10-е

Sf. chin. Codratus din Nicomedia și cu el Satorin, Rufin și alții În timpul împăratului roman Decius, a apărut o nouă persecuție împotriva creștinilor, care se deosebește de toți ceilalți prin aceea că în acea vreme erau mai ales mulți creștini care se clătinau în fața fricii de chin și, pentru a-și salva viața, nu s-au retras nici măcar de la participarea, deși numai din exterior, la sacrificiile păgâne. Acest fenomen poate fi explicat prin faptul că în perioada de timp dintre ultima persecuție și cea anterioară, creștinii au folosit lumea destul de mult timp; în nepăsarea lor au reușit să se atașeze prea mult de bunurile pământești, ceea ce le-a slăbit tensiunea benefică, veghe, și zelul sfânt pentru credință. Dar Domnul nu i-a abandonat pe cei care i-au slăbit și i-a ridicat pe calea căderii lor prin instrumentele alese ale Lui. Așa a fost, de altfel, Sf., care a fost cinstit astăzi. Biserica Sf. Mucenic Kodrat. Când, în timpul persecuției începute sub Decius la mijlocul secolului al III-lea, frica i-a cuprins pe creștinii din Nicomedia, iar aceștia au fugit în munți și în deșerturi, printre aceștia se aflau cei care așteptau cu calm hotărârea soartei lor, fără să se teamă nici de tortură, nici de moarte. Printre ei era și un tânăr creștin, respectat de toată lumea, bogat și nobil - Kodrat. El a avut grijă de semenii săi de credincioși, i-a vizitat pe aceia dintre ei pe care judecătorii i-au întemnițat deja, i-a încurajat, s-a rugat cu ei și i-a convins cu toată puterea să stea ferm pentru credința lui Hristos. Odată, când judecătorul Perennius, trimis la Nicomedia de împărat, a poruncit să-i fie prezentați prizonierii și i-a întrebat despre numele, gradul și patronimul lor, Codratus, temându-se că nu vor avea fermitatea să mărturisească deschis credința în Hristos, s-a grăbit să stea printre prizonieri și a răspuns pentru toți judecătorii: „Hristos, numele nostru este sclavul creștinilor; raiul, unde Dumnezeu va locui în cei care nădăjduiesc în El... Eu însumi mă arăt în fața voastră pentru a mărturisi în numele tuturor fraților mei, faceți repede ceea ce ați venit și asigurați-vă că suntem războinici curajoși ai lui Hristos. - Dar mai întâi spune-ți numele, nebunule! – a întrebat Perenny, uimit de curajul mărturisitorului. – V-am spus deja că suntem creștini; „Acesta este numele, titlul și demnitatea noastră”, a răspuns Kodrat. Aflând, însă, de la locuitori că Codratus este unul dintre cei mai nobili cetățeni ai Nicomediei, Perennius, care dăduse deja ordinul de a-l chinui pe îndrăznețul creștin pentru că s-a împotrivit jertfei, s-a alarmat și a început să-l convingă cu măsuri blânde să se lepede de Hristos. „Mulți creștini,” i-a spus el cu dezinvoltură lui Kodrat, „au fost de acord să facă sacrificii zeilor; te consideri mai bun decât ei? „Desigur, sunt mai bun decât cei care s-au retras de la Dumnezeu, dacă îi rămân credincios”, a răspuns Kodrat, „dar unde sunt cei despre care vorbești?” Din păcate, cuvintele judecătorului s-au dovedit a fi corecte... Într-adevăr, mulți dintre creștini au fost de acord să facă jertfa păgână; Unii dintre ei au cumpărat dovezi scrise ale participării lor la sacrificii pentru bani... Între timp, judecătorul, văzând că nicio convingere nu poate zdruncina fermitatea lui Kodrat, a reînnoit ordinul de a-l supune la chin și, în același timp, a trimis după creștinii renunțați. Când, în speranța că-l vor convinge pe martir să-și salveze viața ca ei - cu prețul renunțării la Hristos, au fost conduși în locul în care a fost chinuit Kodrat, atunci, văzându-i, a exclamat cu groază și cu mâhnirea inimii pentru ei: - Nefericiți! Ce-ai făcut? Nu crezi tu în învierea morților și în viața veșnică că ai renunțat la Împărăția Cerurilor pentru