10-е

мука св. Кодрат из Никомедије и са њим Саторин, Руфин и др За време римског цара Декија настао је нови прогон против хришћана, који се разликовао од свих других по томе што је у то време било нарочито много хришћана који су се колебали пред страхом од муке и, да би сачували свој живот, нису одступили ни од учешћа, додуше само споља, у паганским жртвама. Ова појава се може објаснити чињеницом да су у временском периоду између последњег и претходног прогона хришћани доста дуго користили свет; у својој безбрижности успели су да се превише вежу за овоземаљска добра, што је слабило њихову благотворну, будну напетост и свету ревност за веру. Али Господ није напустио оне који су их ослабили и уздизали на путу њиховог пада преко Његових изабраних оруђа. Такав је, иначе, био данас удостојен св. Црква Светог мученика Кодрата. Када је за време гоњења започетог под Декијем средином ИИИ века никомидијске хришћане обузео страх, и они су побегли у планине и пустиње, међу њима је било и оних који су мирно чекали одлуку своје судбине, не бојећи се ни мучења ни смрти. Међу њима је био и један млади хришћанин, од свих поштован, богат и племенит – Кодрат. Бринуо се о својим суверницима, посећивао оне од њих које су судије већ затвориле, храбрио их, молио се са њима и свом снагом их убеђивао да чврсто стоје за веру Христову. Једном, када је судија Переније, кога је цар послао у Никомидију, наредио да му се приведу затвореници и упитао их за име, чин и патронимију, Кодрат, бојећи се да неће имати чврстину да отворено исповедају веру у Христа, пожури да стане међу заробљенике и одговори за све судије: „Наш отац је Христос не име славе; небо, где ће Бог обитавати у онима који се надају у Њега... Ја се слободно појављујем пред вама да сведочим у име све своје браће, учините брзо оно по шта сте дошли и уверите се да смо храбри ратници Христови. - Али прво реци своје име, лудаче! – упита Перени, задивљен исповедниковом храброшћу. – Већ сам вам рекао да смо ми хришћани; „Ово је наше име, титула и достојанство“, одговорио је Кодрат. Сазнавши, међутим, од становника да је Кодрат један од најплеменитијих грађана Никомидије, Переније, који је већ био наредио да се смели хришћанин мучи због отпора на жртву, уплаши се и поче га благим мерама убеђивати да се одрекне Христа. „Многи хришћани“, рече он нехајно Кодрату, „пристали су да принесу жртве боговима; сматраш ли себе бољим од њих? „Наравно, бољи сам од оних који су се повукли од Бога, ако Му останем веран“, одговори Кодрат, „али где су они о којима говориш?“ Нажалост, судијске речи су се показале праведним... Заиста, многи хришћани су пристали да принесу паганску жртву; Неки од њих су за новац купили писмене доказе о учешћу у жртвовању... У међувремену, судија, видећи да никакве осуде не могу поколебати чврстину Кодрата, обнови наређење да га стави на мучење, и истовремено посла по одбачене хришћане. Када су, у нади да ће убедити мученика да спасе свој живот као они – по цену одрицања од Христа, одведени на место где је Кодрат био мучен, тада је, видевши их, са ужасом и скрушеношћу срца за њих узвикнуо: - Несрећници! Шта си урадио? Зар не верујете у васкрсење мртвих и у живот вечни да сте се одрекли Царства Небеског за кратак земаљски живот? „Не бојте се оних који убијају тело, а душу не могу, него се бојте Онога који може и душу и тело погубити у паклу“ ... (Мт. 10:18). И, заборављајући своје страдање, мученик се свом душом обратио несрећним отпадницима, молио их, убеђивао и успео да у њима пробуди покајање. „Не очајавајте, браћо“, тешио их је тада, „Бог је милостив, молите Му се са сузама покајања, чврсто исповедајте Његово свето име, оперите грехе своје крвљу и приближите се Њему!“ Хришћани су одговорили исповеднику сузама и пламеном молитвом Богу. Сазнавши шта се догодило, судија је наредио да се Кодратове муке појачају, ране му спале огњем... Али овај бол није био ништа у поређењу са блаженством душе, која је волела Бога и ближњега више од себе... - Господе! – узвикну страдалник, – узми душу моју за њихове душе и помилуј их! Охрабрени, надахнути љубављу брата у Христу, хришћани који су је се раније одрекли неустрашиво су исповедали своју веру, и сви су били осуђени на смрт. Переније је са собом повео Кодрата док је обилазио различите градове 115 и често га подвргавао окрутном мучењу; али ништа није могло победити веру праведника, и његова натприродна чврстина и трпљење задивише невернике и привуче душе њихове к истинитом Богу... У Кесарији, у селу близу реке Риндаке, где је обновљено страдање Кодратово, многи хришћани почеше са њим гласно исповедати име Господње, а двојица од њих, Саторин и Руфин, прихватише мучеништво. Најзад, свети Кодрат и многи други са њим беху посечени. Успомена на мученика Кодрата прослављена је у Цариграду, код Ксероцирка. Свете Анастасије 116 и по рођењу је била из највише племићке породице Цареградског двора и била је удата за првог