15-е

άγιος μαρτύριο. Αγάπιος, Πούπλιος, Τιμόλαος, Ρωμύλος (Ρωμύλος), δύο Διονύσιος και δύο Αλέξανδροι Υπέφεραν κατά τη βασιλεία του Διοκλητιανού, στην Καισάρεια της Παλαιστίνης, το 303. Ο Αγάπιος ήταν από τη Γάζα, ο Τιμόλαος από τον Πόντο, δύο ο Διονύσιος από την Τρίπολη της Φοινίκης, ο Ρωμύλος ήταν υποδιάκονος της εκκλησίας της Διόπολης (πόλη της Λύδας, που ονομαζόταν Diospolis), ο Πούπλιος και δύο Αλέξανδροι από την Αίγυπτο. Στην Καισάρεια, με αφορμή κάποια ειδωλολατρική εορτή, γινόταν ένα πανηγυρικό θέαμα: ένας Χριστιανός κάηκε μετά από βασανιστήρια, μετά άλλοι δύο ρίχτηκαν σε θηρία για να τον κατασπαράξουν. Βλέποντας αυτό, έξι θαρραλέοι νέοι - ο Πούπλιος, ο Τιμόλαος, ο Ρωμύλος, δύο Αλέξανδροι και ο Διονύσιος, από ζήλο για την πίστη, έδεσαν τα χέρια τους ως ένδειξη της ετοιμότητάς τους να υποφέρουν για τον Χριστό και στάθηκαν μπροστά στον άρχοντα Ουρβανό, λέγοντας δυνατά: «Είμαστε Χριστιανοί!». Ο Urban, βλέποντας τα νιάτα τους, πρώτα τους έπεισε ευγενικά να περιποιηθούν τον εαυτό τους και να προσκυνήσουν είδωλα, μετά διέταξε να τους ρίξουν στη φυλακή. Λίγες μέρες αργότερα προστέθηκε σε αυτούς ο Αγάπιος, αφού προηγουμένως είχε ομολογήσει τον Χριστό και είχε υπομείνει μαρτύρια. τώρα τον πήραν πάλι με τον υπηρέτη του Διονύσιο. Από τον Αύγουστο έως τον Μάρτιο και οι οκτώ αυτοί μάρτυρες κρατήθηκαν σε δεσμά, βασανίστηκαν πολλές φορές και τελικά αποκεφαλίστηκαν τη δέκατη πέμπτη ημέρα αυτού του μήνα. † Σεβ. Nikandra Gorodnensky Στην αυλή της εκκλησίας Gorodnensky, κοντά στη λίμνη Gorodny, στην περιοχή Valdai, σύμφωνα με την απογραφή του 1581, το volost Leschunovskaya «ήταν το μοναστήρι της Ανάστασης του κεραμικού τέλους του Νόβγκοροντ 169. Στις αρχές του 17ου αιώνα, στην όχθη της λίμνης Gorodnoye, χτίστηκε η εκκλησία του Χριστού, ο υπηρέτης του Θεού. συγκέντρωσε μοναχούς και ανανέωσε τη μνήμη της αρχαίας Αναστάσεως μονής προσευχής για τους γύρω κατοίκους λειτούργησε ως παράδειγμα αγίας ζωής για τους μοναχούς που συνέλεξε, ασκώντας τον κόπο, τη νηστεία και την προσευχή. Nikander of Gorodno-Ozersky» 170. Αγίου Νεομάρτυρος Εμανουήλ (Μανουίδης) Ο Μανουήλ γεννήθηκε στο νησί της Κρήτης στο Σφάκι. Ως παιδί, συνελήφθη από τους Τούρκους και εξισλαμίστηκε βίαια, αλλά, έχοντας καταφέρει να δραπετεύσει και να κρυφτεί στο νησί της Μυκόνου, ο νεαρός είπε στον ιερέα την ακούσια υποχώρησή του και, αφού εκπλήρωσε τη μετάνοια που του επιβλήθηκε, επανεισήχθη στην Εκκλησία του Χριστού. Έχοντας ενηλικιωθεί, ο Μανουήλ παντρεύτηκε και, έχοντας ήδη έξι παιδιά, έπρεπε να αφήσει μαζί τους την ανάξια σύζυγό του, μη θέλοντας, ωστόσο, να τη μηνύσει - για να αποφύγει τη δημόσια ντροπή για τη μητέρα των παιδιών του. Παρά την τόσο ειρηνική έκβαση της υπόθεσης, ο αδελφός της εγκαταλελειμμένης ένοχης θέλησε και ορκίστηκε να εκδικηθεί τον άντρα της. Παρουσιάστηκε η ευκαιρία