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Reverendo Teófano el Confesor, Abad de Sigrian San Gregorio Magno, Dvoeslov (interlocutor, conversador), llamado así por su ensayo - “Conversaciones o diálogos sobre la vida y los milagros de los santos italianos” - nació en Roma, aproximadamente la mitad del siglo V, provenía de una familia famosa no solo por su nobleza, sino también por su piedad; su abuelo fue el santo Papa Félix; Su madre Sylvia y sus tías Tarsilla y Emiliana también fueron canonizadas por la Iglesia Romana. En el servicio secular, Gregorio, cuando aún era joven, ocupó los cargos de prefecto y senador, pero sintiendo una disposición hacia el monaquismo, después de la muerte de sus padres, utilizó toda la rica herencia posterior para establecer hospitales, hospicios y monasterios, en uno de los cuales, en nombre de San Apóstol Andrés el Primero Llamado, “cambiando sus habitaciones por una celda estrecha”, lo hizo él mismo. En 577, Gregorio fue ordenado diácono regional; luego, como nuncio papal (embajador), fue enviado a asuntos de la iglesia a Constantinopla, a su regreso de donde fue elegido Papa de Roma, en 590. Esto sucedió en contra de la voluntad del humilde Gregorio, quien veneraba y se llamaba a sí mismo "esclavo de esclavos", estaba agobiado por el poder secular y utilizó todos los medios a su alcance para evadirlo, pero, investido de él, diligentemente, aunque constantemente enfermo, se dedicó a cumplir con sus deberes pastorales. – La principal preocupación del Papa Gregorio fue la difusión y explicación de la palabra de Dios; convirtió a muchos herejes a la ortodoxia; Contribuyó al establecimiento de la fe en la lejana Gran Bretaña (Inglaterra), enviando allí a 597 predicadores bajo el mando del monje benedictino Agustín, quien lo convenció de aceptar St. el bautismo del propio rey Ethelbert, lo que finalmente contribuyó a la difusión de la fe cristiana en todo el país. San Gregorio fue el compilador de la Liturgia de los Dones Presantificados, que hasta el siglo VI se realizaba únicamente según la tradición oral y la costumbre local. Fue el primero en complementarlo con varias oraciones, plasmarlo por escrito, y el rito de la Liturgia de los Dones Presantificados, que así compiló, aprobado por el VI Concilio Ecuménico, fue finalmente aceptado por toda la Iglesia Ortodoxa. San Gregorio Magno, conocido en la historia como el Grande, murió en el año 604. Su cuerpo se encuentra en la Catedral Vaticana de San Pedro, en la iglesia lateral dedicada a su nombre. En 747, un concilio de obispos de Inglaterra decidió conmemorar solemnemente a San Gregorio. San Gregorio dejó varias obras, las mejores de las cuales son: "La Regla Pastoral", "Conversaciones sobre la vida de los Padres italianos", 848 cartas (ver sobre San Gregorio el Dvoeslov: "Enseñanzas sobre los Padres de la Iglesia" Phil. Chern. § 238-240). San Simeón el Nuevo Teólogo Su alumno y biógrafo Nikita Stifat habla de su enseñanza: “No era suyo, pero, por la gracia de Dios, que lo asimiló a sí mismo, su lengua era un bastón cursivo y su mente era la fuente de la sabiduría de Dios, por eso teologizaba, aunque no conocía las ciencias, como un discípulo amado”. Dejó muchos escritos sobre la vida espiritual. El tema principal de las instrucciones del nuevo teólogo Simeón es la “Obra oculta en Cristo”. Explica las formas de la guerra interna; enseña medidas de mejora principalmente espirituales; Nos obliga a luchar especialmente contra las pasiones espirituales, contra los pensamientos y movimientos pecaminosos. “Nuestra caída inicial”, dice, “se logró por orgullo y, por lo tanto, debemos humillar el alma”. Aquí está la respuesta de Simeón a los co-interrogadores contemporáneos que se rebelaron contra él como un violador