o scurtă viață pământească? „Nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul, ci temeți-vă mai degrabă de Cel ce poate să piardă și sufletul și trupul în iad”... (Matei 10:18). Și, uitând de propria suferință, martirul s-a întors cu tot sufletul către nefericiții apostați, i-a implorat, i-a convins și a reușit să trezească în ei pocăința. „Nu deznădăjduiți, fraților”, i-a mângâiat apoi, „Dumnezeu este milostiv, rugați-vă Lui cu lacrimi de pocăință, mărturisiți cu fermitate numele Său cel sfânt, spălați-vă păcatul cu sânge și apropiați-vă de El!” Creștinii au răspuns mărturisitorului cu lacrimi și rugăciuni aprinse către Dumnezeu. Aflând ce s-a întâmplat, judecătorul a ordonat să întărească chinul lui Kodrat, să-i pârjoli rănile cu foc... Dar această durere nu era nimic în comparație cu fericirea sufletului, care îl iubea pe Dumnezeu și pe aproapele său mai mult decât pe sine... - Doamne! - exclamă suferintul, - ia-mi sufletul pentru sufletele lor și ai milă de ei! Încurajați, inspirați de dragostea unui frate în Hristos, creștinii care mai înainte renunțaseră la ea și-au mărturisit fără teamă credința și toți au fost condamnați la moarte. Perennius l-a luat pe Codratus cu el în timp ce făcea tururi în diferite orașe 115 și îl supune adesea la torturi crude; dar nimic nu putea înfrânge credința celor drepți, iar fermitatea și răbdarea lui supranaturală i-au uimit pe necredincioși și i-au atras sufletele către adevăratul Dumnezeu... În Cezareea, într-un sat de lângă râul Rindaka, unde suferința lui Codratus a fost reînnoită, mulți creștini au început să mărturisească cu voce tare numele Domnului împreună cu el, iar doi dintre ei, Satorin și Rufin, au acceptat martiriul. În cele din urmă, Sfântul Kodrat și mulți alții cu el au fost tăiați capul. Pomenirea martirului Codratus a fost sărbătorită la Constantinopol, lângă Xerocircus. Sf. Anastasia 116 și prin naștere a fost din cea mai înaltă familie nobilă a curții Tsaregradsky și a fost căsătorită cu primul demnitar al imperiului. De aceea au numit-o patriciană. După moartea soțului ei, ea a trăit în frica de Dumnezeu și a împlinit cu sârguință poruncile lui Dumnezeu. Era respectată universal pentru virtuțile și frumusețea ei rară. Împăratul Justinian a acordat o atenție deosebită tinerei văduve. Numai acesta a fost motivul persecuției evidente ridicate de împărăteasa împotriva văduvei cu frică de Dumnezeu. Anastasia, mai nobilă la suflet decât credeau despre ea până și oamenii buni, și-a spus: iată prilejul de a-și salva sufletul; trebuie să o salvezi pe împărăteasa de gelozie; du-te în deșert, acolo poți câștiga o coroană cerească; Te alungă din curte, de ce să nu pleci? Luând banii și bijuteriile pe care le putea strânge, Anastasia, fără să scoată un cuvânt la curte, a pornit pe o corabie spre Egipt. Nu departe de Alexandria, a construit o mănăstire și a început să se străduiască în rugăciune cu râvnă. Multă vreme, chiar și după Anastasia, această mănăstire a fost numită mănăstirea unui patrician. Anastasia făcea cu smerenie lucrări simple de aci pentru femei, citea cărți edificatoare, cânta psalmi în biserică și era în pace. Împărăteasa a murit. Împăratul Iustinian, păstrând respectul pentru calitățile înalte ale Anastasiei, a ordonat s-o caute peste tot, cu o invitație de a reveni la tribunal. Când zvonurile despre acest lucru au ajuns în Alexandria și Anastasia, Anastasia a devenit foarte alarmată de ordinul regelui. S-a îndrăgostit de singurătate; dragostea pentru Domnul creștea în ea, iar curtea împărătească i se părea acum doar o locuință de frământare, intrigi, neliniște, când cu totul inutilă, când cu totul dăunătoare sufletului; cel puțin pentru ea însăși, ea considera acum viața de curte insuportabilă. Frica