18-го числа

Nasz Ojciec Święty Leon, Papież Rzymu Pochodzący z Włoch Leon I, czyli Wielki, został wybrany na papieża w 440 r. i sprawował tę funkcję do 461 r. Zdobył sławę dzięki cnotliwemu i pobożnemu życiu. Bronił kraju zarówno przed wrogami zewnętrznymi 302, jak i wewnętrznymi wrogami Kościoła – heretykami: Manichejczykami i Eutychianami. - Pod jego rządami Eutyches, archimandryta jednego z klasztorów w Konstantynopolu, przeciwnik nauk Nestoriusza, który popadł w przeciwną skrajność, zaczął twierdzić, że w Jezusie Chrystusie należy rozpoznać tylko jedną Boską naturę. Na soborze lokalnym odbywającym się wówczas w Konstantynopolu rozpatrzono postanowienia Eutychesa; został skazany za herezję i pozbawiony stopnia kościelnego. Eutyches zbuntował się przeciwko tej decyzji, zwrócił się do wielu biskupów, w tym do papieża Leona, z prośbą o ponowne rozpatrzenie jego sprawy i jednocześnie oskarżył o herezję samego patriarchę Konstantynopola Flawiana. Leon, dowiedziawszy się prawdy w tej sprawie od Flawiana, przedstawił na piśmie naukę Kościoła o zjednoczeniu w Chrystusie dwóch natur: Boskiej i ludzkiej. „Nie rozumiejąc, jak należy rozumieć wcielenie Słowa Bożego” – pisał papież Leon do Flawiana, „Eutyches musiał kierować się tą powszechną, jednomyślną nauką, którą wyznaje cały Kościół chrześcijański, wierząc w Jezusa Chrystusa, Jednorodzonego Syna Bożego, Pana naszego, zrodzonego z Ducha Świętego i z Dziewicy Maryi... Narodzin tych, samo w sobie wyjątkowych i zdumiewających, nie należy pojmować tak, jakby niezwykłość narodzin została zniweczona zwyczajnymi właściwościami narodzonego człowieczeństwa... Bóg przyjął naszą słabość, nie naruszając przymiotów tej lub drugiej natury, prawdziwy Bóg objawił się w prawdziwej i doskonałej naturze prawdziwego człowieka, wszystko z tym, co jest dla Niego charakterystyczne, i wszystko z tym, co jest dla nas charakterystyczne (totus in suis, totus in nostris)... Tak jak Bóg nie toleruje zmiany przez pogardę wobec nas, tak człowiek nie zostaje zniszczony przez wielkość Boskości. Obie natury działają we wzajemnym porozumieniu na swój własny sposób, to znaczy Słowo działa tak, jak przystoi Słowu, a ciało czyni to, co przystoi. mięso.” List ten został odczytany i zatwierdzony na IV Soborze Powszechnym Chalcedońskim, zwołanym przez cesarza Marcjana w Bitynii w 451 r. Herezja Eutychesa została ostatecznie potępiona. Po przeczytaniu listu papieża Leona stwierdzono dogmat, że „Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym Człowiekiem; według Bóstwa narodził się wiecznie z Ojca i we wszystkim jest do Niego podobny; pod względem człowieczeństwa narodził się w czasie z Najświętszej Dziewicy Theotokos i we wszystkim jest do nas podobny z wyjątkiem grzechu; we wcieleniu ma jednak jedną osobę i dwie natury, zjednoczone w Nim nierozerwalnie, niezmiennie, nierozłącznie, nierozłącznie”. Po papieżu Leonie pozostało aż sto słów i aż 140 jego listów – o treści dogmatycznej i moralnej. "Obowiązek miłosierdzia" - mówi w jednym z ostatnich - "nie jest określony ilością dóbr, ale usposobieniem serca. Jest on wspólny każdemu, tak jak każdy powinien kochać bliźniego i pomagać mu z miłości. Bóg daje bogactwo, aby płynęło ono do biednych. Ci, którzy go nadużywają na własną szkodę, marnują je na próżne przedmioty lub trzymają w zamknięciu. Dlatego Pan mówi nam, że miłosierdzie dla nas jest kluczem do Królestwa Niebieskiego". Relikwie św. Lwa spoczywają w kaplicy nazwanej jego imieniem w Bazylice Piotrowej w Watykanie w Rzymie. Św. Flawiusz Wyznawca, Patriarcha Konstantynopola Flawiusz ucierpiał w walce z herezją Eutychesa i zginął w wyniku ciosów zadanych mu przez obrońców Eutychesa podczas soboru, zwanego w historii „rabunkiem” lub „rabunkiem Efezu” w 449 r. Jego relikwie przeniesiono do