10-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმ.წამება. კოდრატე ნიკომედიელი და მასთან ერთად სატორინი, რუფინუსი და სხვები
რომის იმპერატორ დეციუსის დროს ახალი დევნა წარმოიშვა ქრისტიანების წინააღმდეგ, რომელიც განსხვავდებოდა ყველასგან იმით, რომ იმ დროს განსაკუთრებით ბევრი ქრისტიანი იყო, რომლებიც ტანჯვის შიშის წინაშე დგებოდნენ და სიცოცხლის გადასარჩენად არ იხევდნენ უკან, თუმცა მხოლოდ გარეგნულად, წარმართულ მსხვერპლშეწირვაში მონაწილეობისგან. ეს ფენომენი აიხსნება იმით, რომ ბოლო და წინა დევნას შორის პერიოდში ქრისტიანები საკმაოდ დიდხანს იყენებდნენ სამყაროს; მათი დაუდევრობით მოახერხეს მიწიერი სიკეთეებისადმი ზედმეტად მიჯაჭვულობა, რამაც შეასუსტა მათი სასიკეთო, გაღვიძებული დაძაბულობა და რწმენისადმი წმინდა მონდომება. მაგრამ უფალმა არ მიატოვა ისინი, ვინც დაასუსტა და აღამაღლა ისინი დაცემის გზაზე თავისი რჩეული ინსტრუმენტებით. ასეთი იყო, სხვათა შორის, დღეს პატივსაცემი წმ. წმ.მოწამის კოდრატის ეკლესია.
როდესაც III საუკუნის შუა წლებში დეციუსის ქვეშ დაწყებული დევნის დროს შიშმა მოიცვა ნიკომიდიელი ქრისტიანები და ისინი გაიქცნენ მთებსა და უდაბნოებში, მათ შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც მშვიდად ელოდნენ თავიანთი ბედის გადაწყვეტილებას, არ ეშინოდათ არც წამებისა და არც სიკვდილის. მათ შორის იყო ერთი ახალგაზრდა ქრისტიანი, ყველას პატივსაცემი, მდიდარი და კეთილშობილი - კოდრატი. ის ზრუნავდა თანამორწმუნეებზე, მოინახულებდა მათ, ვინც მსაჯულებმა უკვე დააპატიმრეს, ამხნევებდა მათ, ლოცულობდა მათთან ერთად და მთელი ძალით არწმუნებდა მათ, რომ მტკიცედ დადგნენ ქრისტეს რწმენისთვის.
ერთხელ, როცა იმპერატორმა ნიკომიდიაში გაგზავნილმა მსაჯულმა პერენიუსმა ბრძანა, პატიმრები წარედგინათ და ჰკითხეს მათი სახელი, წოდება და პატრონიმი, კოდრატე, იმის შიშით, რომ არ ექნებოდათ მტკიცედ აღიარონ ქრისტეს რწმენა, სასწრაფოდ დადგა პატიმრებს შორის და უპასუხა ყველა მსაჯულს; სამოთხეში, სადაც ღმერთი დამკვიდრდება მათში, ვისაც მისი იმედი აქვს... მე თავისუფლად გამოვჩნდები თქვენს წინაშე, რათა დავამოწმოთ ყველა ჩემი ძმების სახელით, რაც თქვენ მოხვედით და დარწმუნდით, რომ ჩვენ ქრისტეს მამაცი მეომრები ვართ.
"მაგრამ ჯერ შენი სახელი თქვი, შე გიჟო!" – ჰკითხა პერენიმ, აღმსარებლის გამბედაობით გაოცებულმა.
– უკვე გითხარით, რომ ქრისტიანები ვართ; - ეს არის ჩვენი სახელი, წოდება და ღირსება, - უპასუხა კოდრატმა.
თუმცა, მაცხოვრებლებისგან რომ შეიტყო, რომ კოდრატოსი იყო ნიკომიდიის ერთ-ერთი კეთილშობილი მოქალაქე, პერენიუსმა, რომელმაც უკვე გასცა ბრძანება, ეწამებინათ გაბედული ქრისტიანი მსხვერპლზე წინააღმდეგობის გაწევისთვის, შეშფოთდა და დაიწყო მისი დაყოლიება რბილად, რათა უარი ეთქვა ქრისტეზე.
”ბევრი ქრისტიანი, - უთხრა მან კოდრატს, - დათანხმდა ღმერთებს მსხვერპლი შეეწირა; შენ მათზე უკეთესად თვლი თავს?
