Письмо XLIII. Кубикуларию Иоанну 231

Letra e çmuar e zotit tim të mbrojtur nga Zoti erdhi në paqe dhe i tregoi të gjitha në karakterin e tij të mirë. Sepse në njëfarë lartësie të të folurit është e zakonshme që disponimi i shpirtit të shfaqet me një prirje të mirë. Dhe u gëzova, sikur zotëria im të kishte ardhur tek unë me sytë e mi, e putha në shpirt, dhe, duke e përqafuar, mbylla gjithçka në enë të zemrës sime dhe përlëvdova Krishtin, Perëndinë tonë, që futi dritë në shpirtrat e njerëzve - ligjin e dashurisë, sipas të cilit njerëzit, ashtu siç duhet të kujdesen për farat e dashurisë, nuk mund të ndahen kurrë fizikisht nga njëri-tjetri. distancë e madhe. Por pasi letra, pasi ka dhënë lajmin e mirë të paqes në botë, e ka shndërruar pikëllimin në gëzim, ne duhet, në drejtësi për të, të bëhemi të pëlqyeshëm për Zotin, i cili e dërgoi me dashamirësi, në mënyrë që të mos rezultojmë mosmirënjohës, që ia kthejmë keq mirëbërësit. Sigurisht, le të kënaqemi dhe ta përdorim siç duhet kohën e paqes, duke refuzuar lidhjen me botën dhe me sundimtarin e botës, që na ka pushtuar në mënyrë tinëzare, dhe le të ndalojmë, ndonëse vonë, luftën që po bëjmë kundër Perëndisë me pasionet tona dhe do të lidhim një traktat paqeje me Të dhe, duke sakrifikuar vullnetin tonë me trupin tonë.6: Ai. Është e pamundur që ne të bëhemi miq me Zotin, duke u rebeluar kundër Tij në pasionet dhe nga shthurja, duke rënë dakord të bëhemi dega të tiranit të keq dhe shkatërruesit të shpirtrave, djallit, nëse së pari nuk bëhemi armiq të të ligut në çdo gjë. Në fund të fundit, për sa kohë që jemi armiq dhe kundërshtarë të Perëndisë, edhe pse fshihemi pas emrit të besimtarëve, ne ende dëshirojmë të jemi skllevër të pasioneve të turpshme (Rom. 1:26) dhe vullnetarisht pranojmë t'i sjellim një haraç të tmerrshëm djallit përmes veprave të turpshme dhe nuk do të kemi asnjë përfitim nga paqja jonë në tokë, nëse shpirti ynë nuk është i keq, nëse disponimi i tij është i keq. t'i nënshtrohet sundimit të Tij, pasi ia ka shitur veten morisë së sundimtarëve të egër, të cilët e detyrojnë atë në të keqe [374] dhe e mashtrojnë atë që të zgjedhë atë që të çon në vdekje në vend të rrugës së shpëtimit. Kur të jemi esëll nga dehja e pasioneve dhe të ngrihemi kundër sundimit të shëmtuar e tiranik të djallit, të hedhim zgjedhën e tij të dhimbshme dhe të shohim qartë se si na ka korruptuar miqësia jonë me të - atëherë do të pranojmë Mbretin paqësor dhe zemërbutë Krisht që ka ardhur tek ne në mënyrë të padukshme dhe me përulësi do të mbajë zgjedhën e Tij, dhe Ai do të na udhëheqë me të vërtetën, me vullnetin e ligjit dhe të na udhëheqë ne në miqësi me Të, t'i sjellim vullnetarisht taksat dhe haraçet - frytet e drejtësisë që janë pjekur tek ne nga virtytet e urdhëruara. Në të cilin, për hir të shpëtimit tonë, do të gëzohet vetëm Ai që nuk i mungon asgjë (Ps. 15:2) dhe do të na japë gjithçka që ka premtuar rrejshëm. Dhe kjo është kjo: “Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut gjërat që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan atë” (1 Kor. 2:9). Për këtë arsye Ai na krijoi, që ne të bëhemi pjesëmarrës të natyrës hyjnore (2 Pjetrit 1:4) dhe pjesëmarrës të përjetësisë së Tij dhe të bëhemi si Ai me anë të hyjnizimit të mbushur me hir, me anë të të cilit të gjitha gjërat përfshihen dhe qëndrojnë, dhe të gjitha gjërat lindin dhe lindin. Le të jemi të denjë për paqen dhe qetësinë, zoti im i bekuar, duke hedhur poshtë me guxim pasionet që rebelohen në ne kundër Perëndisë. E shterojmë, aq sa kemi forcë, trupin, begatia e të cilit i hap djallit