10-е

св. мъки. Кодрат от Никомедия и с него Саторин, Руфин и др По време на управлението на римския император Деций срещу християните възникна ново гонение, което се отличаваше от всички останали по това, че по това време имаше особено много християни, които се колебаеха пред страха от мъките и, за да спасят живота си, не се оттеглиха дори от участие, макар и само външно, в езическите жертвоприношения. Това явление може да се обясни с факта, че в периода между последното и предишното гонение християните са използвали света доста дълго време; в своето безгрижие те успяха да се привържат твърде много към земните блага, което отслаби тяхното благотворно, будно напрежение и свята ревност за вярата. Но Господ не изостави тези, които отслабиха и ги издигна по пътя на тяхното падение чрез избраните от Него инструменти. Такъв между другото беше почетеният днес Св. Църква Св. мъченик Кодрат. Когато по време на гоненията, започнали при Деций в средата на 3-ти век, страхът обхвана християните от Никомедия и те избягаха в планините и пустините, сред тях имаше и такива, които спокойно очакваха решението на съдбата си, без да се страхуват нито от мъчения, нито от смърт. Между тях беше един млад християнин, уважаван от всички, богат и знатен - Кодрат. Той се грижеше за своите събратя по вяра, посещаваше онези от тях, които съдиите вече бяха затворили, насърчаваше ги, молеше се с тях и с всички сили ги убеждаваше да стоят твърдо зад Христовата вяра. Веднъж, когато съдията Перений, изпратен в Никомедия от императора, заповяда да му представят затворниците и ги попита за тяхното име, ранг и бащино име, Кодрат, страхувайки се, че те няма да имат твърдостта да изповядват открито вярата в Христос, побърза да застане сред затворниците и отговори за целия съдия: „Нашето име е християни; ранг и благородство - да бъдем роби на Христос; нашето отечество е небе, където Бог ще обитава в онези, които се надяват на Него... Аз самият свободно се явявам пред вас, за да свидетелствам от името на всички мои братя, направете бързо това, за което сте дошли, и се уверете, че сме смели воини на Христос. - Но първо си кажи името, лудо! – попита Перени, удивен от смелостта на изповедника. – Вече ви казах, че сме християни; „Това е нашето име, титла и достойнство“, отговори Кодрат. Но след като научил от жителите, че Кодрат е един от най-знатните граждани на Никомедия, Перений, който вече бил заповядал да измъчват дръзкия християнин, задето се съпротивлявал на жертвоприношението, се разтревожил и започнал да го убеждава с меки мерки да се отрече от Христос. „Много християни“, каза той небрежно на Кодрат, „се съгласиха да направят жертвоприношения на боговете; смятате ли се за по-добър от тях? „Разбира се, аз съм по-добър от онези, които са отстъпили от Бога, ако Му остана верен – отговори Кодрат, – но къде са тези, за които говориш?“ За съжаление, думите на съдията се оказаха справедливи... Наистина, много от християните се съгласиха да извършат езическото жертвоприношение; Някои от тях са закупили писмени доказателства за участието си в жертвоприношения за пари... Междувременно съдията, като видял, че никакви присъди не могат да поклатят твърдостта на Кодрат, подновил заповедта да бъде подложен на мъчения и в същото време изпратил да повикат отреклите се християни. Когато с надеждата да убедят мъченика да спаси живота си като тях - с цената на отречението от Христа, ги заведоха до мястото, където Кодрат е изтезаван, тогава, като ги видя, той с ужас и съкрушение на сърцето възкликна за тях: - Нещастни! какво направи Не вярваш ли във възкресението на мъртвите и във вечния живот, че си се отказал от Царството Небесно за кратък земен живот? „Не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата, а по-скоро се страхувайте от Този, който може да погуби и душата, и тялото в пъкъла” ... (Мат. 10:18.) И забравил собственото си страдание, мъченикът с цялата си душа се обърнал към нещастните родоотстъпници, молел, убеждавал ги и успял да събуди у тях покаяние. „Не се отчайвайте, братя – утешаваше ги тогава той, – Бог е милостив, молете Му се със сълзи на покаяние, твърдо изповядвайте святото Му име, измийте греха си с кръв и се приближете към Него!“ Християните отговориха на изповедника със сълзи и пламенна молитва към Бога. Като научи за случилото се, съдията заповяда да усилят мъките на Кодрат, да обгорят раните му с огън... Но тази болка беше нищо в сравнение с блаженството на душата, която обичаше Бога и ближния си повече от себе си... - Господи! - възкликнал страдалецът, - вземи моята душа за техните души и ги помилвай! Насърчени, вдъхновени от братската любов в Христос, християните, които преди това са се отрекли от нея, безстрашно изповядват вярата си и всички са осъдени на смърт. Перений взел Кодрат със себе си, докато обикалял различни градове 115 и често го подлагал на жестоки мъчения; но нищо не можеше да победи вярата на праведните, а неговата свръхестествена твърдост и търпение учудиха невярващите и привлякоха душите им към истинския Бог... В Кесария, в едно село край река Риндака, където се подновили страданията на Кодрат, много християни започнали да изповядват с него името Господне на висок глас и двама от тях, Саторин и Руфин, приели мъченическа смърт. Накрая св. Кодрат и много други с него били обезглавени. Паметта на мъченик