- რა თქმა უნდა, მე უკეთესი ვარ, ვინც ღმერთს აშორებს, თუ მისი ერთგული დავრჩები, - უპასუხა კოდრატმა, - მაგრამ სად არიან ისინი, ვისზეც ლაპარაკობთ?
სამწუხაროდ, მოსამართლის სიტყვები სამართლიანი გამოდგა... მართლაც, ბევრი ქრისტიანი დათანხმდა წარმართული მსხვერპლის შესრულებას; ზოგიერთმა მათგანმა ფულის გამო მსხვერპლშეწირვაში მონაწილეობის წერილობითი მტკიცებულება შეიძინა...
ამასობაში მოსამართლემ დაინახა, რომ ვერანაირი მსჯელობა ვერ შეარყევდა კოდრატის სიმტკიცეს, განაახლეს ბრძანება მისი წამების შესახებ და იმავდროულად გაგზავნა უარმყოფელი ქრისტიანები. როცა, იმ იმედით, რომ დაარწმუნებდნენ მოწამეს, რომ მათნაირი სიცოცხლე გადაერჩინა - ქრისტეს უარყოფის ფასად, მიიყვანეს იქ, სადაც კოდრატს აწამებდნენ, მაშინ, როცა დაინახა, საშინელებითა და გულისწყრომით წამოიძახა მათთვის:
- უბედურებო! რა გააკეთე? არ გჯერა მკვდრეთით აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის, რომ დათმე ცათა სასუფეველი მოკლე მიწიერი ცხოვრებისთვის? „ნუ გეშინიათ მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ არ ძალუძს სულის მოკვლა, არამედ გეშინოდეთ მისი, ვისაც ძალუძს ჯოჯოხეთში სულისა და სხეულის მოსპობა“... (მათ. 10:18).
და, დაივიწყა საკუთარი ტანჯვა, მოწამე მთელი სულით მიუბრუნდა უბედურ განდგომილებს, ევედრებოდა, დაარწმუნა ისინი და მოახერხა მათში სინანულის გაღვიძება.
„ნუ იმედგაცრუებთ, ძმებო, - ანუგეშა მათ შემდეგ, - ღმერთი მოწყალეა, ილოცეთ მას სინანულის ცრემლებით, მტკიცედ აღიარეთ მისი წმინდა სახელი, განიბანეთ თქვენი ცოდვა სისხლით და მიუახლოვდით მას!
ქრისტიანები აღმსარებელს ცრემლითა და ღვთისადმი ცეცხლოვანი ლოცვით პასუხობდნენ.
რაც შეიტყო მომხდარის შესახებ, მსაჯულმა ბრძანა, გაეძლიერებინათ კოდრატის ტანჯვა, ჭრილობების ცეცხლით დაწვა... მაგრამ ეს ტკივილი არაფერი იყო იმ სულის ნეტარებასთან შედარებით, რომელსაც საკუთარ თავზე მეტად უყვარდა ღმერთი და მოყვასი...
- უფალო! - წამოიძახა ტანჯულმა, - ჩემი სული წაიღე მათ სულებზე და შეიწყალე!
ქრისტესმიერი ძმის სიყვარულით შთაგონებულმა ქრისტიანებმა, რომლებმაც ადრე უარი თქვეს მასზე, უშიშრად აღიარეს თავიანთი რწმენა და ყველა სიკვდილით დასაჯეს.
პერენიუსმა წაიყვანა კოდრატოსი სხვადასხვა ქალაქებში 115 მოგზაურობისას და ხშირად აწამებდა სასტიკ წამებას; მაგრამ ვერაფერი დაამარცხებდა მართალთა რწმენას და მისმა ზებუნებრივმა სიმტკიცემ და მოთმინებამ გააოცა ურწმუნოები და მიიზიდა მათი სულები ჭეშმარიტი ღმერთისკენ...
კესარიაში, მდინარე რინდაკასთან მდებარე სოფელში, სადაც კოდრატეს ტანჯვა განახლდა, ბევრმა ქრისტიანმა ხმამაღლა დაიწყო მასთან ერთად უფლის სახელის აღიარება და ორმა მათგანმა, სატორინმა და რუფინუსმა, მიიღეს მოწამეობა. ბოლოს წმიდა კოდრატს და მასთან ერთად ბევრს თავი მოჰკვეთეს.
მოწამე კოდრატეს ხსოვნა კონსტანტინოპოლში, ქსეროცირკის მახლობლად აღნიშნეს.
