15-е

muka sv. Agapius, Puplius, Timolaus, Romilus (Romulus), dva Dionysius a dva Alexandrové Trpěli za vlády Diokleciána v Caesareji Palestina roku 303. Agapius byl z Gazy, Timolaos z Pontu, dva Dionýsiové z Tripolisu ve Fénicii, Romulus byl subjáhen kostela Diospolis (město Lydda, zvané Diospolis), Puplius a všichni dva Alexandrové z Egypta. V Cesareji se u příležitosti jistého pohanského svátku odehrála slavnostní podívaná: jeden křesťan byl po mučení upálen, další dva pak předhozeni zvěři, aby je sežrala. Při pohledu na to šest odvážných mladých mužů - Puplius, Timolaos, Romulus, dva Alexandrové a Dionýsios si z horlivosti pro víru svázali ruce na znamení své připravenosti trpět pro Krista a postavili se před vládce Urbana a hlasitě řekli: "Jsme křesťané!" Urban, vida jejich mládí, je nejprve laskavě přesvědčil, aby se ušetřili a uctívali modly, potom je nařídil uvrhnout do vězení. O pár dní později se k nim přidal Agapius, který předtím vyznal Krista a vydržel muka; nyní byl znovu vzat se svým služebníkem Dionýsem. Od srpna do března bylo všech těchto osm mučedníků drženo v poutech, mnohokrát mučeni a nakonec patnáctého dne tohoto měsíce sťati. † Rev. Nikandra Gorodnensky Na hřbitově Gorodnensky, poblíž jezera Gorodny, v okrese Valdai, podle sčítání lidu z roku 1581, Leschunovskaya volost „byl klášter vzkříšení hrnčířského konce Novgorodu 169. Na začátku 17. století postavili na břehu jezera Gorodnoye kostel Vzkříšení monikové Boží služebník Nikander Christ obnovil památku starobylého kláštera Vzkříšení pro okolní obyvatele, sloužil jako příklad svatého života pro mnichy, které shromáždil, vedl asketický život v práci, půstu a modlitbách Jeho relikvie jsou ukryty a v kostele jeho bývalého kláštera je kaple „sv. Nikandr z Gorodno-Ozerského“ 170. Svatý nový mučedník Emanuel (Manuid) Manuel se narodil na ostrově Kréta ve Sfaki. Jako dítě byl zajat Turky a násilně konvertoval k islamismu, ale poté, co se mu podařilo uprchnout a ukrýt se na ostrově Mykon, řekl mladý muž knězi o svém nedobrovolném ústupu a po splnění pokání, které mu bylo uloženo, byl znovu uveden do Kristovy církve. Po dosažení plnoletosti se Manuel oženil, a když měl již šest dětí, musel s nimi opustit svou nehodnou manželku, nechtěl ji však žalovat - aby se vyhnul veřejné ostudě matky svých dětí. Navzdory tak pokojnému výsledku případu se bratr opuštěné provinilky chtěl a přísahal, že se svému manželovi pomstí. Naskytla se příležitost k pomstě. Jednoho dne tento nespravedlivý a zlý muž, který byl mezi služebníky na válečné lodi, která monitorovala lodě v souostroví a Marmarském moři, poznal svého nepřítele Manuela na jedné lodi, která plula s palivovým dřívím z ostrova Samos na ostrov Mykon, a přiblížil se k lodi na prohlídku. Okamžitě na něj upozornil svého kapitána a oznámil mu, že Manuel je Turek a nyní se vydává za křesťana. Poté, co Manuel vyprávěl svůj skutečný příběh v reakci na výslech, který mu byl učiněn, a potvrdil, že je křesťan, byl zadržen na lodi plující na Chios a cestou byl vystaven všem druhům mučení od tureckých vojáků. - Věděl, co ho čeká, prosil jednoho křesťana, který byl na lodi, aby mu při zastávce přivedl ze břehu kněze, aby ho napomenul ke Svatým tajemstvím. Ale Turci tehdy vyvolali takový strach, že se nikdo neodvážil přijít na loď a pouze jeden kněz odpověděl prostřednictvím posla několika slovy povzbuzení a útěchy. Když je Manuel vyslechl, řekl: "A také si myslím - dnes nebo zítra musíte zemřít; To je již zákon přírody! Je lepší dnes zemřít pro víru a tím zachránit svou duši, než ji zítra zničit." Když loď dorazila na Chios, byl Manuel předveden kapitánu pašovi k soudu. Když se dozvěděl, že se Manuel vrátil ke křesťanské víře, okamžitě mu nařídil useknout hlavu. – Sláva Tobě, Bože! - zvolal nový mučedník, povolaný Pánem, teprve při tom, v radostném očekávání smrti. Ale pak se stalo něco zvláštního: kat, když se přiblížil k odsouzenému, pocítil takový strach a chvění, že odhodil meč a utekl... Turci byli v rozpacích... Manuel se dál modlil... Pak jeden „pašijský chaush“ vytáhl šavli a zasadil postiženému několik ran do krku; Než mu stačil sťat hlavu, shodil ho na zem, popadl mu hlavu a usekl ji... - Druhý den se křesťané shromáždili, aby uctili sv. ostatky zavražděného, ale vládce města, když se o tom dozvěděl, nařídil přivázat těžké kameny k tělu mučedníka a hodit je do moře... Stalo se tak v roce 1772. (Viz „Křesťanští mučedníci na východě“ od Solovjova, str. 226–229). muka sv. Nikandra biskup, lékař muka sv. Nikandra biskup, lékař, který ve vězení navštěvoval a léčil vězně pro víru Kristovu a pohřbíval nepoctivě opuštěná těla mučených křesťanů, za což byl po utrpení sťat při pronásledování Diokleciána v roce 302. východní. Nevolina o Pjatině, str. 182. 183. Příloha, Str. 197, 255. Východní. Jer. 5, 180. Švédské o klášteře Str. 406. Slovník svatý. 203.