de a fi forțată să se întoarcă la tribunal a forțat-o să fugă în deșert adânc. Noaptea a părăsit mănăstirea ei. L-a găsit pe avva Daniel, șeful schiturilor, s-a aruncat la picioarele lui, i-a spus totul și l-a rugat să o ajute. Avva, rugându-se, i-a dat hainele unui novice și cu numele eunucului Anastasia, a închis-o într-o peșteră; i-a dat reguli după care trebuie să trăiască. Cea mai importantă regulă a fost să nu părăsești niciodată peștera, sub niciun pretext, și să nu accepti pe nimeni cu tine. Unul dintre însoțitori i s-a ordonat să-i livreze eunucului Anastasia o dată pe săptămână pâine și un vas cu apă, să-l așeze lângă peșteră și să plece fără să scoată un cuvânt. Anastasia, care mai înainte trăise în lux și onoare, în beatitudinea și zgomotul curții, trăia acum în post sever, cu lipsuri extreme, într-o singurătate adâncă. Sufletul puternic a urmat regulile Avva cu toată precizia. Numai Dumnezeu știe, iar El cel Bun a apreciat necazurile și luptele pe care a trebuit să le îndure cei izolati. Așa că a trăit 17 ani 117 - și a devenit un vas al Duhului Sfânt. Domnul i-a descoperit slujitorului Său ziua morții ei. Ea a înscris pe ciob cuvintele: „Cinstite părinte, ia cu tine pe studentul care mi-a adus pâine și apă; adu unelte pentru a-ți îngropa copilul, eunuce Anastasia”. Atunci Dumnezeu i-a revelat avvei apropierea morții Anastasiei; a trimis un novice în peșteră și a găsit un ciob cu o inscripție. Avva și ucenicul care a venit după ei l-au găsit pe eunucul bolnav. Avva a spus cu lacrimi: „Binecuvântat ești, frate Anastasie; aducându-ți aminte de moarte, ai neglijat slava pământească; roagă-te Domnului pentru noi”. „Am nevoie de rugăciunile tale”, a răspuns famenul. „Trebuie să ne îndeplinim cererea ca primii”, a spus bătrânul. Așezat pe saltea, sfântul a îmbrățișat capul bătrânului și s-a rugat în liniște. Bătrâna, luând studentul, l-a aplecat la picioarele ei, spunând: „Binecuvântează elevul meu, copilul tău”. - „Dumnezeu este tatăl meu”, a spus sfântul, gata să mă despartă de pământ, să se odihnească duhul tatălui asupra fiului său, precum duhul lui Ilie s-a odihnit peste Elisei.” Atunci famenul a zis: „Pentru numele Domnului, nu-mi scoate hainele de la mine”. Bătrânul i-a împărtășit sfântul cu Sfintele Taine. Fața ei strălucea ca focul. Ocrotindu-se cu semnul crucii, ea a spus: Doamne! Îmi predau duhul în mâinile Tale și am murit. Avva și ucenicul au săpat un mormânt în fața peșterii; bătrânul și-a dat jos sutana; imbraca-ti fratele, i-a spus studentului. În timp ce se îmbrăca, văzu că era soția lui - sânii îi erau uscați ca frunzele. Pe drum, ucenicul i-a zis bătrânului: „Știi tu, Avva, că aceasta este nevastă?” „Da, știu”, a răspuns Avva și a spus că a îmbrăcat-o în hainele unui eunuc de necesitate - au cerut-o la tribunal, unde nu putea fi. Apoi alții au aflat povestea minunatei Anastasiei. Sfântul a odihnit în 565, în același an cu binecuvântatul împărat. Nicomedia, Niceea, Apamea, Cezareea în Bitinia. Viața ei este în colectivul Patericon, în Prolog - și în Chetya-Minea March. 10. Act. Sanet. 10 mar. Potrivit manuscrisului slav, viața Sfintei Anastasia a fost plasată sub 21 decembrie. Tsarskogo No. 264, l. 628; nr. 614, l. 774. Biografiatorul spune că mănăstirea Anastasiei există până astăzi, adică până în zilele noastre. Aceasta arată clar că a trăit înainte de cucerirea și devastarea Egiptului de către arabii mahomedani, la sfârșitul secolului al VI-lea. Prologul vorbește despre cei 28 de ani de viață în deșert a Sfintei Anastasia, dar acest număr trebuie socotit din momentul în care Anastasia a părăsit curtea. Regina Teodora a murit în 548, după care Iustinian a trăit 17 ani; iar Sfânta Anastasia a murit în același an cu binecuvântatul rege.