hyrjen në shpirt. Duke lexuar Hyjnoren, ne do të ndalojmë mendjen endacake dhe do ta çojmë atë përsëri te Zoti. Nëpërmjet përpjekjeve të vetëkontrollit dhe vigjilencës, ne do të qetësojmë me maturi epshin, i cili nxiton me lakmi të çrregullt drejt shumë gjërave. Me lutje, përgjërime dhe lëmoshë, me mençuri do ta qetësojmë zemërimin që vlon dhe nxit. Me frikën e Zotit dhe mendimet për një të ardhme kërcënuese, ne do të ndalojmë lëvizjen dhe veprimin e pakontrolluar të ndjenjave. Në çdo gjë, dhe mbi të gjitha, le të kujtojmë vdekjen dhe largimin e tmerrshëm të shpirtit nga trupi, dhe sesi përmes ajrit drejt tij nxitojnë parimet, fuqitë dhe forcat e errësirës, ​​secila duke e tërhequr drejt vetes [375] dhe duke e copëtuar në përpjesëtim me afërsinë e keqe që lindi nga pasioni. Le të kujtojmë dhimbjen kaustike që i ka shkaktuar shpirtit ndërgjegjja në ferr kur kujtojmë veprat e liga që ka kryer me ndihmën e trupit. Le të kujtojmë përfundimin përfundimtar të gjithë botës, në të cilën gjithçka tokësore do të digjet nga zjarri i pamasë me një tronditje të tmerrshme të elementeve nga nxehtësia e dekompozuar dhe qielli do të rrotullohet i frikësuar, duke nxituar të shpëtojë nga fytyra e zjarrit që pastron krijimin për ardhjen e të Pastërtit; deti do të zhduket, toka do të dridhet nga themelet e tij dhe do të zbulojë një mori trupash të panumërt njerëzor, në asnjë mënyrë të pakësuar; le të kujtojmë orën e tmerrshme të përgjigjes që do të duhet të mbahet përpara gjykimit të tmerrshëm dhe të tmerrshëm të Krishtit, kur të gjitha fuqitë e qiellit dhe të gjithë njerëzit e krijuar që nga fillimi i shekullit do të shohin se është karakteristikë e të gjithëve, deri në mendimin vezullues, kur disa, për hir të rrezatimit të veprave të tyre, do të marrin dritën e pashprehshme, të pashprehshme, të pashprehshme, të pashprehshme dhe të pashprehshme të dritës së pashprehshme dhe të pashprehshme. më qartë për ata që, me pastërtinë e shpirtit të tyre, janë në gjendje ta shohin dhe ta pranojnë atë, ndërsa për të tjerët absurditeti i veprave të tyre do të pranohet nga errësira e jashtme (Mateu 8:12) dhe krimbi gjithnjë në rritje dhe zjarri i pashuar i Gehenës (Marku 9:43) dhe, ajo që është pa turp dhe më e vështira nga të gjitha Le t'i kujtojmë të gjitha këto që të bëhemi të denjë për të, dhe të mos dënohemi në sprovë, dhe do t'i përkasim vetes dhe Zotit, dhe më mirë vetëm të gjithë Zotit, dhe tërësisht, pa mbartur asgjë tokësore në vetvete, në mënyrë që t'i afrohemi Zotit dhe të bëhemi perëndi, duke pranuar ekzistencën e perëndive nga Zoti. Pra, dhuratat e Zotit nderohen dhe ardhja e paqes së Zotit është e mirëpritur. Dhe mjaft për këtë. Perëndia i paqes (Rom. 15:33), i cili na pajtoi me Veten me kryqin (2 Kor. 5:19) dhe na shpengoi me gjakun e Tij nga fuqia e errësirës (Kol. 1:13), i dhuroftë Vetë zotërisë tim të bekuar paqen e Tij, e cila ia kalon çdo zgjuarësie, përveç mbretërisë së Tij, me vlerë të të gjithëve dhe atyre që meritojnë të gjithëve. që gëzohen (Ps. 86:7) dhe mikpritës i atyre që festojnë (Ps. 41:5). [376] J.-C. Larcher në parathënien e tij për botimin e letrave nga Shën Maksima shkruan se Letrat e koleksioneve XLIII dhe XXIV të F. Combefis janë identike dhe në fakt përfaqësojnë një shkronjë (shih shënimin në artikullin e tij hyrës). Megjithatë, megjithëse teksti i këtyre letrave është kryesisht i njëjtë, ka disa dallime (të vogla) midis tyre. Prandaj, ne paraqesim në këtë botim përkthimin e të dy letrave nga Shën Maksima. – Përafërsisht. respekt. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: