12-е

Св. Теофан Исповедник, игумен Сигријански Роден во Константинопол, кој служел во царската гарда, стапил во брак по наредба на императорот Лав Хазар, но уште на првиот ден од бракот ја натерал сопругата да вети дека ќе остане во целибат. По смртта на Лав (780), тој ја испрати својата сопруга во манастир на островот Питиус (еден од кнезовите), а тој самиот, во манастирот Полихрониум, на брегот на Мраморното Море, се посвети на молитва, читање и препишување книги. Потоа, на свој трошок изградил два манастира, од кои во едниот, на планината Сигријан, на 20-тина верса од Кизик, бил и игумен. Царот Лав Ерменецот со наклонетост и закани барал да се согласи со одлуката на злобниот собор (во април 815 г.), на кој оние што ги поклонувале иконите на Светите и наредиле да се уништат светите ликови. Теофан писмено одговорил, како исповедник на православието, - а потоа манастирот му бил запален, тој самиот бил задржан две години во затвор и, најпосле, затворен на островот Самотракија, каде што набргу умрел (818). – Монахот Теофан зад себе оставил хронографија, Црковната хроника од 285 до 813 година, извонредна по богатството на содржината. Свети Григориј Двоеслов, папа Римски Свети Григориј Велики, Двоеслов (соговорник, говорник), така наречен по неговиот есеј - „Разговори или дијалози за животот и чудата на италијанските светци“ - е роден во Рим, околу половина на 5 век, потекнува од семејство познато не само по благородништвото, туку и по побожноста; неговиот дедо бил светиот папа Феликс; Неговата мајка Силвија и тетките Тарсила и Емилијана исто така биле прогласени за светци од Римската црква. Во световната служба, Григориј, додека сè уште млад, ги извршуваше функциите на префект и сенатор, но чувствувајќи наклонетост кон монаштвото, по смртта на своите родители, го искористи целото богато наследство по нив за да основа болници, конак и манастири, од кои во еден, во името на свети апостол Андреј, Првоповиканиот Богородица, така правеше ќелија. Во 577 година Григориј бил ракоположен за ѓаконско-регионален; потоа, како папски нунциј (амбасадор), бил испратен на црковни работи во Константинопол, по враќањето од каде што бил избран за римски папа - во 590 година. трудољубиво, иако постојано болен, се посветил на исполнување на своите пастирски должности. – Главна грижа на папата Григориј беше ширењето и објаснувањето на словото Божјо; многу еретици преобрати во православие; придонесе за воспоставување на верата во далечната Британија (Англија), испраќајќи таму во 597 проповедници под команда на бенедиктинскиот монах Августин, кој го убедил да го прифати свети крштевањето на самиот крал Етелберт, што конечно придонело за ширење на христијанската вера низ целата земја. Свети Григориј се одликуваше со својата извонредна милосрдност. Среде несреќите на Лонгобардите, кои тогаш ги опустошиле римските предели, исто така во време на глад и заразни болести, тој со татковска љубов се грижел за своето стадо, им помагал со пари, ги зајакнувал душите со Божјото слово и ги ублажувал дури и своите жестоки варварски непријатели. Голема ревност покажа св. Григориј и во уредувањето на црковните служби. Додека бил во Цариград, имал можност и се обидел да стекне точни информации за обредите на Источната црква, која блеснала со толку големи личности на верата и побожноста, а за време на неговото свештенство постојано се раководела од нив и воведувала подобар ред во црковната управа; некои западњаци, како што може да се види од едно писмо до свети Григориј, се пожалиле дека „тој им воведува во служба нешто туѓо, грчко, сака да ги освои на Грците“ ... Свети Григориј бил составувач на Литургијата на предосветените дарови, која до VI век се вршела само според усното предание и локалниот обичај. Тој прв го дополнил со неколку молитви, го изнесе писмено, а обредот на Литургијата на предосветените дарови, што тој го составил на овој начин, одобрен од VI Вселенски собор, конечно бил прифатен од целата православна црква. Свети Григориј Велики, познат во историјата како Велики, починал во 604 година. Неговото тело се наоѓа во ватиканската катедрала Свети Петар, во споредната црква посветена на неговото име. Во 747 година, соборот на епископи во Англија одлучил свечено да го одбележи свети Григориј. Свети Григориј зад себе оставил неколку дела, од кои најдобри се: „Пасторалното правило“, „Разговори за животот на италијанските татковци“, 848 писма (види за свети Григориј Двоеслов: „Учење за отците на црквата“ Фил. Черн. § 238–240). Свети Симеон Нов Богослов Биографскиот писател и ученик на Симеон, Никита Стифат, за својот учител вели дека тој бил воспитан на дворот на Константинопол (за време на владеењето на Василиј и Константин), но кога умрел неговиот вујко-заштитник, сенатор, Симеон, додека бил млад човек, влегол во манастирот Студит, каде што се посветил на најстрогото поглаварство на богобојазливоста. Потоа по совет на Симеон се преселил во манастирот Св. Симеон работел во свештенството 48 години: откако еднаш се пензионирал поради недоразбирањата што настанале, чесно бил вратен во главниот град, каде што дури му бил понуден чин митрополит, но тој одбил да го прифати. Симеон Богослов привлече многу мирјани кои сакаа да учат од неговите прекрасни