del orden convencional de salvación que ellos conocían: “no creen ni se convencen a sí mismos de que es imposible que una persona sea completamente pura de lujurias y vicios, de modo que esencialmente aceptaría un consolador en sí mismo. Aunque un estado de alma tan elevado parece alcanzable según el entendimiento de Simeón, también señala aquellas extraordinarias hazañas preparatorias mediante las cuales sólo se puede lograr: - “antes que las lamentaciones y las lágrimas, no nos engañen con palabras vacías, y no nos engañemos a nosotros mismos en el éxito de la piedad... Sin lágrimas, la dureza de nuestro corazón no se ablanda, el alma no alcanzará la humildad espiritual, no podremos volvernos humildes, y quién, si él mismo no se ha dispuesto esto De esta manera no puede unirse con el Espíritu Santo." Las obras de Simeón el Teólogo son a menudo atestiguadas por San Nil Sorsky: - “como Simeón el nuevo Teólogo manda”... “Como el discurso de San Simeón"... El Rev. José de Volokolamsk también hizo extractos de las obras del nuevo Teólogo - en su colección colocó hasta 15 de sus palabras. En los libros de oraciones eslavos, la oración de Simeón se lee antes de la comunión de los Santos Misterios. También se lee uno en griego bajo el título: “Simeón el nuevo teólogo, un ensayo piadoso sobre la Santa Comunión”. Los santos apóstoles Pedro y Juan el Teólogo, antes de partir a países lejanos para predicar la palabra de Dios, predicaron al Señor Jesús en los lugares más cercanos a Jerusalén. Cuando convirtieron a mucha gente a la fe cristiana en la ciudad de Lida, más tarde llamada Diospolis; luego construyeron aquí una iglesia para los conversos en el nombre de la Santísima Virgen María y, habiendo llegado a Jerusalén, oraron a la Madre de Dios para que la visitara y con Ella viniera a consagrar y bendecir esta iglesia dedicado a Su nombre, para que las oraciones de los creyentes ofrecidas en él fueran favorables al Hijo de Dios nacido de Ella. La Virgen Purísima les dijo: “Id en paz, allí estaré con vosotros”. Al llegar a la iglesia que habían creado, vieron en uno de los pilares que lo sostenían la imagen de la Madre de Dios, aparentemente no de mano humana, sino de Dios mismo, escrita y representando una verdadera semejanza del santo rostro y honesta vestidura de la Señora. Al ver esta maravillosa señal, los Apóstoles se inclinaron reverentemente ante la imagen no hecha por manos y agradecieron al Señor. Luego, la misma Madre de Dios visitó el Iglesia de Lida y, habiendo encontrado allí a muchos que creían en Cristo, se regocijó en espíritu y concedió gracia y poder de milagros a Su imagen. En honor a la aparición de esta imagen se instauró una celebración que se celebra el 12 de marzo. En el siglo IV, durante la persecución iniciada por Julián contra la Iglesia de Cristo, envió a un pariente suyo a Lida para destruir la imagen de la Santísima Theotokos. Al mismo tiempo, se produjo un nuevo milagro: por mucho que los canteros intentaran cortar la imagen sagrada con varias herramientas, ésta no se alisó, sino que se hundió cada vez más en el pilar con todos sus colores y contornos, de modo que los artesanos, al no poder destruirla con ningún esfuerzo, se vieron obligados a abandonar su fallido trabajo. El rumor sobre los grandes y numerosos milagros que ocurrieron a partir de la honesta imagen de la Madre de Dios se extendió a todos los confines del mundo y, por lo tanto, los creyentes acudían anualmente a Lida desde todas partes para adorarlo. El monasterio de San Mamut Xylotsirskaya estaba ubicado en la muralla de la ciudad Xylotsirk (circo de madera) en la puerta de la ciudad del mismo nombre, por lo que a Simeón se le llama abad del monasterio de Mamut en Xylotsirk, a veces simplemente Xylotsirsky.