Письмо XLIII. Кубикуларию Иоанну 231

La preciosa carta de mi maestro, protegido por Dios, llegó en paz y le mostró todo su buen carácter. Porque en cierta sublime palabra es común que la disposición del alma se manifieste con bondad de disposición. Y me alegré, como si mi maestro hubiera venido a mí con mis propios ojos, lo besara en espíritu y, abrazándolo, encerrara todo en el receptáculo de mi corazón y glorificara a Cristo, nuestro Dios, que infundió luz en las almas de las personas: la ley del amor, según la cual las personas, como deben cuidar las semillas del amor, nunca pueden separarse unas de otras, incluso si están separadas físicamente entre sí en el espacio a una gran distancia. Pero después de que la carta, habiendo anunciado la buena noticia de la paz en el mundo, haya cambiado el dolor en alegría, debemos, en justicia por ella, agradar de todas las formas posibles a Dios, que bondadosamente la envió, para no resultar ingratos, que pagan mal al benefactor. Ciertamente seamos agradables y aprovechemos adecuadamente el tiempo de paz, rechazando el apego al mundo y al gobernante del mundo, que insidiosamente se ha apoderado de nosotros, y detengamos, aunque sea tarde, la guerra que libramos contra Dios con nuestras pasiones, y concluiremos un tratado de paz con Él, y, habiendo sacrificado nuestro cuerpo (Rom. 6:6), dejaremos de estar en enemistad con Él. Es imposible que nos hagamos amigos de Dios, rebelándonos contra Él en las pasiones y por depravación, aceptando ser tributarios del desagradable tirano y destructor de almas, el diablo, si primero no nos convertimos en enemigos del maligno en todo. Después de todo, mientras seamos enemigos y oponentes de Dios, aunque nos escondamos detrás del nombre de los fieles, todavía deseamos ser esclavos de pasiones vergonzosas (Rom. 1:26) y aceptamos voluntariamente traer un tributo terrible al diablo con hechos vergonzosos, y no nos beneficiaremos de la paz en la tierra si la disposición de nuestra alma es mala, rebelándose contra su propio Creador, y no queriendo someterse a su dominio, habiéndose vendido a la multitud de feroces. gobernantes que la obligan al mal [374] y la engañan para que elija el que lleva a la muerte en lugar del camino de la salvación. Cuando nos recuperamos de la intoxicación de las pasiones y nos levantamos contra el gobierno desagradable y tiránico del diablo, y nos deshacemos de su doloroso yugo, y vemos claramente cómo nuestra amistad con él nos ha corrompido, entonces aceptaremos al pacífico y manso Rey Cristo que ha venido a nosotros de manera invisible y humildemente llevaremos su yugo, y Él nos edificará y guiará con las leyes de la verdad, nosotros, voluntariamente habiéndonos vinculado en amistad con Él, voluntariamente le traeremos impuestos. y tributos: los frutos de la justicia que han madurado en nosotros a partir de las virtudes mandadas. En quien, por nuestra salvación, se regocijará el único al que nada le falta (Sal. 15:2), y nos concederá todo lo que falsamente ha prometido. Y esto es esto: “Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni ha subido en corazón de hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9). Por esta razón Él nos creó, para que lleguemos a ser partícipes de la naturaleza Divina (2 Ped. 1:4) y partícipes de Su eternidad y seamos como Él por la deificación llena de gracia, por la cual todas las cosas están contenidas y permanecen, y todas las cosas surgen y nacen. Seamos dignos de la paz y la tranquilidad, mi bendito señor, rechazando con valentía las pasiones que en nosotros se rebelan contra Dios. Agotamos, en la medida en que tenemos fuerzas, el cuerpo, cuya prosperidad abre la entrada al alma al diablo. Al leer lo Divino detendremos la mente errante y la conduciremos de regreso a Dios. Mediante esfuerzos de autocontrol y vigilancia, pacificaremos prudentemente la lujuria, que se precipita con codicia desordenada hacia muchas cosas. Con oraciones, súplicas y limosnas sabiamente apaciguaremos la ira hirviente y agitada. Con el temor de Dios y los pensamientos de un futuro amenazador, detendremos el movimiento y la acción incontrolados de los sentimientos. En todo, y sobre todo, recordemos la muerte, y la terrible partida del alma del cuerpo, y cómo a través del aire se precipitan hacia ella los principios, potencias y fuerzas de las tinieblas, cada uno acercándola hacia sí [375] y desgarrándola en proporción a la desagradable afinidad que surge de la pasión. Recordemos el dolor cáustico que causa al alma la conciencia en el infierno al recordar las malas acciones que comete con la ayuda del cuerpo. Recordemos la consumación definitiva del mundo entero, en el que todo lo terrenal será quemado por un inmenso fuego con un terrible choque de los elementos por el calor en descomposición, y el cielo girará de miedo, apresurándose a escapar de la faz del fuego que purifica la creación para la venida del Puro; el mar desaparecerá, la tierra temblará desde sus cimientos y revelará innumerables multitudes de cuerpos humanos, en modo alguno disminuidos; Recordemos la terrible hora de la respuesta que habrá que tener ante el terrible y terrible juicio de Cristo, cuando todos los poderes del cielo y todos los hombres creados desde principios de siglo verán que es característico de todos, hasta el pensamiento fulgurante, cuando algunos, por el resplandor de sus obras, recibirán la luz y la luminosidad inexpresables de la santa y bendita Trinidad, derramándose aún más claramente sobre aquellos que, por la pureza de sus almas, son capaces de ver y acéptelo, mientras que para otros, lo absurdo de sus actos será aceptado por las tinieblas exteriores (Mateo 8:12), el gusano en constante crecimiento y el fuego inextinguible de la Gehena (Marcos 9:43) y, lo que es más difícil de todo, la vergüenza ilimitada y consciente. Recordemos todo esto para ser dignos de ello y no ser condenados a la prueba, y perteneceremos a nosotros mismos y a Dios, y mejor solo a todo Dios, y enteramente, sin llevar nada terrenal en nosotros mismos, para acercarnos a Dios y convertirnos en dioses, habiendo aceptado de Dios la existencia de los dioses. Por eso, los dones de Dios son reverenciados y la venida de la paz de Dios es bienvenida. Y basta de eso. Que el Dios de paz (Rom. 15:33), que nos reconcilió consigo mismo con la cruz (2 Cor. 5:19) y nos redimió con su propia sangre de la potestad de las tinieblas (Col. 1:13), conceda él mismo a mi bendito maestro su paz, que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7), y digna de su Reino Celestial, donde es la morada de todos los que se alegran (Sal. 86:7) y el ejército. de los que celebraban (Sal. 41:5). [376] J.-C. Larcher en su prefacio a la publicación de las cartas de Santa Máxima escribe que las Cartas de las colecciones XLIII y XXIV de F. Combefis son idénticas y de hecho representan una letra (ver la nota en su artículo introductorio). Sin embargo, aunque el texto de estas cartas es en gran medida el mismo, existen algunas diferencias (menores) entre ellas. Por ello, presentamos en esta edición la traducción de ambas cartas de Santa Máxima. – Aprox. resp. ed. Quizás te interese: