18-го числа

Nuestro Santo Padre León, Papa de Roma Originario de Italia, León I o el Grande fue elegido Papa en 440 y sirvió hasta 461. Se ganó fama por su vida virtuosa y piadosa. Defendió al país tanto de los enemigos externos 302 como de los enemigos internos de la Iglesia: los herejes: maniqueos y eutiquianos. - Bajo su mando, Eutiques, archimandrita de uno de los monasterios de Constantinopla, oponente de las enseñanzas de Nestorio, que cayó al extremo opuesto, comenzó a afirmar que en Jesucristo sólo se debe reconocer una naturaleza divina. En un concilio local que se celebró en aquel momento en Constantinopla, se consideraron las disposiciones de Eutiques; fue declarado culpable de herejía y privado de su título eclesiástico. Eutiques se rebeló contra esta decisión, se dirigió a muchos obispos, incluido el Papa León, para pedirles que reconsideraran su caso y al mismo tiempo acusó al propio Patriarca de Constantinopla, Flaviano, de herejía. León, habiendo aprendido la verdad sobre este asunto de Flavio, expuso por escrito la enseñanza de la Iglesia sobre la unión de dos naturalezas en Cristo: la divina y la humana. “Sin comprender cómo debe entenderse la encarnación de Dios Verbo”, escribió el Papa León a Flaviano, “Eutiques tuvo que seguir esa enseñanza universal y unánime que profesa toda la Iglesia cristiana, creyendo en Jesucristo, el Unigénito Hijo de Dios, nuestro Señor, nacido del Espíritu Santo y de la Virgen María... Este nacimiento, en sí mismo único y sorprendente, no debe ser comprendido como si la naturaleza extraordinaria del nacimiento fuera destruida propiedades ordinarias de la humanidad nacida... La Divinidad aceptó nuestra debilidad sin violar las propiedades de ninguna de las dos. una u otra naturaleza. El Dios verdadero apareció en la naturaleza verdadera y perfecta del verdadero hombre, todo con lo que es propio de Él, y todo con lo que es propio de nosotros (totus in suis, totus in nostris)... Así como Dios no tolera el cambio por condescendencia hacia nosotros, así el hombre no es destruido por la grandeza de lo Divino, ambas naturalezas actúan en comunicación mutua a su manera, es decir, el Verbo actúa como es propio del Verbo, y la carne hace lo que conviene a la carne”. Esta carta fue leída y aprobada en el IV Concilio Ecuménico de Calcedonia, convocado por el emperador Marciano en Bitinia, en el año 451. La herejía de Eutiques fue finalmente condenada. Después de leer la carta del Papa León, se afirmó el dogma de que “Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre; según la Divinidad, nace eternamente del Padre y es como Él en todo; en términos de humanidad, nació en el tiempo de la Santísima Virgen Theotokos y es como nosotros en todo, excepto en el pecado; pero en la encarnación tiene una sola persona y dos naturalezas, unidas en Él inextricablemente, inmutable, inseparablemente, inseparablemente”. Después del Papa León, quedaron hasta cien palabras y hasta 140 de sus cartas: contenido dogmático y moral. "El deber de la misericordia", dice en uno de los últimos, "está determinado no por la cantidad de bienes, sino por la disposición del corazón. Es común a todos, así como cada uno debe amar a su prójimo y ayudarlo por amor. Dios da las riquezas para que fluyan hacia los pobres. Quienes abusan de ellas, en perjuicio propio, las despilfarran en objetos vacíos o las guardan bajo llave. Por eso el Señor nos dice que la misericordia para nosotros es la llave del Reino de los Cielos". Las reliquias de San León descansan en la capilla que lleva su nombre en la Basílica de Pedro del Vaticano en Roma. San Flaviano el Confesor, Patriarca de Constantinopla Flaviano sufrió en la lucha contra la herejía de Eutiques y murió como resultado de los golpes que le infligieron los defensores de Eutiques durante el concilio, conocido en la historia como el “Robo” o “Robo de Éfeso”, en 449. Sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla en 451. El sucesor de San Papa León Hilario, que fue legado en el concilio de ladrones, retratado en Roma en el oratorio de San Pedro. La