18-го числа

Светиот наш отец Лав, папа Римски По потекло од Италија, Лав I или Велики бил избран за папа во 440 година и служел до 461 година. Се стекнал со слава поради својот доблесен и благочестив живот. Ја бранел земјата и од надворешните непријатели 302 и од внатрешните непријатели на Црквата - еретиците: Манихејците и Евтихијците. - Под него, Евтих, архимандрит на еден од манастирите во Константинопол, противник на учењето на Несториј, кој паднал во спротивна крајност, почнал да тврди дека во Исус Христос треба да се препознае само една Божествена природа. На локалниот собор што се одржувал во тоа време во Константинопол, биле разгледани одредбите на Евтихе; бил осуден за ерес и лишен од црковната диплома. Евтихиј се побунил против оваа одлука, се обратил до многу епископи, меѓу кои и папата Лав, со барање да се преиспита неговиот случај и во исто време го обвинил самиот цариградски патријарх Флавијан за ерес. Лав, откако ја дознал вистината за оваа работа од Флавијан, писмено го изложил учењето на Црквата за соединувањето на две природи во Христа: Божествената и човечката. „Не разбирајќи како треба да се разбере воплотувањето на Бога Словото“, му напиша папата Лав на Флавијан, „Евтих мораше да го следи тоа универзално, едногласно учење што го исповеда целата христијанска црква, верувајќи во Исус Христос Единородниот Син Божји, нашиот Господ, роден од Светиот Дух и од Дева Марија... Ова раѓање, само по себе, не треба да биде чудесно, само по себе како единствено и уникатно. беа уништени обичните својства на роденото човештво... Божественото ја прифати нашата слабост без да ги наруши својствата на едната или на другата природа Вистинскиот Бог се појави во вистинската и совршена природа на вистинскиот човек, сè со она што е својствено за Него, и сè со она што е карактеристично за нас (totus in suis, totus in nostris). Двете природи дејствуваат во меѓусебна комуникација на свој начин, односно Словото дејствува како што е карактеристично за Словото, а телото го прави она што му доликува на телото“. Ова писмо било прочитано и одобрено на 4. Вселенски собор во Халкедон, свикан од царот Маркијан во Битинија, во 451 година. Ереста на Евтихија конечно била осудена. По читањето на писмото на папата Лав, догмата беше наведена дека „Исус Христос е вистински Бог и вистински Човек; според Божеството, Тој е вечно роден од Отецот и во сè е како Него; во смисла на човештво, Тој е роден навреме од Пресвета Богородица Богородица и е сличен на нас во сè, освен во гревот; но во природата, нестручно, несекојдневно воплотено, во две лица, има една личност. неразделно, неразделно“. По папата Лав останале до сто зборови и до 140 негови писма - догматска и морална содржина. „Должноста на милосрдието“, вели тој во една од последните, „не е одредена од количината на добрата, туку од расположбата на срцето. За секого е заедничко, како што секој треба да го сака својот ближен и да му помага од љубов. Бог дава богатство за да тече кај сиромашните. Оние што го злоупотребуваат, на своја штета, го трошат за празни предмети, ни кажуваат дека е милосрдно или чувајте ни на Господ. е клучот за Царството Небесно“. Моштите на Свети Лав почиваат во капелата именувана по него во ватиканската базилика Петар во Рим. Свети Флавијан Исповедник, патријарх Цариградски Флавијан пострада во борбата против ерес на Евтихија и умре како резултат на ударите што му ги нанесоа бранителите на Евтихе за време на соборот, познат во историјата како „Разбојништво“ или „Разбојништво на Ефес“, во 449 година. Неговите мошти биле пренесени во Константинопол во 451 година. разбојнички совет, прикажан во Рим во ораториумот на подвигот на свети Флавијан за сликање