Письмо XLIII. Кубикуларию Иоанну 231

Το πολύτιμο γράμμα του προστατευόμενου από τον Θεό κυρίου μου ήρθε εν ειρήνη και του έδειξε όλο τον καλό του χαρακτήρα. Γιατί σε μια ορισμένη υπεροχή του λόγου είναι σύνηθες η διάθεση της ψυχής να εκδηλώνεται με μια ευγένεια διάθεσης. Και χάρηκα, σαν να είχε έρθει ο κύριός μου με τα μάτια μου, και τον φίλησα με πνεύμα, και, αγκαλιάζοντάς τον, έκλεισα τα πάντα στο δοχείο της καρδιάς μου, και δόξασα τον Χριστό, τον Θεό μας, που ενστάλαξε φως στις ψυχές των ανθρώπων - ο νόμος της αγάπης, σύμφωνα με τον οποίο οι άνθρωποι, όπως θα έπρεπε να φροντίζουν για τους σπόρους της αγάπης, δεν μπορούν ποτέ να χωριστούν ο ένας από τον άλλον. μεγάλη απόσταση. Αλλά αφού η επιστολή, έχοντας μεταδώσει τα καλά νέα της ειρήνης στον κόσμο, έχει μετατρέψει τη λύπη σε χαρά, πρέπει, με δικαιοσύνη γι' αυτήν, να γίνουμε με κάθε δυνατό τρόπο ευάρεστα στον Θεό, που την έστειλε ευγενικά, για να μην αποδειχθούμε αχάριστοι, που ανταποδίδουμε άσχημα τον ευεργέτη. Ας είμαστε ασφαλώς ευχάριστοι και ας αξιοποιήσουμε σωστά τον καιρό της ειρήνης, απορρίπτοντας την προσκόλληση στον κόσμο και τον άρχοντα του κόσμου, που μας έχει κυριεύσει ύπουλα, και ας σταματήσουμε, έστω και αργά, τον πόλεμο που κάνουμε ενάντια στον Θεό με τα πάθη μας, και θα συνάψουμε μια συνθήκη ειρήνης μαζί Του και, έχοντας θυσιάσει το σώμα μας. Αυτόν. Είναι αδύνατο να γίνουμε φίλοι με τον Θεό, επαναστατώντας εναντίον Του με πάθη και από φθορές να συμφωνήσουμε να γίνουμε φόρος υποτελών στον άσχημο τύραννο και καταστροφέα των ψυχών, τον διάβολο, αν πρώτα δεν γίνουμε εχθροί του κακού σε όλα. Εξάλλου, όσο είμαστε εχθροί και αντίπαλοι του Θεού, αν και κρυβόμαστε πίσω από το όνομα των πιστών, εξακολουθούμε να επιθυμούμε να γίνουμε δούλοι των επαίσχυντων παθών (Ρωμ. 1:26) και συμφωνούμε εθελοντικά να αποδώσουμε ένα τρομερό φόρο τιμής στον διάβολο με επαίσχυντες πράξεις, και δεν θα έχουμε κανένα όφελος από την ειρήνη της ψυχής μας στη γη. υποταχθεί στην κυριαρχία Του, έχοντας πουλήσει τον εαυτό του στο πλήθος των άγριων ηγεμόνων που την εξαναγκάζουν στο κακό [374] και την εξαπατούν να επιλέξει εκείνον που οδηγεί στο θάνατο έναντι του μονοπατιού της σωτηρίας. Όταν ξεσηκωθούμε από τη μέθη των παθών, και ξεσηκωθούμε ενάντια στην άσχημη και τυραννική εξουσία του διαβόλου, και πετάξουμε τον οδυνηρό ζυγό του και δούμε καθαρά πώς η φιλία μας μαζί του μας έχει διαφθείρει - τότε θα δεχθούμε τον ειρηνικό και πράο Βασιλιά Χριστό που ήρθε σε μας αόρατα και θα φέρει ταπεινά τον ζυγό Του, και θα μας καθοδηγήσει εμείς σε φιλία μαζί Του, Του φέρνουμε εθελοντικά φόρους και φόρους - τους καρπούς της δικαιοσύνης που έχουν ωριμάσει μέσα μας από τις προσταγμένες αρετές. Με τον οποίο, για χάρη της σωτηρίας μας, θα χαρεί Αυτός που μόνος του δεν λείπει τίποτα (Ψαλμ. 15:2), και θα μας χαρίσει όλα όσα ψευδώς υποσχέθηκε. Και αυτό είναι το εξής: «Το μάτι δεν είδε, ούτε το αυτί άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου όσα ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν» (Α' Κορ. 2:9). Γι' αυτό μας δημιούργησε, για να γίνουμε μέτοχοι της Θείας φύσης (Β' Πέτ. 1:4) και μέτοχοι της αιωνιότητάς Του και να γίνουμε όμοιοι με Αυτόν με θέωση γεμάτη χάρη, με την οποία περιέχονται και μένουν όλα τα πράγματα, και όλα γεννιούνται και γεννιούνται. Ας είμαστε άξιοι της ειρήνης και της γαλήνης, ευλογημένε μου κύριε, απορρίπτοντας με θάρρος τα πάθη που επαναστατούν μέσα μας ενάντια στον Θεό. Εξαντλούμε, όσο δύναμη έχουμε, το σώμα, η ευημερία του οποίου ανοίγει την είσοδο στην ψυχή στον