великодостојника царства. Зато су је звали патрициј. После смрти мужа, живела је у страху Божијем и ревносно испуњавала заповести Божије. Била је универзално поштована због својих врлина и ретке лепоте. Цар Јустинијан је посебну пажњу посветио младој удовици. Само то је био разлог очигледног гоњења које је царица подигла против богобојажљиве удовице. Анастасија, племенитија душом него што су о њој мислили и добри људи, рече у себи: ево прилике да спасеш своју душу; морате спасити царицу од љубоморе; иди у пустињу, тамо можеш зарадити небеску круну; Терају те из дворишта, зашто не одеш? Узевши новац и накит који је могла да прикупи, Анастасија је, без речи на двору, кренула бродом за Египат. Недалеко од Александрије подигла је манастир и са ревношћу почела да се подвизава у молитви. Дуго времена, чак и по Анастасији, овај манастир се називао манастиром патриција. Анастасија је понизно радила једноставне женске везе, читала поучне књиге, певала псалме у цркви и била у миру. Царица је умрла. Цар Јустинијан, задржавајући поштовање за Анастасијине високе квалитете, наредио је да је траже свуда, уз позив да се врати на суд. Када су гласине о томе допрле до Александрије и Анастасије, Анастасија се веома узнемирила због краљеве наредбе. Заљубила се у самоћу; у њој је расла љубав према Господу, и царски двор јој се сада чинио само стаништем превирања, сплетки, стрепње, некад сасвим бескорисним, некад сасвим штетним за душу; бар за себе, сада је дворски живот сматрала неподношљивим. Страх од принуде да се врати на суд приморао ју је да побегне у дубоку пустињу. Ноћу је напустила свој манастир. Нашавши авву Данила, старешину скитова, баци се пред његове ноге, исприча му све и замоли га да јој помогне. Авва, помоливши се, даде јој одећу искушенице и са именом евнуха Анастасије затвори је у пећину; дао јој је правила по којима мора да живи. Најважније правило је било да никада, ни под каквим изговором, не излазите из пећине и никога не прихватате са собом. Једном од сапутника је наређено да једном недељно евнуху Анастасију доставља хлеб и посуду са водом, ставља је близу пећине и одлази без речи. Анастасије, која је раније живела у раскоши и части, у блаженству и буци двора, сада је живела у строгом посту, са крајњом оскудицом, у дубокој самоћи. Снажна душа је са свом прецизношћу следила Авина правила. Само Бог зна, а Он Добри је ценио туге и борбе које је пустињак морао да поднесе. Тако је живела 17 година 117 - и постала сасуд Духа Светога. Господ је открио слузи Својој дан њене смрти. На крхотину је исписала речи: „Поштени оче, узми са собом ученика који ми је донео хлеб и воду; донеси оруђе да сахраним своје дете, евнухе Анастасије. Тада је Бог открио Ави близину Анастасијине смрти; посла искушеника у пећину, и он нађе крхотину са натписом. Авва и ученик који је дошао за њима нашли су евнуха болесног. Авва је са сузама рекао: Благословен си брате Анастасије; сећајући се смрти, славу земаљску си занемарио; моли се Господу за нас. „Потребне су ми ваше молитве“, одговори евнух. „Морамо испунити наш захтев као први“, рекао је старешина. Седећи на простирци, светитељ је загрлио старчеву главу и тихо се помолио. Старац, узевши ученика, сагнуо га је до њених ногу, говорећи: „Благослови мог ученика, дете твоје. - Бог је мој отац, рекао је светац, спреман да ме одвоји од земље, нека дух оца почива на његовом сину, као што је дух Илијин почивао на Јелисеју. Тада је евнух рекао: „Господа ради, не скидајте моју одећу са мене. Старац је причестио светитеља Светим Тајнама. Лице јој је сијало као ватра. Заштитивши се крсним знаком, она рече: Господе! Предајем дух свој у руке Твоје, и преминуо сам. Авва и ученик ископали су гроб испред пећине; старешина је скинуо мантију; обуци брата, рекао је студенту. Док се облачио, видео је да му је то жена – груди су јој биле суве као лишће. На путу је ученик рекао старцу: „Знаш ли, Авва, да је ово жена? „Да, знам“, одговорио је Авва и рекао да ју је обукао у одећу евнуха из нужде – захтевали су је на суду, где није могла бити. Тада су други сазнали причу о чудесној Анастасији. Светитељ се упокојио 565. године, исте године када и блаженопочивши цар. Никомедија, Никеја, Апамеја, Цезареја у Витинији. Њен живот је у колективном Патерикону, у Прологу - и у Четја-Минејском маршу. 10. Закон. Санет. 10. мар. Према словенском рукопису, житије Свете Анастасије је стављено под 21. децембар. Царског бр. 264, л. 628; бр. 614, л. 774. Писац житија каже да Анастасијин манастир постоји до данас, односно до данас. Ово јасно даје до знања да је живео пре освајања и пустошења Египта од стране мухамеданских Арапа, крајем 6. века. У прологу се говори о 28 година пустињског живота свете Анастасије, али овај број се мора рачунати од времена када је Анастасије напустио двор. Краљица Теодора је умрла 548. године, након чега је Јустинијан живео 17 година; а света Анастасије упокоји се исте године када и блажени цар.