18-го числа

Ati ynë i Shenjtë Leo, Papa i Romës Me origjinë nga Italia, Leoni I ose i Madhi u zgjodh papë në vitin 440 dhe shërbeu deri në vitin 461. Ai fitoi famë për jetën e tij të virtytshme dhe të devotshme. Ai e mbrojti vendin si nga armiqtë e jashtëm 302 ashtu edhe nga armiqtë e brendshëm të kishës - heretikët: manikejtë dhe eutikët. - Nën atë, Eutiches, arkimandrit i një prej manastireve të Kostandinopojës, një kundërshtar i mësimeve të Nestorit, i cili ra në ekstremin e kundërt, filloi të pohojë se në Jezu Krishtin duhet të njihet vetëm një natyrë hyjnore. Në një këshill lokal që zhvillohej në atë kohë në Kostandinopojë, u morën parasysh dispozitat e Eutyches; ai u dënua për herezi dhe u privua nga diploma e kishës. Eutiches u rebelua kundër këtij vendimi, iu drejtua shumë peshkopëve, përfshirë Papa Leon, me një kërkesë për të rishqyrtuar çështjen e tij dhe në të njëjtën kohë akuzoi vetë Patriarkun e Kostandinopojës Flavian për herezi. Leo, pasi mësoi të vërtetën për këtë çështje nga Flaviani, paraqiti me shkrim mësimin e Kishës për bashkimin e dy natyrave në Krishtin: Hyjnore dhe njerëzore. "Duke mos kuptuar se si duhet kuptuar mishërimi i Zotit Fjalë," i shkroi Papa Leo Flavianit, "Eutiku duhej të ndiqte atë mësim universal e unanim që e gjithë Kisha e Krishterë pohon, duke besuar në Jezu Krishtin, Birin e Vetëmlindur të Perëndisë, Zotin tonë, të lindur nga Shpirti i Shenjtë dhe nga Virgjëresha Mari... Kjo lindje nuk duhet të jetë e mahnitshme, sikur të ishte natyrë unike dhe e jashtëzakonshme. u shkatërruan vetitë e zakonshme të njerëzimit të lindur... Hyjnorja pranoi dobësinë tonë pa shkelur veçoritë e njërës apo tjetrës natyrë. Zoti i vërtetë u shfaq në natyrën e vërtetë dhe të përsosur të njeriut të vërtetë, e gjitha me atë që është karakteristikë e Tij, dhe gjithçka me atë që është karakteristikë për ne (totus in suis, totus in nostris)... Ashtu siç Zoti nuk e toleron ndryshimin e madh ndaj njeriut. Të dyja natyrat veprojnë në komunikim të ndërsjellë në mënyrën e tyre, domethënë Fjala vepron siç është karakteristikë e Fjalës dhe mishi bën atë që i ka hije mishit.” Kjo letër u lexua dhe u miratua në Koncilin IV Ekumenik të Kalqedonit, të thirrur nga perandori Marcian në Bitini, në vitin 451. Herezia e Eutikut u dënua përfundimisht. Pas leximit të letrës së Papa Leos, u shpreh dogma se "Jezu Krishti është Zot i vërtetë dhe Njeri i vërtetë; sipas Hyjnisë, Ai ka lindur përjetësisht nga Ati dhe është i ngjashëm me Të në çdo gjë; në aspektin njerëzor, Ai lindi në kohë nga Virgjëresha Më e Shenjtë Theotokos dhe është si ne në çdo gjë, përveç mëkatit; por në natyrë, në mënyrë të pandryshueshme, të pashndërruar, në mënyrë të pandërprerë, në dy mishërim, Ai ka një person të vetëm, në mënyrë të pandërprerë, në dy mishërim. të pandashme, të pandashme.” Pas Papa Leos, mbetën deri në njëqind fjalë dhe deri në 140 letra të tij - përmbajtje dogmatike dhe morale. "Detyra e mëshirës," thotë ai në një nga të fundit, "përcaktohet jo nga sasia e të mirave, por nga disponimi i zemrës. Është e zakonshme për të gjithë, ashtu si çdo njeri duhet ta dojë të afërmin e tij dhe ta ndihmojë atë nga dashuria. Zoti e jep pasurinë që të rrjedhë te të varfërit. Ata që e shpërdorojnë atë, në dëm të tyre, e shpërdorojnë atë për sende boshe, na thonë se për mëshirë na thonë Zoti. është çelësi i Mbretërisë së Qiellit.” Reliket e Shën Luanit prehen në kapelën me emrin e tij në Bazilikën e Pjetrit të Vatikanit në Romë. Shën Flavian Rrëfimtari, Patriarku i Kostandinopojës Flaviani vuajti në luftën kundër herezisë së Eutikut dhe vdiq si rezultat i goditjeve që iu dhanë nga mbrojtësit e Eutikut gjatë këshillit, i njohur në histori si "Grabitja" ose "Grabitja e Efesit", në vitin 449. Reliket e tij u transferuan në Konstandinopojë në vitin 451. Këshilli i grabitësve, i portretizuar në Romë në oratoriumin e Shën Flavianit, në këtë katedrale