Письмо XLIII. Кубикуларию Иоанну 231

La précieuse lettre de mon maître protégé par Dieu est arrivée en paix et lui a montré tout son bon caractère. Car dans une certaine sublimité du langage, il est courant que la disposition de l'âme se manifeste par une disposition bienveillante. Et je me suis réjoui, comme si mon maître était venu à moi de mes propres yeux, l'avait embrassé en esprit et, le serrant dans ses bras, avait tout enfermé dans le réceptacle de mon cœur et glorifié le Christ, notre Dieu, qui a insufflé la lumière dans les âmes des gens - la loi de l'amour, selon laquelle les gens, comme ils doivent prendre soin des graines de l'amour, ne peuvent jamais être séparés les uns des autres, même s'ils sont physiquement séparés les uns des autres dans l'espace à une grande distance. Mais après que la lettre, après avoir annoncé la bonne nouvelle de la paix dans le monde, a changé la tristesse en joie, nous devons, en justice pour cela, devenir de toutes les manières possibles agréables à Dieu, qui l'a gracieusement envoyée, afin de ne pas nous révéler ingrats, qui récompensent mal le bienfaiteur. Soyons certainement agréables et profitons à bon escient du temps de paix, rejetant l'attachement au monde et au maître du monde, qui a insidieusement pris possession de nous, et arrêtons, quoique tardivement, la guerre que nous menons contre Dieu avec nos passions, et nous conclurons un traité de paix avec Lui, et, après avoir sacrifié notre corps (Rom. 6 : 6), nous cesserons d'être inimitiés avec Lui. Il nous est impossible de devenir amis avec Dieu, de nous rebeller contre Lui dans nos passions et par dépravation, en acceptant d'être les tributaires du méchant tyran et destructeur d'âmes, le diable, si nous ne devenons pas d'abord les ennemis du mal en tout. Après tout, tant que nous sommes ennemis et adversaires de Dieu, même si nous nous cachons derrière le nom de fidèles, nous désirons toujours être esclaves de passions honteuses (Rom. 1 : 26) et acceptons volontairement d'apporter un terrible tribut au diable par des actes honteux, et il n'y aura aucun bénéfice pour nous de la paix sur terre si le tempérament de notre âme est mauvais, se rebelle contre son propre Créateur et ne veut pas se soumettre à sa domination, s'étant vendu à la multitude des féroces. dirigeants qui la forcent au mal [374] et la trompent en lui faisant choisir celui qui mène à la mort sur le chemin du salut. Lorsque nous nous dégriserons de l'ivresse des passions, que nous nous élèverons contre le règne méchant et tyrannique du diable, que nous rejetterons son joug douloureux et que nous verrons clairement comment notre amitié avec lui nous a corrompus, alors nous accepterons le Roi Christ paisible et doux qui est venu à nous de manière invisible et porterons humblement son joug, et il nous construira et nous guidera avec les lois de la vérité, nous, volontairement nous ayant liés en amitié avec Lui, lui apportons volontairement des impôts et hommages - les fruits de la justice qui ont mûri en nous à partir des vertus commandées. En qui, pour notre salut, Celui qui seul ne manque de rien se réjouira (Ps. 15:2) et nous accordera tout ce qu'il a faussement promis. Et voici ceci : « L’œil n’a pas vu, ni l’oreille n’a entendu, et ce n’est pas entré dans le cœur de l’homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment » (1 Cor. 2 : 9). Pour cette raison, Il nous a créés, afin que nous puissions devenir participants de la nature divine (2 Pierre 1 : 4) et participants de Son éternité et être comme Lui par une déification remplie de grâce, par laquelle toutes choses sont contenues et demeurent, et toutes choses surgissent et naissent. Soyons dignes de paix et de tranquillité, mon bienheureux seigneur, en rejetant courageusement les passions qui se rebellent en nous contre Dieu. Nous épuisons, autant que nous avons de force, le corps dont la prospérité ouvre au diable l'entrée de l'âme. En lisant le Divin, nous arrêterons l'esprit errant et le ramènerons à Dieu. Grâce à des efforts de maîtrise de soi et de vigilance, nous apaiserons prudemment la convoitise, qui se précipite avec une avidité désordonnée vers beaucoup de choses. Avec des prières, des supplications et des aumônes, nous apaiserons sagement la colère bouillante et agitée. Avec la crainte de Dieu et les pensées d’un avenir menaçant, nous arrêterons le mouvement et l’action incontrôlés des sentiments. En tout et surtout rappelons-nous la mort et le terrible départ de l'âme du corps, et comment, dans l'air, les principes, les puissances et les forces des ténèbres se précipitent vers elle, chacun l'attirant vers lui-même et le déchirant à proportion de la méchante affinité née de la passion. Souvenons-nous de la douleur caustique causée à l'âme par la conscience en enfer, en nous souvenant des mauvaises actions qu'elle a commises avec l'aide du corps. Souvenons-nous de l'achèvement final du monde entier, dans lequel tout ce qui est terrestre sera brûlé par un feu immense avec un terrible choc des éléments dû à la chaleur en décomposition, et le ciel tournera de peur, se hâtant d'échapper à la face du feu qui purifie la création pour la venue du Pur ; la mer disparaîtra, la terre tremblera de ses fondations et révélera d'innombrables multitudes de corps humains, en rien diminués ; souvenons-nous de l'heure terrible de la réponse qui devra avoir lieu avant le terrible et terrible jugement du Christ, lorsque toutes les puissances du ciel et tous les hommes créés depuis le début du siècle verront que c'est caractéristique de chacun, jusqu'à la pensée fulgurante, lorsque certains, pour le rayonnement de leurs actes, recevront la lumière et la luminosité inexprimables de la sainte et bienheureuse Trinité, se déversant encore plus clairement sur ceux qui, par la pureté de leur âme, sont capables de voyez et acceptez-le, tandis que pour d'autres, l'absurdité de leurs actes sera acceptée par les ténèbres extérieures (Matthieu 8 : 12), le ver toujours croissant, et le feu inextinguible de la Géhenne (Marc 9 : 43), et, ce qui est le plus difficile de tous, une honte illimitée et consciente. Souvenons-nous de tout cela pour en devenir dignes, et ne pas être condamnés à l'épreuve, et nous appartiendrons à nous-mêmes et à Dieu, et mieux encore seulement à Dieu tout entier, et entièrement, sans rien porter de terrestre en nous, afin de nous rapprocher de Dieu et de devenir des dieux, ayant accepté l'existence des dieux de Dieu. Ainsi, les dons de Dieu sont vénérés et l’avènement de la paix de Dieu est accueillie favorablement. Et assez parlé de ça. Que le Dieu de paix (Rom. 15:33), qui nous a réconciliés avec lui par la croix (2 Cor. 5:19) et nous a rachetés par son propre sang de la puissance des ténèbres (Col. 1:13), accorde lui-même à mon bienheureux maître sa paix, qui surpasse toute intelligence (Phil. 4:7), et digne de son royaume céleste, où la demeure de tous ceux qui se réjouissent (Ps. 86:7) et l'armée de ceux qui célèbrent (Ps. 41:5). [376] J.-C. Larcher, dans sa préface à la publication des Lettres de sainte Maxima, écrit que les Lettres des collections XLIII et XXIV de F. Combefis sont identiques et représentent en fait une seule lettre (voir la note dans son article introductif). Cependant, bien que le texte de ces lettres soit en grande partie le même, il existe quelques (mineurs) différences entre elles. C'est pourquoi nous présentons dans cette édition la traduction des deux lettres de Sainte Maxima. – Env. resp. éd. Vous pourriez être intéressé par :