წმიდა ანასტასია 116 და დაბადებით იყო ცარეგრადსკის კარის უმაღლესი დიდგვაროვანი ოჯახიდან და დაქორწინებული იყო იმპერიის პირველ დიდებულზე. ამიტომაც ეძახდნენ პატრიციას. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ იგი ღვთის შიშით ცხოვრობდა და გულმოდგინედ ასრულებდა ღვთის მცნებებს. მას საყოველთაოდ პატივს სცემდნენ თავისი ღირსებებითა და იშვიათი სილამაზის გამო. იმპერატორმა იუსტინიანემ განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ახალგაზრდა ქვრივს. მხოლოდ ეს იყო იმპერატორის მიერ ღვთისმოშიში ქვრივის წინააღმდეგ აშკარა დევნის მიზეზი. ანასტასიამ, სულით უფრო კეთილშობილმა, ვიდრე მასზე კეთილ ადამიანებსაც კი მიაჩნდათ, თავისთვის თქვა: აი, მისი სულის გადარჩენის შესაძლებლობა; თქვენ უნდა გადაარჩინოთ იმპერატრიცა ეჭვიანობისგან; წადი უდაბნოში, იქ შეგიძლია მოიპოვო ზეციური გვირგვინი; ეზოდან აგდებენ, რატომ არ წახვალ?
ანასტასია აიღო ფული და ძვირფასეულობა, რომელიც მას შეეძლო შეეგროვებინა, სასამართლოზე უსიტყვოდ გაემგზავრა გემით ეგვიპტეში. ალექსანდრიიდან არც თუ ისე შორს, მან ააგო მონასტერი და ლოცვის მონდომებით დაიწყო ბრძოლა. დიდი ხნის განმავლობაში, ანასტასიას შემდეგაც, ამ მონასტერს პატრიციონის მონასტერს უწოდებდნენ. ანასტასია თავმდაბლად აკეთებდა ქალთა უბრალო ხელსაქმეს, კითხულობდა აღმზრდელობით წიგნებს, მღეროდა ფსალმუნებს ეკლესიაში და მშვიდად იყო.
იმპერატრიცა გარდაიცვალა. იმპერატორმა იუსტინიანემ, პატივისცემას ინარჩუნებდა ანასტასიას მაღალი თვისებების მიმართ, ბრძანა მისი ყველგან ძებნა, სასამართლოში დაბრუნების მოწვევით. როცა ამის შესახებ ჭორები ალექსანდრიასა და ანასტასიას მიაღწიეს, ანასტასია დიდად შეაშფოთა მეფის ბრძანებამ. მას შეუყვარდა მარტოობა; მასში უფლის სიყვარული გაიზარდა და სამეფო კარზე ახლა მხოლოდ არეულობის, ინტრიგების, შფოთვის სამყოფელი ეჩვენებოდა, ხან სრულიად უსარგებლო, ხან სულისთვის სრულიად საზიანო; ყოველ შემთხვევაში საკუთარი თავისთვის, ახლა სასამართლო ცხოვრებას აუტანლად თვლიდა.
სასამართლოში დაბრუნების შიშმა აიძულა იგი ღრმა უდაბნოში გაქცეულიყო. ღამით მან დატოვა მონასტერი. იპოვა აბბა დანიელი, სამსხვერპლოების უფროსი, ფეხებთან დააგდო, ყველაფერი მოუყვა და დახმარება სთხოვა. ილოცა აბამ, ახალბედის ტანსაცმელი მისცა და საჭურის ანასტასიას სახელით გამოქვაბულში გამოკეტა; მან მისცა მას წესები, რომლითაც მან უნდა იცხოვროს. უმთავრესი წესი იყო არასოდეს დატოვო მღვიმე, რაიმე საბაბით და არ მიგეღო ვინმე შენთან. ერთ-ერთ თანამგზავრს უბრძანა, კვირაში ერთხელ საჭურის ანასტასიას პური და წყლით სავსე ჭურჭელი მიეტანა, გამოქვაბულთან მოათავსა და უსიტყვოდ წასულიყო.