Konstantynopola w 451 r. Następca św. papieża Leona Hilarego, który był legatem rady zbójniczej, ukazany w Rzymie w oratorium św. W tej katedrze dokonano wyczynu Flawiusza polegającego na namalowaniu krzyża na ścianach. † Odpoczynek księdza Kozmy nad rzeką Jakroma Mnicha Koźmę 303 wychowywał we wsi bojar; Bojar, kochając go za łagodność, nauczył go czytać i pisać. Dobroczyńca bojar zapadł na poważną chorobę i przenosił się z miasta do miasta, szukając świadczeń na swoją chorobę; Kozma był z nim nierozłącznie, pocieszał go czytaniem książek i opiekował się ojcem jak dobry syn. W czasie podróży zatrzymali się nad rzeką Jakroma, a na drzewie z ikoną Zaśnięcia Matki Bożej pojawił się pełen czci Kozma; usłyszał od niej głos, który kazał mu zostać mnichem i zbudować klasztor. Jego chory mistrz otrzymał wówczas uzdrowienie dzięki tej ikonie. To sprawiło, że pan pokochał Kozmę jeszcze bardziej. Ale także dlatego, że mistrz nie potrzebował usług, Koźma potajemnie udał się do Kijowa i wstąpił do klasztoru Peczersk; ubrany tutaj w szaty klasztorne, spędza trochę czasu na wyczynach ścisłego postu i modlitwy. Następnie, zgodnie z wolą Matki Bożej, udaje się z ikoną, która mu się ukazała, nad rzekę Jakroma i tutaj, 40 wiorst od Włodzimierza i 15 od Juriewa, przy pomocy dobrych ludzi buduje cerkiew ku czci Zaśnięcia Matki Bożej. Stopniowo gromadzili się u niego fanatycy życia samotniczego, a on gorliwie uczył ich pobożności, nadając mu tytuł opata. Niezmiennie wierny zasadom monastycyzmu, nie porzucił wyczynów postu i modlitwy, ale z miłością przyjął obce i uzdrawiał grzeszne dusze lekarstwem pokuty; sława jego cudownych wyczynów dotarła do Wielkiego Księcia. Osiągnąwszy dojrzały wiek i po rozmowie ze św. Tainem, 18 lutego 1492 r. spokojnie oddał ducha Bogu. Juriewcew pamięta jego surowe życie i wygląd: twarz miał bladą i suchą, włosy siwe, włosy długie i pod koniec wąskie, nieco kręcone; Spod wysokiego czoła błysnęło jasne spojrzenie. – Różne uzdrowienia naznaczyły świętość jego życia. Jego relikwie spoczywają w kościele klasztornym Wniebowzięcia 304. Mitrofan, późniejszy święty Woroneża, będący opatem klasztoru w Koźminie, tak powiedział w inskrypcji na Ewangelii: „Ta Ewangelia została wymieniona za naszego wielebnego ojca Kozmę z Jakhrinskiego cudotwórcy pod opatem Mitrofanem” 305. Ikona, która ukazała się mnichowi, naznaczona cudami, znajduje się w tym samym kościele, w którym znajdują się relikwie mnicha, i jest obchodzona 14 października 306 roku. W 452 r. papież Leon siłą swego słowa przekonał i powstrzymał okrutnego króla Hunów Atylli, który był gotowy najechać Rzym ogniem i mieczem, a w 455 r. skutecznie wpłynął na równie zaciekłego przywódcę Wandali, Genseryka, i zapobiegł rozlewowi krwi i spaleniu budynków w Rzymie. Życie ks. Kozmy opisał mnich Grzegorz, ale opis ten rozpowszechnił później opat. Warlaam. Z tego powstała kwiecista historia, bogata w słowa i skąpa w myślach. Opowieść Rumiancewa nr 371. W zbiorach Petersburga. duch. akad. Nr 277. Święci: „Czcigodny ojciec Kozma, opat klasztoru Wniebowzięcia Jakrenskiego, także w Szachmatitsekhu, Jurijewski Cudotwórca, spoczął w L. 7000 miesięcy lutego, 18 dnia.” Wschód. Hier. 4, 567. Nabożeństwo ks. Kozmy 18 lutego. i jego życie w zbiorze Nizhegor. Błagowieszcz. klasztor Buslaeva: ustnie. i sztuka 2, 952. Kolekcja Włodzimierza s. 110. Sztuka. M. 1858. Według inwentarza z 1662 r. „za klasztorem Kuźmina znajdują się 94 dziedzińce”. Informacje o klasztorze. P. 31. M. 1852. W op. „Chwała Świętej Matce Bożej” – o tej ikonie w dwóch miejscach błędnie mówi się jako o dwóch różnych (cz. 3, ust. 3, s. 104, 106, 107, M. 1853). Pierwsza mówi, że św. ikona pojawiła się w 1482 r. Ale to było wcześniej. - RKP. Historia ikony Yakhroma w b. total ist. nr 213. Rumiancewa nr 371.