упатства во својот манастир Мамут, и мирно почина во 1021 година. Неговиот ученик и биографски писател Никита Стифат зборува за неговото учење: „Тој не беше свој, но, по милоста Божја, која го асимилираше во себе, неговиот јазик беше заоблен стап, а неговиот ум беше извор на мудроста Божја, затоа теологизираше, иако не ги знаеше науките, како сакан ученик“. Зад себе остави многу списи за духовниот живот. Главната тема на упатствата на Симеон новиот Богослов е „Скриено дело во Христа“. Тој ги објаснува начините на внатрешно војување; учи мерки за подобрување првенствено духовно; нè тера да се бориме особено против духовните страсти, против грешните мисли и движења. „Нашиот првичен пад“, вели тој, „е постигнат од гордост и затоа мора да ја смириме душата“. Еве го одговорот на Симеон на современите сопрашувачи кои се побуниле против него како нарушувач на конвенционалниот поредок на спасението познат за нив: „тие не веруваат и не се убедуваат себеси дека е невозможно човекот да биде целосно чист од похоти и пороци, така што во суштина би прифатил утешител во себе. Тие зборуваат и дејствуваат против сопственото спасение, си ги затвораат вратите на Царството Небесно за себе и им забрануваат на другите кои сакаат да влезат. Ако слушнат за некого дека се трудел законски и е чист од безобразни страсти, на сите им ги проповеда чудата Божји што Бог ги направил во него според Неговите лажни ветувања... застани, велат, измамени и горди! Кој е тоа какви биле татковците? Кој го видел или може да го види Бога? Кој го примил Духот во толку изобилство што преку Него се удостоил да ги види Отецот и Синот? Да, дефинитивно никој од вас, како што самите велите. Но, од оние што решија да го носат крстот, да одат по тесниот пат, кои се подготвени да ги уништат своите души за вечен живот, многумина од нив Го видоа Бога, а многумина, како што мислам, сè уште прават, и секој што сака ќе види. - „Велат: бил измамен; зашто, кој вели дека не греши, тој е слеп и не гледа. Точно, но оној што го има Бога не може да згреши, зашто Неговото потомство престојува во него, а како што рекол Јован Премудриот, громот на апостолите“. Иако според разбирањето на Симеон изгледа остварлива таква висока душевна состојба, тој укажува и на оние извонредни подготвителни подвизи со кои може само да се постигне: - „пред оплакување и солзи, да не нè залажуваат со празни зборови и да не се залажуваме во успехот на побожноста... Без солзи, цврстината на душата нема да ни ја ублажи душата. способен да стане понизен и кој ако не се средил така, не може да се соедини со Светиот Дух“. За делата на Симеон Богослов често сведочи свети Нил Сорски: - „како Симеон новиот Богослов заповеда“ ... „Како говорот на свети Симеон“ ... Свештеникот Јосиф Волоколамски направил и извадоци од делата на новиот Богослов - во својата збирка ставил до 15 негови зборови. Во словенските молитвеници се чита Симеоновата молитва пред причестувањето на Светите Тајни. Едната се чита и на грчки јазик под наслов: „Симеон Нов Богослов, побожен тест за Св. Причест“. Го нарекуваат „нов“ затоа што поучувал толку длабоки тајни на внатрешен подвиг за кои одамна не се слушнале... Прослава на Лида или Римска икона на Богородица Светите апостоли Петар и Јован Богослов, пред да заминат во далечните земји за да го проповедаат словото Божјо, го проповедаа Господ Исус на местата најблиску до Ерусалим. Кога преобратија многу луѓе во христијанската вера во градот Лида, подоцна наречен Диосполис; потоа изградија храм овде за преобратениците во името на Пресвета Богородица и, откако дојдоа во Ерусалим, се помолија на Богородица да ја посети и со нејзиното доаѓање да го освети и благослови овој храм посветен на Нејзиното име, за молитвите на верниците што се нудат во него да бидат поволни за Синот Божји роден од неа. Пречистата Дева им рекла: „Одете во мир, таму ќе бидам со вас“. Пристигнувајќи во храмот што го создале, на еден од столбовите што го потпираа го видоа ликот на Богородица, очигледно не од човечка рака, туку од Самиот Бог, напишана и претставува вистинска подобие на светото лице и чесната облека на Богородица. Гледајќи го овој чудесен знак, апостолите со почит се поклонија на ликот што не беше направен од рака и му се заблагодарија на Господа. Тогаш самата Богородица го посети храмот Лида и, откако таму најде многумина кои поверуваа во Христа, се израдуваше со дух и даруваше благодат и чудотворна сила на нејзиниот лик. Во чест на појавувањето на оваа слика, беше воспоставена прослава и прославена на 12 март. Во IV век, за време на гонењето што го иницирал Јулијан против Христовата црква, тој испратил свој роднина во Лида да го уништи ликот на Пресвета Богородица. Во исто време, следеше ново чудо: колку и да се обидуваа каменорезците да го отсечат светиот лик со разни алатки, тој не се измазнуваше, туку сè подлабоко влегуваше во столбот со сите негови бои и контури, така што занаетчиите, не можејќи да го уништат со никаков напор, беа принудени да ја напуштат својата неуспешна работа. Гласините за големите и бројни чуда што настанале од чесниот лик на Богородица се рашириле на сите краишта на светот, па затоа верниците секоја година се собирале во Лида од секаде за да му се поклонат. Манастирот Св.