на крстот на ѕидовите беше постигнат во оваа катедрала. † Упокојување на свештеникот Козма на реката Јахрома Монахот Козма 303 бил воспитан од болјар во селото; Бојарот, сакајќи го поради неговата кроткост, го научи да чита и пишува. Добротворниот болјар паднал во тешка болест и се преселувал од град во град, барајќи придобивки за својата болест; Козма беше со него неразделно, го тешеше читајќи книги и се грижеше за својот татко како добар син. За време на нивните патувања, тие застанале кај реката Јахрома и на дрво се појавува пречесниот Козма со икона на Успението на Богородица; слушна глас од неа како му заповеда да се замонаши и да изгради манастир. Неговиот болен господар тогаш добил исцеление од оваа икона. Ова го натера господинот уште повеќе да го засака Козма. Но и затоа што на господарот не му требаа услуги, Козма тајно се повлече во Киев и влезе во манастирот Печерск; облечен овде во монашки одежди, тој поминува извесно време во подвизи на строг пост и молитва. Потоа, по волјата на Богородица, тој оди со иконата што му се јави до реката Јахрома, а овде, 40 версти од Владимир и 15 од Јуриев-Полни, со помош на добри луѓе, гради храм во чест на Успението на Богородица. Малку по малку кај него се собраа ревнители на осаменичкиот живот, а тој ревносно ги учеше на благочестие, со титула игумен. Постојано верен на правилата на монаштвото, тој не ги остави подвизите на постот и молитвата, туку заедно со љубов ги прифаќаше чудните и исцелени грешни души со лекот на покајанието; славата на неговите чудесни подвизи стигна до Големиот војвода. Откако достигна длабока старост и општејќи се со свети Таин, тој мирно му го предаде својот дух на Бога на 18 февруари 1492 година. Јуриевцевците се сеќаваат на неговиот строг живот и изглед: лицето му беше бледо и суво, косата му беше седа, косата долга и кон крајот тесна, малку завиткана; од под високата веѓа светна светол поглед. – Различни исцеленија ја обележаа светоста на неговиот живот. Неговите мошти почиваат скриени во црквата Успение на манастирот 304. Митрофан, подоцна светец на Воронеж, како игумен на манастирот Козмин, го рекол ова во натписот на Евангелието: „Ова Евангелие беше заменето за нашиот пречесен отец Козма од Јахрински чудотворец под игуменот Митрофан“305. Иконата што му се јавила на монахот, која била обележана со чуда, се наоѓа во истата црква каде се моштите на монахот, а се празнува на 14 октомври 306 година. Во 452 година, со силата на својот збор, папата Лав го убедил и го ограничил суровиот крал на Хуните, Атила, кој бил подготвен да го нападне Рим со оган и меч, а во 455 година успешно влијаел на исто толку жестокиот водач на вандалите, Генсерик, и го спречил пролевањето крв и горењето во Ром. Животот на свештеникот Козма го опишал монахот Григориј, но описот подоцна го проширил игуменот. Варлаам. Од ова беше составена бујна приказна, богата со зборови и скудна со мисли. Расказот на Румјанцев бр. 371. Во збирката Петербург. дух. акад. бр.277. Светци: „Вен. Отец Козма, игумен на Успенскиот манастир Јахренски, исто така во Шахматицех, Јуриевски чудотворец, се упокои во 7000 година Л. февруари, на ден 18. Исток. Хиер. 4, 567. Служба Св.Козма на 18 февруари. и неговиот живот во збирката Нижегор. Благовешч. манастир Буслаева: вербална. и уметност 2, 952. Владимирска збирка стр. 110. Чл. M. 1858. Според пописот од 1662 година „позади манастирот Кузмина има 94 дворови“. Информации за манастирот. стр. 31. M. 1852. Во оп. „Слава на Светата“ Богородица“, оваа икона погрешно се зборува на две места како две различни (дел 3, дел 3, стр. 104, 106, 107, М. 1853). Првата вели дека иконата св. се појавила во 1482 година. бр.213. Румјанцева бр.371.