Наръчник за изучаване на богослужебните правила на православната църква

Вижте също: Допълнения и изменения към книгата на протойерей К. Николски „Ръководство за изучаване на Устава на богослуженията на Православната църква“ от арх. Валентин (Ляхотски) Всичко е хубаво и изрядно. (1 Кор. 14:40) Познаването на църковните разпоредби се придобива главно по практически път. Тези, които изучават църковния устав, обикновено се запознават с него по този начин: те често присъстват на богослужението, забелязват реда, в който се извършва, четат, пеят по време на него и първо, с ръководството на други опитни хора, а след това без външна помощ, търсят в богослужебните книги какво е предписано от устава относно извършването на службите в различни дни от годината. При практическото изучаване на църковните разпоредби ръководството винаги е полезно и необходимо. Ето защо не можем да отхвърлим ползите от книга, която е предназначена да ръководи изучаването на хартата, особено след като не винаги и не навсякъде е възможно да има опитен водач. Каква информация се очаква от някой, който познава църковните правила, и какво следователно трябва да бъде включено в книгата, ръководеща изучаването на църковните правила? Да познаваш църковния устав означава да знаеш как православната църква предписва извършването на богослуженията. Следователно от човек, който познава църковния устав, се очаква преди всичко да е запознат с богослужебните книги, способността да разбира съкратените и правилните църковни имена на молитвените книги и чрез тези имена да намира на различни места в различни богослужебни книги това, което е предписано от устава относно богослуженията в определено време и при определени поводи. Тъй като богослужебните книги често съдържат указания за църквата, нейните части, аксесоари, т.е. прибори и други подобни, всички инструкции на църковния устав могат да бъдат разбрани само от тези, които знаят името, целта и употребата на всички тези предмети по време на богослужения. По-нататък при познаването на църковните правила се предполага познаване на чина на богослужението, т.е. общия ред на молитви, песнопения, четения и свещени обреди по време на богослуженията, както и промени в общия ред в различни случаи. По този начин книгата, която допринася за изучаването на правилата за богослужение на Православната църква, трябва да включва три части: едната - за храма и неговите принадлежности, другата - за богослужебните книги, третата - за извършването на богослужения. Първата част на предложеното произведение казва: 1) за храма, неговите части и свещени съдове; 2) за камбаните и звъненето; 3) относно лампите и осветлението; 4) за свещените дрехи и одежди; 5) относно отварянето и затварянето на завесата; 6) – Царски двери; 7) за съдовете по време на кадене и за кадене. Втората част съдържа информация за богослужебни книги, свързани с: 1) общественото богослужение; 2) на частно богослужение; 3) както към публичното, така и към частното богослужение. Третата част говори първо за богослуженията на общественото богослужение и тъй като се формира от три вида служби, а именно: ежедневни, съобразени с времето на деня, седмични и годишни, съобразени с дните от седмицата и годината, тогава първо са изложени ежедневните служби - вечерня, вечеря, полунощница, утреня, часове, литургия, след това службите на дните от седмицата и годината, с други думи, говори се за дните на богослуженията - за празниците и т.н. на, а след това са изложени службите на частните богослужения. Предметите, включени в предложеното произведение, са подредени в реда, в който обикновено се представят на вниманието на всички по време на извършването на богослужението. Например, на всенощното бдение първо се звъни в храма, след това се запалват светилниците, следва облачението на клира, отваряне на завесата, отваряне на царските двери, кадене, след което служителите вземат богослужебните книги и се извършва богослужението (Тип., 2 гл.). Тъй като голяма трудност при изучаването на църковната харта е фактът, че многобройните и разнообразни разпоредби на хартата, отнасящи се до една служба, а понякога и една молитва или свещен обред, по различни причини са изложени отделно в няколко литургични книги или, макар и в една книга, но на различни места, тогава, за да улесни изучаването на хартата, съставителят на предложеното „Наръчник“ се опита да обедини разпоредбите на хартата. отнасящи се до един конкретен предмет и, според възможностите, да покажат в каква връзка са разположени частните разпоредби на хартата и на какви специфични правила са подчинени. До първото издание – 1862г. Може да се интересувате от: