευχή ή ιερή τελετουργία, για διάφορους λόγους, εκτίθενται χωριστά σε πολλά λειτουργικά βιβλία ή, αν και σε ένα βιβλίο, αλλά σε διαφορετικά μέρη, τότε, προκειμένου να διευκολυνθεί η μελέτη του χάρτη, ο συντάκτης προσπάθησε να συγκεντρώσει τον κανονισμό ένα συγκεκριμένο θέμα και, ανάλογα με τις δυνατότητες, να δείξουμε σε ποια σχέση εντοπίζονται οι ιδιωτικοί κανονισμοί της ναύλωσης και σε ποιους συγκεκριμένους κανόνες υπόκεινται. Στην πρώτη έκδοση - το 1862. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: