15-е

Sf. chin. Agapius, Puplius, Timolaus, Romilus (Romulus), doi Dionisie și doi Alexandri Au suferit în timpul domniei lui Dioclețian, în Cezareea Palestinei, în anul 303. Agapiu era din Gaza, Timolau din Pont, doi Dionisie din Tripoli din Fenicia, Romulus era subdiacon al bisericii Diospolis (orașul Lydda, numit Diospolis), Puplius și doi Alexandri din Egipt, toți abia ieșiți din adolescență. În Cezareea, cu ocazia unei anumite sărbători păgâne, a avut loc un spectacol solemn: un creștin a fost ars după chinuri, apoi alți doi au fost aruncați la fiare pentru a fi devorați. Privind la aceasta, șase tineri curajoși - Puplius, Timolaus, Romulus, doi Alexandru și Dionisie, din râvna pentru credință, și-au legat mâinile în semn al pregătirii lor de a suferi pentru Hristos și au stat în fața domnitorului Urban, spunând cu voce tare: „Suntem creștini!”. Urban, văzându-le tinerețea, mai întâi i-a convins cu bunăvoință să se cruțe și să se închine idolilor, apoi a poruncit să fie aruncați în închisoare. Câteva zile mai târziu, li s-a adăugat Agapiu, care mai înainte L-a mărturisit pe Hristos și a îndurat chinurile; acum a fost luat din nou cu slujitorul său Dionisie. Din august până în martie, toți acești opt martiri au fost ținuți în legături, torturați de multe ori și în cele din urmă decapitati în a cincisprezecea zi a acestei luni. † Pr. Nikandra Gorodnensky În curtea bisericii Gorodnensky, lângă lacul Gorodny, în raionul Valdai, conform recensământului din 1581, volost Leschunovskaya „a fost Mănăstirea Învierii de la sfârşitul ceramicii din Novgorod 169. La începutul secolului al XVII-lea, pe malul lacului Gorodnoye, slujitorul lui Hristos a ridicat Biserica lui Dumnezeu, Nika Resurrection. a reînnoit amintirea străvechii mănăstiri Învierea de rugăciune pentru locuitorii din jur Pr. Nikandr a servit ca exemplu de viață sfântă pentru monahii pe care i-a adunat, ducând o viață ascetică în muncă, post și rugăciune, moaștele sale zac ascunse, iar în biserica fostei sale mănăstiri se află paraclisul „Sf. Nikander din Gorodno-Ozersky" 170. Sfântul Noul Mucenic Emanuel (Manuid) Manuel s-a născut pe insula Creta în Sfaki. În copilărie, a fost capturat de turci și convertit cu forța la islamism, dar, după ce a reușit să evadeze și să se ascundă pe insula Mykon, tânărul i-a povestit preotului despre retragerea sa involuntară și, la împlinirea penitenței impuse lui, a fost reintrodus în Biserica lui Hristos. Ajuns la majoritate, Manuel s-a căsătorit și, având deja șase copii, a fost nevoit să-și lase nedemnul soție cu ei, nedorind totuși să o dea în judecată - pentru a evita o rușine publică pentru mama copiilor săi. În ciuda unui rezultat atât de pașnic al cazului, fratele femeii vinovate abandonate a vrut și a jurat să se răzbune pe soțul ei. S-a prezentat oportunitatea răzbunării. Într-o zi, acest om nedrept și rău, fiind printre slujitorii unei nave de război care monitoriza navele din Arhipelagul și Marea Marmara, și-a recunoscut inamicul Manuel pe o navă care naviga cu lemne de foc din insula Samos către insula Mykon și s-a apropiat de navă pentru inspecție. L-a arătat imediat căpitanului său și a raportat că Manuel era turc, iar acum se dădea drept creștin. După ce a spus povestea sa adevărată ca răspuns la interogatoriul care i-a fost făcut și a confirmat că este creștin, Manuel a fost reținut pe o navă care naviga spre Chios și a fost supus la tot felul de torturi din partea soldaților turci pe drum. - Știind ce-l aștepta, l-a implorat pe un creștin care se afla pe corabie să-l aducă de pe mal, în timpul unui popas, un preot să-l adeverească la Sf. Taine. Dar turcii au insuflat atâta teamă în acea vreme, încât nimeni nu a îndrăznit să vină la corabie și un singur preot a răspuns prin mesager cu câteva cuvinte de încurajare și mângâiere. După ce i-a ascultat, Manuel a spus: "Și, de asemenea, cred că - azi sau mâine trebuie să mori; Aceasta este deja legea naturii! Este mai bine să mori pentru credință astăzi și, prin urmare, să-ți salvezi sufletul, decât să-l distrugi mâine." Când nava a ajuns în Chios, Manuel a fost prezentat căpitanului pașa pentru judecată. El, aflând că Manuel s-a întors la credința creștină, a ordonat imediat să-i fie tăiat capul. – Slavă Ție, Doamne! - a exclamat doar la aceasta noul martir, chemat de Domnul, în așteptarea bucuroasă a morții. Dar apoi s-a întâmplat ceva ciudat: călăul, apropiindu-se de condamnat, a simțit atâta teamă și tremur, încât și-a aruncat sabia jos și a fugit... Turcii s-au simțit stânjeniți... Manuel a continuat să se roage... Atunci un „Pashii chaush” a scos cimitarul și a dat mai multe lovituri în gâtul suferinzii; Înainte de a-l decapita, l-a aruncat la pământ, l-a apucat de cap și i-a tăiat... - A doua zi, creștinii s-au adunat pentru a cinsti Sf. rămășițele omului ucis, dar domnitorul orașului, aflând despre aceasta, a poruncit să fie legate de trupul martirului și aruncate în mare pietre grele... Asta s-a întâmplat în 1172. (Vezi „Martiri creștini în Orient” de Solovyov, pp. 226–229). Sf. chin. Nikandra episcop, doctor Sf. chin. Nikandra Episcopul, medic care a vizitat și a tratat prizonierii pentru credința lui Hristos în închisoare și a îngropat trupurile părăsite necinstite ale creștinilor chinuiți, pentru care, după ce a suferit, a fost decapitat în timpul persecuției lui Dioclețian, în anul 302. est. Nevolina despre Pyatina, p. 182. 183. Anexă, p. 197. 255. Orientul. Jer. 5, 180. Suedeza despre mănăstire p. 406. Dicţionar al Sfintelor. 203.