για εκδίκηση. Μια μέρα, αυτός ο άδικος και κακός άνδρας, ανάμεσα στους υπηρέτες ενός πολεμικού πλοίου που παρακολουθούσε πλοία στο Αρχιπέλαγος και στη Θάλασσα του Μαρμαρά, αναγνώρισε τον εχθρό του Μανουήλ σε ένα πλοίο που έπλεε με καυσόξυλα από τη Σάμο στη Μύκονο και πλησίασε το πλοίο για επιθεώρηση. Αμέσως τον υπέδειξε στον καπετάνιο του και ανέφερε ότι ο Μανουήλ ήταν Τούρκος και τώρα υποδυόταν χριστιανός. Έχοντας αφηγηθεί την πραγματική του ιστορία ως απάντηση στην ανάκριση που του έγινε και επιβεβαίωσε ότι ήταν χριστιανός, ο Μανουήλ κρατήθηκε σε ένα πλοίο που έπλεε στη Χίο και υποβλήθηκε σε κάθε είδους βασανιστήρια από Τούρκους στρατιώτες στην πορεία. - Γνωρίζοντας τι τον περίμενε, παρακάλεσε έναν Χριστιανό που βρισκόταν στο πλοίο να τον φέρει από την ακτή, σε μια στάση, έναν ιερέα να τον νουθετεί στο St. Secrets. Αλλά οι Τούρκοι ενστάλαξαν τέτοιο φόβο εκείνη την ώρα που κανείς δεν τόλμησε να έρθει στο πλοίο, και μόνο ένας ιερέας απάντησε μέσω του αγγελιοφόρου με λίγα λόγια ενθάρρυνσης και παρηγοριάς. Αφού τους άκουσε, ο Μανουέλ είπε: «Και εγώ επίσης σκέφτομαι - σήμερα ή αύριο πρέπει να πεθάνεις· αυτός είναι ήδη ο νόμος της φύσης! Είναι καλύτερα να πεθάνεις για την πίστη σήμερα και έτσι να σώσεις την ψυχή σου, παρά να την καταστρέψεις αύριο». Όταν το πλοίο έφτασε στη Χίο, ο Μανουήλ παρουσιάστηκε στον καπετάνιο πασά για δίκη. Εκείνος, αφού έμαθε ότι ο Μανουήλ επέστρεψε στη χριστιανική πίστη, διέταξε αμέσως να του κόψουν το κεφάλι. – Δόξα σοι, Θεέ! - ο νεομάρτυρας, καλούμενος από τον Κύριο, αναφώνησε μόνο σε αυτό, σε χαρούμενη προσμονή του θανάτου. Αλλά τότε συνέβη κάτι περίεργο: ο δήμιος, πλησιάζοντας τον καταδικασμένο, ένιωσε τέτοιο φόβο και τρέμουλο που πέταξε το σπαθί του και έτρεξε... Οι Τούρκοι ντράπηκαν... Ο Μανουήλ συνέχισε να προσεύχεται... Τότε ένας «Pashii chaush» τράβηξε το μαχαίρι του και χτύπησε πολλά χτυπήματα στο λαιμό του πάσχοντος. Πριν προλάβει να τον αποκεφαλίσει, τον έριξε στο έδαφος, του άρπαξε το κεφάλι και του το έκοψε... - Την επόμενη μέρα, οι χριστιανοί μαζεύτηκαν για να τιμήσουν τον Άγιο τα λείψανα του δολοφονημένου, αλλά ο άρχοντας της πόλης, αφού το έμαθε, διέταξε να δέσουν βαριές πέτρες στο σώμα του μάρτυρα και να ρίξουν στη θάλασσα... Αυτό έγινε το 1772. (Βλ. «Χριστιανοί Μάρτυρες στην Ανατολή» του Solovyov, σελ. 226–229). άγιος μαρτύριο. Επίσκοπος Νικάνδρας, γιατρός άγιος μαρτύριο. Ο Επίσκοπος Νικάνδρας, γιατρός που επισκεπτόταν και θεράπευε φυλακισμένους για την πίστη του Χριστού στη φυλακή και έθαψε τα ανέντιμα εγκαταλειμμένα σώματα βασανισμένων χριστιανών, για τα οποία, μετά από ταλαιπωρία, αποκεφαλίστηκε κατά τον διωγμό του Διοκλητιανού, το 302. Ανατολή. Νεβολίνα περί Πυατίνας, σελ. 182. 183. Παράρτημα, πίν. 197. 255. Ανατολή. Jer. 5, 180. Σουηδικά για το μοναστήρι Σελ. 406. Λεξικόν του Αγίου. 203.