15-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس عذاب. أغابيوس، بوبليوس، تيمولاوس، روميلوس (رومولوس)، اثنان من ديونيسيوس واثنان من الإسكندر
لقد عانوا في عهد دقلديانوس، في قيصرية فلسطين، عام 303. كان أغابيوس من غزة، وتيمولاوس من بونتوس، واثنان من ديونيسيوس من طرابلس الفينيقية، وكان رومولوس شمامسة في كنيسة ديوسبوليس (مدينة اللد، تسمى ديوسبوليس)، وبوبليوس واثنين من الإسكندر من مصر، وكلهم بالكاد تجاوزوا مرحلة المراهقة. في قيصرية، بمناسبة عطلة وثنية معينة، حدث مشهد مهيب: أُحرق أحد المسيحيين بعد التعذيب، ثم أُلقي اثنان آخران على الوحوش لتأكلهما. بالنظر إلى هذا، قام ستة شبان شجعان - بوبليوس، وتيمولوس، ورومولوس، واثنين من ألكساندر وديونيسيوس، بدافع الحماس للإيمان، بتقييد أيديهم كعلامة على استعدادهم للمعاناة من أجل المسيح ووقفوا أمام الحاكم أوربان قائلين بصوت عالٍ: "نحن مسيحيون!" عندما رأى أوربان شبابهم، أقنعهم أولاً بالمحافظة على أنفسهم وعبادة الأصنام، ثم أمر بإلقائهم في السجن. وبعد أيام قليلة أضيف إليهم أغابيوس، بعد أن اعترف بالمسيح وتحمل العذاب. والآن أُخذ مرة أخرى مع خادمه ديونيسيوس.
من أغسطس إلى مارس، تم تقييد جميع هؤلاء الشهداء الثمانية، وتعرضوا للتعذيب عدة مرات، وأخيراً قطعت رؤوسهم في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر.
† القس نيكاندرا جورودنينسكي
في باحة كنيسة جورودنينسكي، بالقرب من بحيرة جورودني، في منطقة فالداي، وفقًا لتعداد عام 1581، كان دير ليسشونوفسكايا "دير القيامة في نهاية نوفغورود الفخارية 169. في بداية القرن السابع عشر، على شاطئ بحيرة جورودنوي، بنى خادم الله نيكاندر كنيسة قيامة المسيح، وجمع الرهبان وجدد الذاكرة كان القس نيكاندر نموذجًا للحياة المقدسة للرهبان الذين جمعهم في دير القيامة القديم، حيث عاش حياة نسكية في العمل والصوم والصلاة، وكانت رفاته مخفية، وفي كنيسة ديره السابق توجد كنيسة صغيرة. نيكاندر جورودنو أوزرسكي" 170.
القديس الشهيد الجديد عمانوئيل (مانويد)
ولد مانويل في جزيرة كريت في صفاكي. عندما كان طفلاً، تم القبض عليه من قبل الأتراك وتحويله قسراً إلى الإسلاموية، ولكن بعد أن تمكن من الفرار والاختباء في جزيرة ميكون، أخبر الشاب الكاهن عن تراجعه غير الطوعي، وبعد أداء الكفارة المفروضة عليه، أُعيد إلى كنيسة المسيح.
بعد أن بلغ سن الرشد، تزوج مانويل، وكان لديه بالفعل ستة أطفال، واضطر إلى ترك زوجته غير المستحقة معهم، دون الرغبة في مقاضاتها - لتجنب العار العلني لأم أطفاله. على الرغم من هذه النتيجة السلمية للقضية، أراد شقيق المذنب المهجور وتعهد بالانتقام من زوجها. فرصة الانتقام قدمت نفسها. وفي أحد الأيام، تعرف هذا الرجل الظالم والشرير، وهو من بين الخدم على متن سفينة حربية تراقب السفن في الأرخبيل وبحر مرمرة، على عدوه مانويل على إحدى السفن التي كانت تبحر بالحطب من جزيرة ساموس إلى جزيرة ميكون واقترب من السفينة للتفتيش. وأشار على الفور إلى قائده وأخبره أن مانويل كان تركيًا، وهو الآن يتظاهر بأنه مسيحي.
بعد أن روى قصته الحقيقية ردًا على الاستجواب الذي تم إجراؤه معه والتأكد من أنه مسيحي، تم اعتقال مانويل على متن سفينة مبحرة إلى خيوس، وتعرض لجميع أنواع التعذيب على يد الجنود الأتراك على طول الطريق. - وإذ عرف ما ينتظره، توسل إلى أحد المسيحيين الذين كانوا على متن السفينة أن يحضره من الشاطئ، أثناء توقفه، كاهنًا يعظه لدى القديس أسرار.
لكن الأتراك بثوا في ذلك الوقت خوفًا لدرجة أنه لم يجرؤ أحد على القدوم إلى السفينة، ولم يستجب إلا كاهن واحد عبر الرسول ببضع كلمات تشجيعية وعزاء. بعد الاستماع إليهم، قال مانويل: "وأعتقد أيضًا - اليوم أو غدًا، عليك أن تموت؛ هذا هو بالفعل قانون الطبيعة! من الأفضل أن تموت من أجل الإيمان اليوم وبالتالي تنقذ روحك بدلاً من تدميرها غدًا".
وعندما وصلت السفينة إلى خيوس، تم تقديم مانويل إلى القبطان باشا للمحاكمة. وبعد أن علم أن مانويل قد عاد إلى الإيمان المسيحي، أمر على الفور بقطع رأسه.
– المجد لك يا الله! - الشهيد الجديد الذي دعاه الرب هتف بهذا فقط تحسبا للموت بفرح. ولكن بعد ذلك حدث شيء غريب: شعر الجلاد، الذي اقترب من الرجل المدان، بالخوف والارتعاش لدرجة أنه ألقى سيفه وهرب... شعر الأتراك بالحرج... واصل مانويل الصلاة... ثم قام أحد "باشي تشاوش" بسحب سيفه وضرب عدة ضربات على رقبة المتألم؛ وقبل أن يتمكن من قطع رأسه طرحه على الأرض، وأمسك برأسه وقطعه... - وفي اليوم التالي، اجتمع المسيحيون لتكريم القديس رفات الرجل المقتول، لكن حاكم المدينة، عندما علم بالأمر، أمر بربط حجارة ثقيلة بجسد الشهيد وإلقائها في البحر... حدث هذا عام 1772.
(انظر "الشهداء المسيحيون في الشرق" بقلم سولوفيوف، ص 226-229).
القديس عذاب. نيكاندرا أسقف، طبيب
القديس عذاب. نيكاندرا الأسقف، طبيب زار وعالج السجناء من أجل إيمان المسيح في السجن ودفن جثث المسيحيين المعذبين المهجورة بطريقة غير شريفة، والتي بسببها، بعد المعاناة، تم قطع رأسه أثناء اضطهاد دقلديانوس عام 302.
الشرق. نيفولينا عن بياتينا، ص. 182. 183. الملحق، ص. 197.255.
شرق. جيري. 5، 180. السويدية عن الدير ص. 406. قاموس المقدس. 203.