ანასტასია, რომელიც მანამდე ფუფუნებაში და პატივმოყვარეობაში ცხოვრობდა, სასამართლოს ნეტარებასა და ხმაურში, ახლა ცხოვრობდა მძიმე მარხვაში, უკიდურეს გაჭირვებაში, ღრმა განმარტოებაში. ძლიერი სული მთელი სიზუსტით იცავდა აბას წესებს. მხოლოდ ღმერთმა იცის და მან კეთილმა დააფასა მწუხარება და ბრძოლები, რომელთა გადატანა უწევდათ განმარტოებულებს. ასე რომ, მან იცოცხლა 17 წელი 117 - და გახდა სულიწმიდის ჭურჭელი. უფალმა გამოუცხადა თავის მსახურს მისი სიკვდილის დღე. მან ფრაგმენტზე დაწერა სიტყვები: „პატიოსანო მამაო, თან წაიყვანე სტუდენტი, რომელმაც პური და წყალი მომიტანა, საჭურისი ანასტასია, მოიტანე შენი შვილის დასამარხავად ხელსაწყოები“. შემდეგ ღმერთმა აბბას გამოუცხადა ანასტასიას სიკვდილის სიახლოვე; მან გამოქვაბულში ახალბედა გაგზავნა და იპოვა ნატეხი წარწერით. აბამ და მათ შემდეგ მისულ მოწაფეს საჭურისი ავადმყოფი დახვდათ. აბბამ ტირილით თქვა: „კურთხეულ ხარ ძმაო ანასტასიო, სიკვდილის გახსენებით, მიწიერი დიდება უგულებელყო, ილოცეთ უფალს ჩვენთვის“. "თქვენი ლოცვა მჭირდება", - უპასუხა საჭურისმა. ”ჩვენ უნდა შევასრულოთ ჩვენი თხოვნა, როგორც პირველმა”, - თქვა უხუცესმა. ხალიჩაზე მჯდომმა წმიდანმა უფროსს თავი ჩაეხუტა და მშვიდად ლოცულობდა.
უხუცესმა, წაიყვანა სტუდენტი, დაიხარა მის ფეხებთან და უთხრა: „დაილოცოს ჩემი მოსწავლე, შენი შვილი“. - ღმერთი არის მამაჩემი, - თქვა წმიდანმა, რომელიც მზად არის, განმაშოროს დედამიწიდან, დაისვენოს მამის სული შვილზე, როგორც ელიას სული დაისვენა ელისეზე. მაშინ საჭურისმა თქვა: „უფლის გულისთვის, არ გამიხადე სამოსი“. უხუცესმა წმიდანს წმინდა საიდუმლოებები ეზიარა. მისი სახე ცეცხლივით ბრწყინავდა. დაიცვა თავი ჯვრის ნიშნით, თქვა: უფალო! ჩემს სულს შენს ხელში ჩავბარებ და მოვკვდი. აბამ და მოწაფემ გამოქვაბულის წინ საფლავი გათხარეს; უფროსმა კასო გაიხადა; ჩაიცვი შენი ძმაო, უთხრა სტუდენტს. ჩაცმისას დაინახა, რომ ეს მისი ცოლია - მკერდი ფოთლებივით გაშრა. გზაზე მოწაფემ უთხრა უხუცესს: "იცით, აბა, რომ ეს ცოლია?" - დიახ, ვიცი, - უპასუხა აბამ და თქვა, რომ საჭიროების გამო საჭურისის ტანსაცმელი ჩააცვა - სასამართლოში მოითხოვეს, სადაც ვერ იქნებოდა. შემდეგ სხვებმა გაიგეს საოცარი ანასტასიას ამბავი. წმიდანი 565 წელს განისვენებს, იმავე წელს ნეტარი იმპერატორი.
ნიკომედია, ნიკეა, აპამეა, კესარია ბითინიაში.
მისი ცხოვრება არის კოლექტიურ პატერიკონში, პროლოგში - და ჩეტია-მინეა მარში. 10. აქტი. სანეტი. 10 მარტი სლავური ხელნაწერის მიხედვით, წმიდა ანასტასიას ცხოვრება 21 დეკემბერს დაიდო. Tsarskogo No. 264, l. 628; No614, ლ. 774. ბიოგრაფიის მწერალი ამბობს, რომ ანასტასიას მონასტერი არსებობს დღემდე, ანუ დღემდე. ეს ცხადყოფს, რომ იგი ცხოვრობდა მუჰამედელი არაბების მიერ ეგვიპტის დაპყრობამდე და განადგურებამდე, VI საუკუნის ბოლოს.
პროლოგში საუბარია წმინდა ანასტასიას უდაბნო ცხოვრების 28 წელზე, მაგრამ ეს რიცხვი უნდა დაითვალოს ანასტასიას სასამართლოდან წასვლის დროიდან. დედოფალი თეოდორა გარდაიცვალა 548 წელს, რის შემდეგაც იუსტინიანემ 17 წელი იცოცხლა; ხოლო წმიდა ანასტასია იმავე წელს გარდაიცვალა ნეტარი მეფე.