15-е

muka sv. Agapius, Puplius, Timolaus, Romilus (Romulus), dvaja Dionýziovia a dvaja Alexandrovia Trpeli za vlády Diokleciána v Cézarei Palestíne v roku 303. Agapius bol z Gazy, Timolaos z Pontu, dvaja Dionýziovia z Tripolisu vo Fenícii, Romulus bol subdiakonom kostola Diospolis (mesto Lydda, nazývané Diospolis), Puplius a všetci dvaja Alexandrovia z Egypta V Cézarei sa pri príležitosti istého pohanského sviatku odohralo slávnostné predstavenie: jedného kresťana po mučení upálili, ďalších dvoch predhodili zverom, aby ich zožrali. Pri pohľade na to si šiesti odvážni mladíci - Puplius, Timolaos, Romulus, dvaja Alexandrovia a Dionýzius z horlivosti pre vieru zviazali ruky na znak svojej pripravenosti trpieť pre Krista a postavili sa pred vládcu Urbana a nahlas povedali: "Sme kresťania!" Urban, vidiac ich mladosť, ich najprv láskavo presvedčil, aby sa ušetrili a uctievali modly, potom ich prikázal uvrhnúť do väzenia. O niekoľko dní sa k nim pridal Agapius, ktorý predtým vyznal Krista a znášal muky; teraz ho opäť vzali so svojím služobníkom Dionýzom. Od augusta do marca bolo všetkých týchto osem mučeníkov držaných vo väzbách, mnohokrát mučení a napokon pätnásteho dňa tohto mesiaca sťatí. † Reverend Nikandra Gorodnensky Na cintoríne Gorodnensky pri jazere Gorodnyj v okrese Valdai, podľa sčítania ľudu z roku 1581, Lesčunovskaja volost „bol kláštorom vzkriesenia hrnčiarskeho konca Novgorodu 169. Začiatkom 17. storočia na brehu jazera Gorodnoye postavili kostol vzkriesenia mnísi Boží sluha Nikander a Boží sluha Nikander. obnovil spomienku na starobylý kláštor Vzkriesenia pre okolitých obyvateľov, slúžil ako príklad svätého života pre mníchov, ktorých viedol asketický život v práci, pôste a modlitbe, jeho relikvie sú ukryté a v kostole jeho bývalého kláštora je kaplnka „sv. Nikander z Gorodno-Ozerského“ 170. Sv. Nový mučeník Emanuel (Manuid) Manuel sa narodil na ostrove Kréta v Sfaki. Ako dieťa bol zajatý Turkami a násilne konvertoval na islamizmus, ale keď sa mu podarilo utiecť a ukryť sa na ostrove Mykon, mladý muž povedal kňazovi o svojom nedobrovoľnom ústupe a po vykonaní pokánia, ktoré mu bolo uložené, bol znovu uvedený do Kristovej cirkvi. Po dovŕšení plnoletosti sa Manuel oženil a keďže mal už šesť detí, musel s nimi opustiť svoju nehodnú manželku, nechcel ju však žalovať - ​​aby sa vyhol verejnej hanbe matky svojich detí. Napriek takémuto pokojnému výsledku prípadu sa brat opustenej vinníčky chcel a prisahal, že sa manželovi pomstí. Naskytla sa príležitosť na odvetu. Jedného dňa tento nespravodlivý a zlý muž, ktorý bol medzi služobníkmi na vojnovej lodi, ktorá monitorovala lode v súostroví a Marmarskom mori, spoznal svojho nepriateľa Manuela na jednej lodi, ktorá sa plavila s palivovým drevom z ostrova Samos na ostrov Mykon a priblížil sa k lodi na kontrolu. Okamžite naňho upozornil svojho kapitána a oznámil, že Manuel je Turek a teraz sa vydáva za kresťana. Po tom, čo Manuel vyrozprával svoj skutočný príbeh v reakcii na jeho vypočúvanie a potvrdil, že je kresťan, bol zadržaný na lodi plaviacej sa na Chios a cestou ho tureckí vojaci mučili. - Keďže vedel, čo ho čaká, prosil jedného kresťana, ktorý bol na lodi, aby mu počas zastávky priviedol z brehu kňaza, aby ho napomenul k tajomstvám sv. Ale Turci vtedy vyvolali taký strach, že sa nikto neodvážil prísť na loď a iba jeden kňaz odpovedal cez posla niekoľkými slovami povzbudenia a útechy. Po ich vypočutí Manuel povedal: "A tiež si myslím - dnes alebo zajtra musíte zomrieť; Toto je už zákon prírody! Je lepšie dnes zomrieť pre vieru a tým zachrániť svoju dušu, ako ju zajtra zničiť." Keď loď dorazila na Chios, Manuela predviedli kapitánovi pašovi na súd. Keď sa dozvedel, že Manuel sa vrátil ku kresťanskej viere, okamžite nariadil, aby mu odrezali hlavu. — Sláva Tebe, Bože! - zvolal nový mučeník, povolaný Pánom, len pri tomto, v radostnom očakávaní smrti. Potom sa však stalo niečo zvláštne: kat, ktorý sa priblížil k odsúdenému, pocítil taký strach a chvenie, že odhodil meč a utiekol... Turci boli v rozpakoch... Manuel sa ďalej modlil... Potom jeden „pašijský chaush“ vytiahol šavli a udrel postihnutému niekoľko rán do krku; Skôr ako mu stihol sťať hlavu, hodil ho na zem, chytil mu hlavu a odrezal ju... - Na druhý deň sa kresťania zhromaždili, aby si uctili pozostatky zavraždeného muža, ale vládca mesta, keď sa o tom dozvedel, prikázal priviazať k telu mučeníka ťažké kamene a hodiť ich do mora... Stalo sa tak v roku 1772. (Pozri „Kresťanskí mučeníci na východe“ od Solovyova, s. 226–229). muka sv. Nikandra biskup, lekár muka sv. Nikandra biskupa, lekára, ktorý vo väzení navštevoval a liečil väzňov pre vieru v Krista a pochovával nečestne opustené telá mučených kresťanov, za čo bol po utrpení sťatý počas prenasledovania Diokleciána v roku 302. východ. Nevolina o Pyatine, s. 182. 183. Príloha, s. 197, 255. východ. Jer. 5, 180. Švédsky o kláštore str. 406. Slovník svätý. 203.