18-го числа

Náš svätý Otec Lev, rímsky pápež Pôvodom z Talianska, Lev I. alebo Veľký bol zvolený za pápeža v roku 440 a slúžil až do roku 461. Slávu si vyslúžil cnostným a zbožným životom. Bránil krajinu tak pred vonkajšími nepriateľmi 302, ako aj pred vnútornými nepriateľmi Cirkvi – heretikmi: Manichejcami a Eutychiánmi. - Pod ním Eutyches, archimandrita jedného z konštantínopolských kláštorov, odporca učenia Nestória, ktorý upadol do opačného extrému, začal presadzovať, že v Ježišovi Kristovi treba uznávať iba jednu Božskú prirodzenosť. Na miestnom koncile, ktorý sa v tom čase konal v Konštantínopole, sa posudzovali ustanovenia Eutyches; bol odsúdený za herézu a zbavený cirkevného titulu. Eutyches sa proti tomuto rozhodnutiu vzbúril, obrátil sa na mnohých biskupov vrátane pápeža Leva so žiadosťou o prehodnotenie jeho prípadu a zároveň obvinil samotného konštantínopolského patriarchu Flaviana z herézy. Keď sa Leo dozvedel pravdu o tejto veci od Flaviana, napísal náuku Cirkvi o spojení dvoch prirodzeností v Kristovi: Božskej a ľudskej. „Nerozumejúc tomu, ako treba chápať vtelenie Božie Slovo,“ napísal Pápež Lev Flavianovi, „eutyches musel nasledovať toto univerzálne, jednomyseľné učenie, ktoré vyznáva celá kresťanská cirkev, veriac v Ježiša Krista, Jednorodeného Syna Božieho, nášho Pána, narodeného z Ducha Svätého a Panny Márie... Toto neobyčajné narodenie, samo osebe bolo jedinečné a úžasné, ako keby sa zrodilo z ľudskej bytosti... prijal našu slabosť bez toho, aby porušil vlastnosti jednej alebo druhej prirodzenosti, pravý Boh sa zjavil v pravej a dokonalej prirodzenosti pravého človeka, všetko s tým, čo je pre Neho charakteristické, a všetko s tým, čo je pre nás charakteristické (totus in suis, totus in nostris)... Tak ako Boh netoleruje zmenu cez blahosklonnosť voči nám, tak ani človek nie je zničený svojou veľkosťou, prirodzenosťou oboch, ktoré sú prirodzenosťou Božieho konania Slovo a telo robí, čo sa sluší telu." Tento list bol prečítaný a schválený na 4. ekumenickom koncile v Chalcedóne, ktorý zvolal cisár Marcianus do Bitýnie v roku 451. Heréza Eutyches bola napokon odsúdená. Po prečítaní listu pápeža Leva bola vyslovená dogma, že „Ježiš Kristus je pravý Boh a pravý Človek; podľa Božstva sa večne narodil z Otca a je mu vo všetkom podobný; z hľadiska ľudstva sa narodil v čase z Najsvätejšej Panny Theotokos a je ako my vo všetkom, okrem hriechu; ale vo vtelení má jednu osobu, nerozlučne, nerozdeliteľne dve, nemenné. nerozlučne.” Po pápežovi Levovi zostalo do sto slov a do 140 jeho listov – dogmatického a mravného obsahu. "Povinnosť milosrdenstva," hovorí v jednom z posledných, "nie je určovaná množstvom tovaru, ale povahou srdca. Je to spoločné pre každého, tak ako každý má milovať svojho blížneho a z lásky mu pomáhať. Boh dáva bohatstvo, aby prúdilo k chudobným. Tí, ktorí ho zneužívajú, na vlastnú škodu ho mrhajú na prázdne predmety, alebo ho nechávajú zamknutý, povedzte nám to milosrdenstvo, pre nás, Pán kráľovstvo. Nebo." Relikvie svätého leva spočívajú v kaplnke pomenovanej po ňom vo vatikánskej bazilike Petra v Ríme. Svätý Flavián Vyznávač, patriarcha konštantínopolský Flavián trpel v boji proti kacírstvu Eutyches a zomrel v dôsledku úderov, ktoré mu zasadili obrancovia Eutyches počas koncilu, ktorý je v histórii známy ako „lúpež“ alebo „lúpež v Efeze“ v roku 449. Jeho relikvie boli prenesené do Konštantínopolu v roku 451. Nástupcom koncilu