12-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القس ثيوفان المعترف رئيس دير سيجريان
مواطن من القسطنطينية، الذي خدم في الحرس الإمبراطوري، تزوج بناءً على طلب الإمبراطور ليو الخزر، ولكن في اليوم الأول من الزواج وعد زوجته بالبقاء عازبًا. وبعد وفاة ليو (780)، أرسل زوجته إلى دير في جزيرة بيتيوس (أحد الأمراء)، وتفرغ هو نفسه في دير بوليكرونيوم، على شواطئ بحر مرمرة، للصلاة والقراءة ونسخ الكتب. ثم، على نفقته الخاصة، قام ببناء ديرين، أحدهما، على جبل سيجريان، على بعد حوالي 20 فيرست من سيزيكوس، وكان أيضًا رئيسًا للدير. طالب الإمبراطور لاون الأرمني، بمودة وتهديدات، بالموافقة على قرار المجمع الشرير (في أبريل 815)، الذي قضى بعبادة أيقونات القديس وأمر بتدمير الصور المقدسة. أجاب ثيوفان كتابيًا باعتباره معترفًا بالأرثوذكسية - وبعد ذلك تم إحراق ديره، وظل هو نفسه في السجن لمدة عامين، وأخيراً سُجن في جزيرة ساموثريس، حيث توفي قريبًا (818). – ترك الراهب ثيوفان وراءه كرونغرافيا، وهي وقائع الكنيسة من 285 إلى 813، وهي متميزة بثراء محتواها.
القديس غريغوريوس دفوسلوف، بابا روما
القديس غريغوريوس الكبير، دفوسلوف (محاور، متحدث)، سمي بهذا الاسم لمقاله - "محادثات أو حوارات حول حياة ومعجزات القديسين الإيطاليين" - ولد في روما، حوالي نصف القرن الخامس، جاء من عائلة مشهورة ليس فقط بالنبل، ولكن أيضًا بالتقوى؛ وكان جده هو القديس البابا فيليكس. كما تم تطويب والدته سيلفيا وخالاته تارسلا وإميليانا من قبل الكنيسة الرومانية.
في الخدمة العلمانية، شغل غريغوريوس، وهو لا يزال شابًا، مناصب المحافظ وعضو مجلس الشيوخ، لكنه شعر بميل نحو الرهبنة، بعد وفاة والديه، استخدم كل الميراث الغني بعدهما لإنشاء المستشفيات ودور العجزة والأديرة، في واحدة منها، باسم القديس الرسول أندرو المدعو الأول، "استبدل غرفه بقفصة ضيقة"، فعل ذلك بنفسه.
في عام 577، رُسم غريغوريوس شماساً إقليمياً؛ بعد ذلك، بصفته سفيرًا بابويًا، تم إرساله لشؤون الكنيسة إلى القسطنطينية، عند عودته من حيث تم انتخابه بابا روما - في عام 590. حدث هذا ضد إرادة غريغوريوس المتواضع، الذي كان يقدس ويطلق على نفسه اسم "عبد العبيد"، وكان مثقلًا بالسلطة العلمانية واستخدم كل الوسائل في وسعه للتهرب منها، ولكن، بعد أن استثمرها، كرس نفسه بجد، على الرغم من مرضه المستمر، للوفاء بواجباته الرعوية. – كان الاهتمام الأساسي للبابا غريغوريوس هو نشر كلمة الله وشرحها؛ لقد حول العديد من الزنادقة إلى العقيدة الأرثوذكسية. ساهم في ترسيخ الإيمان في بريطانيا البعيدة (إنجلترا)، فأرسل هناك 597 واعظًا تحت قيادة الراهب البينديكتيني أوغسطينوس، الذي أقنعه بقبول القديس معمودية الملك إثيلبرت نفسه، مما ساهم أخيرًا في انتشار الإيمان المسيحي في جميع أنحاء البلاد.