hazaña de Flaviano de pintar la cruz en las paredes se logró en esta catedral. † Reposo del reverendo Kozma en el río Yakhroma El monje Kozma 303 fue criado por un boyardo en el pueblo; El boyardo, amándolo por su mansedumbre, le enseñó a leer y escribir. El boyardo benefactor cayó en una grave enfermedad y se mudó de ciudad en ciudad, buscando beneficios para su enfermedad; Kozma estaba inseparablemente con él, consolándolo leyendo libros y cuidando a su padre como un buen hijo. Durante sus viajes, se detuvieron en el río Yakhroma y el reverente Kozma aparece en un árbol con un icono de la Dormición de la Madre de Dios; escuchó una voz de ella que le ordenaba convertirse en monje y construir un monasterio. Su maestro enfermo recibió luego la curación gracias a este icono. Esto hizo que el caballero amara aún más a Kozma. Pero también porque el maestro no necesitaba servicios, Kozma se retiró en secreto a Kiev y entró en el monasterio de Pechersk; Vestido aquí con túnicas monásticas, pasa algún tiempo en proezas de estricto ayuno y oración. Luego, siguiendo la voluntad de la Madre de Dios, va con el icono que se le apareció al río Yakhroma, y ​​aquí, a 40 verstas de Vladimir y 15 de Yuryev-polny, con la ayuda de buena gente, construye una iglesia en honor a la Dormición de la Madre de Dios. Poco a poco se le acercaron fanáticos de la vida solitaria, y él les enseñó celosamente la piedad, con el título de abad. Constantemente fiel a las reglas del monaquismo, no abandonó las hazañas del ayuno y la oración, pero junto con el amor aceptó las almas extrañas y pecadoras con la medicina del arrepentimiento; la fama de sus maravillosas hazañas llegó al Gran Duque. Habiendo llegado a una edad avanzada y habiendo tenido comunión con San Tain, entregó pacíficamente su espíritu a Dios el 18 de febrero de 1492. Los Yuryevtsev recuerdan su vida y apariencia austeras: su rostro estaba pálido y seco, su cabello era gris, su cabello era largo y hacia el final estrecho, algo rizado; Una mirada brillante brilló debajo de la frente alta. – Varias curaciones marcaron la santidad de su vida. Sus reliquias descansan escondidas en la Iglesia del Monasterio de la Asunción 304. Mitrofan, más tarde santo de Voronezh, siendo el abad del monasterio de Kozmin, dijo esto en la inscripción del Evangelio: “este Evangelio fue cambiado por nuestro reverendo padre Kozma de Yakhrinsky, el hacedor de milagros bajo el mando del abad Mitrofan” 305. El icono que se apareció al monje, que estuvo marcado por los milagros, se encuentra en la misma iglesia donde se encuentran las reliquias del monje y se celebra el 14 de octubre del año 306. En 452, con el poder de su palabra, el Papa León convenció y contuvo al cruel rey de los hunos, Atila, que estaba dispuesto a invadir Roma a fuego y espada, y en 455 influyó con éxito en el igualmente feroz líder de los vándalos, Genserico, y evitó el derramamiento de sangre y el incendio de edificios en Roma. La vida del monje Kozma fue descrita por el monje Gregorio, pero la descripción fue difundida más tarde por el abad. Varlaam. De ahí se compiló una historia florida, rica en palabras y escasa en pensamientos. Cuento de Rumyantsev nº 371. En la colección Petersburgo. espíritu. académico. N° 277. Santos: "Ven. Padre Kozma, abad del Monasterio de la Asunción de Yakhrensky, también en Shakhmatitsekh, Yuryevsky Wonderworker, reposó en L. 7000 meses de febrero el día 18". Este. Aquí. 4, 567. Servicio al Rev. Kozma el 18 de febrero. y su vida en la colección Nizhegor. Blagovéshch. monasterio Buslaeva: verbal. y art 2, 952. Colección Vladimir p. 110. Arte. M. 1858. Según el inventario de 1662, “detrás del Monasterio de Kuzmina hay 94 patios”. Información sobre el monasterio. pag. 31. M. 1852. En op. "Gloria a la Santa Madre de Dios", de este ícono se habla erróneamente en dos lugares como dos diferentes (parte 3, sección 3, págs. 104, 106, 107, M. 1853). El primero dice que el ícono de San apareció en 1482. Pero eso fue antes. - RKP. La historia del ícono de Yakhroma en b. total ist. No. 213. Rumyantseva No. 371.