sv. v Ríme v oratóriu svätého Flaviana sa v tejto katedrále podarilo namaľovať kríž na stenách. † Odpočinok reverenda Kozmu na rieke Yakhroma Mnícha Kozmu 303 vychoval bojar v dedine; Bojar, ktorý ho miloval pre jeho miernosť, ho naučil čítať a písať. Dobrodinec bojar upadol do ťažkej choroby a sťahoval sa z mesta do mesta, hľadajúc výhody pre svoju chorobu; Kozma bol s ním nerozlučne, utešoval ho čítaním kníh a staral sa o otca ako o dobrého syna. Počas svojich ciest sa zastavili pri rieke Yakhroma a na strome sa zjavuje úctyhodný Kozma s ikonou Usnutia Matky Božej; počul od nej hlas, ktorý mu prikázal stať sa mníchom a postaviť kláštor. Jeho chorý pán potom dostal od tejto ikony uzdravenie. Tým si pán Kozmu obľúbil ešte viac. Ale aj preto, že majster nepotreboval služby, Kozma sa tajne utiahol do Kyjeva a vstúpil do Pečerského kláštora; Oblečený tu v mníšskom rúchu trávi nejaký čas v skutkoch prísneho pôstu a modlitby. Potom, podľa vôle Matky Božej, ide s ikonou, ktorá sa mu zjavila, k rieke Yachroma a tu, 40 verst od Vladimíra a 15 od Yuryev-polny, s pomocou dobrých ľudí postaví chrám na počesť Usnutia Matky Božej. Postupne sa k nemu schádzali horlivci samotárskeho života a on ich horlivo učil zbožnosti s titulom opáta. Neustále verný pravidlám mníšstva neopustil pôst a modlitbu, ale spolu s láskou prijal cudzie a uzdravené hriešne duše liekom pokánia; sláva jeho úžasných výkonov sa dostala až k veľkovojvodovi. Po dosiahnutí zrelého veku a po obcovaní so svätým Tainom 18. februára 1492 pokojne odovzdal svojho ducha Bohu. Jurjevcev si pamätajú na jeho prísny život a vzhľad: tvár mal bledú a suchú, vlasy šedivé, vlasy dlhé a ku koncu úzke, trochu kučeravé; spod vysokého obočia žiaril jasný pohľad. – Rôzne uzdravenia poznačili svätosť jeho života. Jeho relikvie sú ukryté v Kláštornom kostole Nanebovzatia Panny Márie 304. Mitrofan, neskorší svätec z Voroneža, ktorý bol opátom kláštora Kozmin, v nápise na evanjeliu povedal: „toto evanjelium bolo vymenené za nášho ctihodného otca Kozmu z Jakhrinského, zázračného tvorcu za opáta Mitrofana“ 305. Ikona, ktorá sa zjavila mníchovi, ktorý bol poznačený zázrakmi, sa nachádza v tom istom kostole, kde sú relikvie mnícha, a slávi sa 14. októbra 306. V roku 452 pápež Lev silou svojho slova presvedčil a obmedzil krutého kráľa Hunov Atillu, ktorý bol pripravený vtrhnúť do Ríma ohňom a mečom, a v roku 455 úspešne ovplyvnil rovnako zúrivého vodcu Vandalov, Genserica, a odvrátil prelievanie krvi a pálenie budov v Ríme. Život farára Kozmu opísal mních Gregor, no neskôr ho rozšíril aj opát. Varlaam. Z toho bol zostavený pestrý príbeh, bohatý na slová a skromný na myšlienky. Rumjancevov príbeh č. 371. V zbierke Petersburg. ducha. akad. č. 277. Svätí: "Ven. Otec Kozma, opát Kláštora Nanebovzatia v Jakchrenskom, tiež v Šachmatitsekhu, Jurijevskij Wonderworker, odpočíval v L. 7000 mesiacov februára 18. dňa." východ. Hier. 4, 567. Služba farár Kozma dňa 18. februára. a jeho život v zbierke Nižegor. Blagovešč. kláštor Buslaeva: ústne. a umenie 2, 952. Zbierka Vladimír s. 110. Čl. M. 1858. Podľa súpisu z roku 1662 „za Kuzminovým kláštorom je 94 dvorov“. Informácie o kláštore. p. 31. M. 1852. V op. „Sláva Svätej, Matke Božej,“ o tejto ikone sa mylne hovorí na dvoch miestach ako o dvoch rôznych (3. časť, oddiel 3, s. 104, 106, 107, M. 1853). Prvá hovorí, že sv. ikona sa objavila v roku 1482. Ale to bolo skôr. - RKP. ikona RKP. č. 371.