وتميز القديس غريغوريوس بمحبته الفائقة. وسط كوارث Longobards، الذين دمروا بعد ذلك المناطق الرومانية، وأيضًا في أوقات المجاعة والأمراض المعدية، اعتنى بقطيعه بمحبة أبوية، وساعدهم بالمال، وقوي النفوس بكلمة الله، وخفف حتى من أعدائه البرابرة الشرسين.
أظهر القديس غيرة عظيمة. غريغوريوس وفي ترتيب خدمات الكنيسة. أثناء وجوده في القسطنطينية، أتيحت له الفرصة وحاول الحصول على معلومات دقيقة عن طقوس الكنيسة الشرقية، التي تألقت مع العديد من الشخصيات العظيمة في الإيمان والتقوى، وكانت تسترشد بهم باستمرار خلال كهنوته وأدخلت نظامًا أفضل في حكومة الكنيسة؛ اشتكى بعض الغربيين، كما يتبين من إحدى الرسائل الموجهة إلى القديس غريغوريوس، من أنه "يقدم في خدمتهم شيئًا غريبًا، يونانيًا، يريد غزوهم لليونانيين" ...
كان القديس غريغوريوس هو من قام بجمع قداس الهدايا قبل تقديسها، والتي كانت تُؤدى حتى القرن السادس فقط وفقًا للتقاليد الشفهية والعادات المحلية. لقد كان أول من أكملها بعدة صلوات، وحددها كتابيًا، وقد قبلت الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها طقوس قداس الهدايا المقدَّسة، التي جمعها بهذه الطريقة، والتي وافق عليها المجمع المسكوني السادس.
توفي القديس غريغوريوس الكبير، المعروف في التاريخ بالكبير، عام 604. ويوجد جسده في كاتدرائية القديس بطرس بالفاتيكان، في الكنيسة الجانبية المخصصة لاسمه.
في عام 747، قرر مجلس الأساقفة في إنجلترا إحياء ذكرى القديس غريغوريوس رسميًا.
وقد ترك القديس غريغوريوس عدة مؤلفات، أفضلها: "القاعدة الرعوية"، "أحاديث عن حياة الآباء الإيطاليين"، 848 رسالة (انظر عن القديس غريغوريوس الدفوسلوف: "التعليم عن آباء الكنيسة" فيل تشيرن § 238-240).
القديس سمعان اللاهوتي الجديد
يقول كاتب السيرة الذاتية وطالب سمعان، نيكيتا ستيفات، عن معلمه أنه نشأ في بلاط القسطنطينية (في عهد باسيليوس وقسطنطين)، ولكن عندما توفي عمه الراعي، عضو مجلس الشيوخ، دخل سمعان، وهو لا يزال شابًا، دير ستوديت، حيث كرس نفسه لأشد الزهد تحت قيادة سمعان التقي. ثم انتقل بناء على نصيحة سمعان إلى دير القديس ماموث سنة 138 حيث سيم بعد وفاة رئيس الدير إلى رتبة قسيس وإلى لقب رئيس دير.
عمل سمعان في الكهنوت لمدة 48 عامًا: بعد أن تقاعد مرة واحدة بسبب سوء الفهم الذي نشأ، أُعيد بشرف إلى العاصمة، حيث عُرض عليه حتى رتبة متروبوليتان، لكنه رفض قبولها.
اجتذب سمعان اللاهوتي العديد من العلمانيين الذين أرادوا التعلم من تعليماته الرائعة إلى دير الماموث، وتوفي بسلام عام 1021.