Кодрат се чества в Константинопол, близо до Ксероцит. Света Анастасия 116 и по рождение е от най-висшия дворянски род на Цареградския двор и е омъжена за първия сановник на империята. Затова са я наричали патриция. След смъртта на мъжа си тя живееше в страх от Бога и усърдно изпълняваше Божиите заповеди. Тя беше всеобщо уважавана заради своите добродетели и рядка красота. Император Юстиниан обърна специално внимание на младата вдовица. Само това беше причината за явното гонение, повдигнато от императрицата срещу богобоязливата вдовица. Анастасия, по-благородна по душа, отколкото дори добрите хора мислеха за нея, си каза: ето възможността да спаси душата си; трябва да спасите императрицата от ревност; отидете в пустинята, там можете да спечелите небесна корона; Гонят те от двора, защо не си тръгнеш? Вземайки парите и бижутата, които можеше да събере, Анастасия, без да каже нито дума в съда, тръгна на кораб за Египет. Недалеч от Александрия тя построила манастир и започнала да се подвизава с ревност в молитвата. Дълго време, дори след Анастасия, този манастир се наричал манастир на патриций. Анастасия смирено се занимаваше с прости женски ръкоделия, четеше назидателни книги, пееше псалми в църквата и беше спокойна. Императрицата почина. Император Юстиниан, запазвайки уважение към високите качества на Анастасия, заповяда да я търсят навсякъде с покана да се върне в двора. Когато слуховете за това достигнали до Александрия и Анастасия, Анастасия била силно разтревожена от заповедта на царя. Тя се влюби в самотата; любовта към Господа нарастваше в нея и кралският двор й се струваше сега само жилище на суматоха, интриги, безпокойство, понякога напълно безполезни, понякога напълно вредни за душата; поне за себе си тя сега смяташе живота в двора за непоносим. Страхът да не бъде принудена да се върне в съда я принуди да избяга в дълбоката пустиня. През нощта тя напусна своя манастир. Като намери авва Даниил, началника на скитите, тя се хвърли в краката му, разказа му всичко и го помоли да й помогне. Авва, като се помоли, й даде дрехите на послушница и с името на евнуха Анастасия я затвори в пещера; той й даде правила, по които тя трябва да живее. Най-важното правило беше никога да не напускате пещерата под никакъв предлог и да не приемате никого със себе си. На един от другарите беше наредено веднъж седмично да доставя хляб и съд с вода на евнуха Анастасия, да го поставя близо до пещерата и да си тръгва, без да каже нито дума. Анастасия, която преди това живееше в разкош и чест, в блаженството и шума на двора, сега живееше в тежък пост, с крайни лишения, в дълбока самота. Силната душа следваше правилата на Абба с цялата точност. Само Бог знае и Той Добрият оцени скърбите и борбите, които отшелникът трябваше да понесе. Така тя живя 17 години 117 - и стана съсъд на Светия Дух. Господ разкри на слугата Си деня на нейната смърт. Тя изписа върху парчето думите: „Честни отче, вземи със себе си ученика, който ми донесе хляб и вода; донеси инструменти, за да погребеш детето си, евнух Анастасия.“ Тогава Бог разкри на авва близостта на смъртта на Анастасия; той изпратил послушник в пещерата и той намерил парче с надпис. Авва и дошлият след тях ученик намерили евнуха болен. Авва каза със сълзи: "Блажен си, брате Анастасий; Спомняйки си смъртта, ти пренебрегна земната слава; моли Господа за нас." „Имам нужда от вашите молитви“, отговори евнухът. „Трябва да изпълним молбата си като първи“, каза старецът. Седнал на постелката, светецът прегърнал главата на стареца и тихо се помолил. Старейшината, като взе ученика, го наведе в краката й, като каза: „Благослови моя ученик, твоето дете“. - “Бог е мой баща”, каза светецът, готов да ме отдели от земята, нека духът на бащата почива върху сина му, както духът на Илия почива върху Елисей.” Тогава евнухът каза: „Заради Господа, не сваляй дрехите ми от мен.“ Старецът причастил светеца със св. Тайни. Лицето й грееше като огън. Като се защити с кръстното знамение, тя каза: Господи! Предавам духа си в Твоите ръце и починах. Авва и ученикът изкопаха гроб пред пещерата; старецът свали расото си; Облечи брат си, каза той на ученика. Докато се обличаше, видя, че това е жена му - гърдите й бяха сухи като листа. По пътя ученикът казал на стареца: „Знаеш ли, авва, че това е жена?“ „Да, знам“, отговори авва и каза, че я е облякъл в дрехите на евнух поради необходимост - те я извикаха в съда, където тя не можеше да бъде. Тогава други научиха историята на прекрасната Анастасия. Светецът починал през 565 г., същата година като блажения император. Никомедия, Никея, Апамея, Кесария във Витиния. Нейното житие е в сборния Патерикон, в Пролога – и в Четя-Минея март. 10. Действайте. Санет. 10 март. Според славянския ръкопис житието на св. Анастасия е поставено под 21 декември. Tsarskogo No 264, l. 628; № 614, л. 774. Житиеписецът казва, че манастирът на Анастасия съществува и до днес, тоест до днес. От това става ясно, че той е живял преди завладяването и опустошаването на Египет от мохамеданските араби, в края на 6 век. В пролога се говори за 28-те години пустиннически живот на св. Анастасия, но това число трябва да се брои от момента, в който Анастасия напусна двора. Кралица Теодора умира през 548 г., след което Юстиниан живее 17 години; и света Анастасия починала в същата година като блажения цар.