u arrit të pikturonte kryqin në mure. † Vdekja e Rev. Kozma në lumin Yakhroma Murgu Kozma 303 u rrit nga një djalë në fshat; Boyar, duke e dashur atë për butësinë e tij, e mësoi atë të lexonte dhe të shkruante. Bojari bamirës ra në një sëmundje të rëndë dhe u zhvendos nga qyteti në qytet, duke kërkuar përfitime për sëmundjen e tij; Kozma ishte me të i pandashëm, duke e ngushëlluar duke lexuar libra dhe duke u kujdesur për të atin si një djalë i mirë. Gjatë udhëtimeve të tyre, ata u ndalën në lumin Yakhroma dhe i nderuari Kozma shfaqet në një pemë me një ikonë të Fjetjes së Nënës së Zotit; dëgjoi një zë prej saj që e urdhëronte të bëhej murg dhe të ndërtonte një manastir. Mjeshtri i tij i sëmurë më pas mori shërimin nga kjo ikonë. Kjo bëri që zotëria ta donte edhe më shumë Kozmën. Por edhe për shkak se mjeshtri nuk kishte nevojë për shërbime, Kozma u tërhoq fshehurazi në Kiev dhe hyri në manastirin Pechersk; I veshur këtu me rroba monastike, ai kalon pak kohë në bëmat e agjërimit dhe lutjes së rreptë. Pastaj, duke ndjekur vullnetin e Nënës së Zotit, ai shkon me ikonën që iu shfaq në lumin Yakhroma, dhe këtu, 40 vargje nga Vladimir dhe 15 nga Yuryev-polny, me ndihmën e njerëzve të mirë, ai ndërton një kishë për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit. Tek ai u mblodhën pak nga pak zelltarët e jetës së vetmuar dhe me zell u mësoi devotshmërinë, me titullin abat. Vazhdimisht besnik ndaj rregullave të monastizmit, ai nuk i braktisi bëmat e agjërimit dhe lutjes, por së bashku me dashurinë pranoi shpirtrat mëkatarë të çuditshëm dhe të shëruar me ilaçin e pendimit; fama e bëmave të tij të mrekullueshme arriti Dukën e Madhe. Pasi arriti një pleqëri të pjekur dhe duke komunikuar me Shën Tain, ai ia dorëzoi në mënyrë paqësore shpirtin Zotit më 18 shkurt 1492. Juryevtsev kujtojnë jetën dhe pamjen e tij të ashpër: fytyra e tij ishte e zbehtë dhe e thatë, flokët e thinjur, flokët e gjatë dhe nga fundi të ngushtë, disi të dredhur; një vështrim i ndritshëm shkëlqeu nga poshtë vetullës së lartë. – Shërime të ndryshme shënuan shenjtërinë e jetës së tij. Reliket e tij prehen të fshehura në kishën e Manastirit të Zonjës 304. Mitrofani, më vonë shenjtori i Voronezhit, duke qenë igumeni i manastirit të Kozminit, tha këtë në mbishkrimin e Ungjillit: "Ky Ungjill u këmbye me atin tonë të nderuar Kozma të Yakhrinsky, mrekullibërësin nën igumenin Mitrofan"305. Ikona që iu shfaq murgut, e cila u shënua me mrekulli, ndodhet në të njëjtën kishë ku ndodhen reliket e murgut dhe festohet më 14 tetor 306. Në vitin 452, me fuqinë e fjalës së tij, Papa Leo bindi dhe frenoi mbretin mizor të hunëve, Atilla, i cili ishte gati të pushtonte Romën me zjarr dhe shpatë, dhe në vitin 455 ai ndikoi me sukses mbi udhëheqësin po aq të egër të vandalëve, Genseric, dhe shmangi derdhjen e gjakut dhe djegien në Rome. Jeta e përnder Kozmës u përshkrua nga murgu Gregori, por përshkrimi u përhap më vonë nga igumeni. Varlaam. Nga kjo u përpilua një histori e lulëzuar, e pasur me fjalë dhe e varfër në mendime. Historia e Rumyantsev nr. 371. Në koleksionin Petersburg. shpirti. akad. nr 277. Shenjtorët: "Ven. At Kozma, igumeni i Manastirit të Supozimit të Yakhrensky, gjithashtu në Shakhmatitsekh, Mrekulluesja e Yuryevsky, u preh në L. 7000 muajsh shkurt në ditën e 18." Lindje. Hier. 4, 567. Sherbimi Imzot Kozma me 18 Shkurt. dhe jeta e tij në koleksionin Nizhegor. Blagoveshch. manastiri Buslaeva: verbale. dhe arti 2, 952. Koleksioni Vladimir f. 110. Art. M. 1858. Sipas inventarit të vitit 1662, “pas Manastirit të Kuzminës ka 94 oborre”. Informacione për manastirin. fq. 31. M. 1852. Në vep. "Lavdi të Shenjtit" Nënës së Zotit, për këtë ikonë gabimisht flitet në dy vende si dy të ndryshme (pjesa 3, seksioni 3, fq. 104, 106, 107, M. 1853). E para thotë se ikona e Shën 1482 u shfaq në 1482. Por kjo ishte historia totale e RK-së. Nr. 213. Rumyantseva nr. 371.