يتحدث تلميذه وكاتب سيرته نيكيتا ستيفات عن تعليمه: “لم يكن خاصًا به، ولكن بفضل الله الذي استوعبه، كان لسانه قصبًا مخطوطًا، وكان عقله مصدر حكمة الله، لذلك كان لاهوتًا، رغم أنه لم يعرف العلوم، مثل التلميذ الحبيب”. وترك وراءه كتابات كثيرة عن الحياة الروحية. الموضوع الرئيسي لتعليمات سمعان اللاهوتي الجديد هو "العمل الخفي في المسيح". يشرح طرق الحرب الداخلية. يعلم تدابير التحسين الروحية في المقام الأول؛ يجبرنا على الكفاح بشكل خاص ضد الأهواء الروحية وضد الأفكار والحركات الخاطئة. يقول: "لقد حدث سقوطنا الأولي بسبب الكبرياء، وبالتالي يجب أن نتواضع النفس". إليكم إجابة سمعان على زملائه المعاصرين الذين تمردوا عليه باعتباره منتهكًا لنظام الخلاص التقليدي المعروف لهم: “إنهم لا يؤمنون ويقنعون أنفسهم بأنه من المستحيل أن يكون الإنسان طاهرًا تمامًا من الشهوات والرذائل، حتى أنه يقبل بشكل أساسي معزيًا في نفسه.
على الرغم من أن مثل هذه الحالة الروحية العالية تبدو قابلة للتحقيق وفقًا لفهم سمعان، إلا أنه يشير أيضًا إلى تلك الأعمال التحضيرية غير العادية التي لا يمكن تحقيقها إلا من خلالها: - "قبل البكاء والدموع، لا يخدعونا بالكلمات الفارغة، ولا نخدع أنفسنا في نجاح التقوى... بدون الدموع، لن تلين قساوة قلوبنا، ولن تصل الروح إلى التواضع الروحي، ولن نكون قادرين على أن نصبح متواضعين، ومن إذا لم يرتب نفسه بهذا" لأنه لا يستطيع أن يتحد بالروح القدس".
غالبًا ما يشهد القديس نيل سورسكي على أعمال سمعان اللاهوتي: - "مثل أوامر سمعان اللاهوتي الجديد" ... "مثل خطاب القديس سمعان" ... قام القس جوزيف فولوكولامسك أيضًا بعمل مقتطفات من أعمال اللاهوتي الجديد - في مجموعته وضع ما يصل إلى 15 كلمة من كلماته.
في كتب الصلاة السلافية، تتم قراءة صلاة سمعان قبل شركة الأسرار المقدسة. وتُقرأ إحداها أيضًا باللغة اليونانية تحت عنوان: "سمعان اللاهوتي الجديد، اختبار تقوى عن شركة القديس".
ثم زارت والدة الإله نفسها كنيسة ليدا، ووجدت هناك الكثير ممن آمنوا بالمسيح، ابتهجت بالروح ومنحت النعمة وقوة المعجزات على صورتها. تكريما لظهور هذه الصورة، أقيم احتفال واحتفل به في 12 مارس.
في القرن الرابع، أثناء الاضطهاد الذي بدأه جوليانوس ضد كنيسة المسيح، أرسل أحد أقاربه إلى ليدا لتدمير صورة والدة الإله المقدسة. في الوقت نفسه، أعقب ذلك معجزة جديدة: بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة النحاتين قطع الصورة المقدسة بأدوات مختلفة، فإنها لم تنعم، بل تعمقت أكثر فأكثر في العمود بكل ألوانه وخطوطه العريضة، حتى أن الحرفيين، غير القادرين على تدميره بأي جهد، اضطروا إلى التخلي عن عملهم غير الناجح. انتشرت الشائعات حول المعجزات العظيمة والمتعددة التي حدثت من الصورة الصادقة لوالدة الرب في جميع أنحاء العالم، ولذلك كان المؤمنون يتوافدون سنويًا على ليدا من كل مكان لعبادة له.
يقع دير القديس ماموث إكسيلوتسيرسكايا عند سور مدينة إكسيلوتسيرك (سيرك خشبي) عند بوابة المدينة التي تحمل الاسم نفسه، ولهذا السبب يُطلق على سمعان اسم رئيس دير دير الماموث في إكسيلوتسيرك، وأحيانًا ببساطة إكسيلوتسيرسكي.