διάβολο. Διαβάζοντας το Θείο θα σταματήσουμε τον περιπλανώμενο νου και θα τον οδηγήσουμε πίσω στον Θεό. Μέσα από προσπάθειες αυτοελέγχου και εγρήγορσης, θα ειρηνεύσουμε με σύνεση τη λαγνεία, που ορμά με άτακτη απληστία προς πολλά πράγματα. Με προσευχές, ικεσίες και ελεημοσύνη, θα καταπνίξουμε σοφά τον θυμό που βράζει και ταράζει. Με φόβο Θεού και σκέψεις για ένα απειλητικό μέλλον, θα σταματήσουμε την ανεξέλεγκτη κίνηση και δράση των συναισθημάτων. Σε όλα, και πάνω απ' όλα, ας θυμηθούμε τον θάνατο και τη φοβερή απομάκρυνση της ψυχής από το σώμα, και πώς μέσα από τον αέρα οι αρχές, οι δυνάμεις και οι δυνάμεις του σκότους ορμούν προς το μέρος του, τραβώντας το προς το μέρος του [375] και διαλύοντάς το ανάλογα με τη δυσάρεστη συγγένεια που προέκυψε από το πάθος. Ας θυμηθούμε τον καυστικό πόνο που προκάλεσε στην ψυχή η συνείδηση ​​στην κόλαση όταν θυμόμαστε τις κακές πράξεις που διέπραξε με τη βοήθεια του σώματος. Ας θυμηθούμε την τελική ολοκλήρωση όλου του κόσμου, όπου όλα τα γήινα θα καούν από απέραντη φωτιά με ένα τρομερό σοκ των στοιχείων από τη θερμότητα που αποσυντίθεται, και ο ουρανός θα περιστρέφεται φοβισμένος, σπεύδοντας να ξεφύγει από το πρόσωπο της φωτιάς που εξαγνίζει τη δημιουργία για τον ερχομό του Καθαρού. Η θάλασσα θα εξαφανιστεί, η γη θα σείεται από τα θεμέλιά της και θα αποκαλύψει αμέτρητα πλήθη ανθρώπινων σωμάτων, σε καμία περίπτωση μειωμένα. ας θυμηθούμε τη φοβερή ώρα της απάντησης που θα πρέπει να δοθεί πριν από τη φοβερή και τρομερή κρίση του Χριστού, όταν όλες οι δυνάμεις του ουρανού και όλοι οι άνθρωποι που δημιουργήθηκαν από τις αρχές του αιώνα θα δουν ότι είναι χαρακτηριστικό όλων, μέχρι τη σκέψη που αναβοσβήνει, όταν κάποιοι, για χάρη της ακτινοβολίας των πράξεών τους, θα λάβουν την ανέκφραστη και ανέκφραστη φωτεινότητα του φωτός. πιο ξεκάθαρα σε εκείνους που, χάρη στην καθαρότητα της ψυχής τους, μπορούν να το δουν και να το αποδεχτούν, ενώ για άλλους το παράλογο των πράξεών τους θα γίνει αποδεκτό από το εξωτερικό σκοτάδι (Ματθαίος 8:12) και το ολοένα αυξανόμενο σκουλήκι και η άσβεστη φωτιά της Γέεννας (Μάρκος 9:43) και, ό,τι είναι πιο δύσκολο και συνειδητό. Ας τα θυμόμαστε όλα αυτά για να γίνουμε άξιοι και να μην καταδικασθούμε σε δοκιμασία, και θα ανήκουμε στον εαυτό μας και στον Θεό, και καλύτερα μόνο σε όλο τον Θεό, και εντελώς, χωρίς να κουβαλάμε τίποτα γήινο μέσα μας, για να πλησιάσουμε τον Θεό και να γίνουμε θεοί, έχοντας αποδεχθεί την ύπαρξη θεών από τον Θεό. Έτσι, τα δώρα του Θεού είναι σεβαστά και ο ερχομός της ειρήνης του Θεού είναι ευπρόσδεκτος. Και αρκετά για αυτό. Είθε ο Θεός της ειρήνης (Ρωμ. 15:33), που μας συμφιλίωσε με τον εαυτό Του με τον σταυρό (Β' Κορ. 5:19) και μας λύτρωσε με το αίμα Του από τη δύναμη του σκότους (Κολ. 1:13), ο ίδιος να χαρίσει στον μακάριο κύριό μου την ειρήνη Του, που ξεπερνά κάθε κατανόηση (Φιλ. 4:7). που χαίρονται (Ψαλμ. 86:7) και ο οικοδεσπότης των εορταζόντων (Ψαλμ. 41:5). [376] J.-C. Ο Larcher στον πρόλογό του στη δημοσίευση των επιστολών του Αγίου Μαξίμα γράφει ότι τα Γράμματα των συλλογών XLIII και XXIV του F. Combefis είναι πανομοιότυπα και στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύουν ένα γράμμα (βλ. τη σημείωση στο εισαγωγικό του άρθρο). Ωστόσο, αν και το κείμενο αυτών των επιστολών είναι σε μεγάλο βαθμό το ίδιο, υπάρχουν κάποιες (μικρές) διαφορές μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, παρουσιάζουμε σε αυτή την έκδοση τη μετάφραση και των δύο επιστολών του Αγίου Μαξίμα. – Περίπου. αντιστ. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: