18-го числа

Unser Heiliger Vater Leo, Papst von Rom Der ursprünglich aus Italien stammende Leo I. oder der Große wurde 440 zum Papst gewählt und diente bis 461. Er erlangte Berühmtheit für sein tugendhaftes und frommes Leben. Er verteidigte das Land sowohl vor äußeren Feinden 302 als auch vor inneren Feinden der Kirche – Ketzern: Manichäern und Eutychern. - Unter ihm begann Eutyches, Archimandrit eines der Klöster von Konstantinopel, ein Gegner der Lehren des Nestorius, der in das entgegengesetzte Extrem verfiel, zu behaupten, dass in Jesus Christus nur eine göttliche Natur anerkannt werden dürfe. Auf einem damals in Konstantinopel stattfindenden Gemeinderat wurden die Bestimmungen von Eutyches erörtert; er wurde wegen Häresie verurteilt und seines Kirchendiploms beraubt. Eutyches rebellierte gegen diese Entscheidung, wandte sich an viele Bischöfe, darunter Papst Leo, mit der Bitte, seinen Fall noch einmal zu überdenken, und beschuldigte gleichzeitig den Patriarchen von Konstantinopel Flavian selbst der Ketzerei. Leo, der von Flavian die Wahrheit über diese Angelegenheit erfahren hatte, machte sich daran, die Lehre der Kirche über die Vereinigung zweier Naturen in Christus niederzuschreiben: der göttlichen und der menschlichen. „Ohne zu verstehen, wie die Menschwerdung Gottes, des Wortes, verstanden werden sollte“, schrieb Papst Leo an Flavian, „musste Eutyches dieser universellen, einstimmigen Lehre folgen, zu der sich die gesamte christliche Kirche bekennt, indem sie an Jesus Christus, den einziggezeugten Sohn Gottes, unseres Herrn, glaubte, der aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau Maria geboren wurde ... Diese Geburt, an sich einzigartig und erstaunlich, sollte nicht so verstanden werden, als würde die außergewöhnliche Natur der Geburt die gewöhnlichen Eigenschaften der geborenen Menschheit zerstören ... Das Göttliche akzeptierte unsere Schwäche ohne die Eigenschaften der einen oder anderen Natur zu verletzen. Der wahre Gott erschien in der wahren und vollkommenen Natur des wahren Menschen, alles mit dem, was für ihn charakteristisch ist, und alles mit dem, was für uns charakteristisch ist (totus in suis, totus in nostris)... So wie Gott keine Veränderung durch Herablassung uns gegenüber duldet, so wird der Mensch nicht durch die Größe des Göttlichen zerstört. Beide Naturen handeln in gegenseitiger Kommunikation auf ihre eigene Weise, das heißt, das Wort handelt so, wie es für das Wort charakteristisch ist, und Das Fleisch tut, was dem Fleisch ziemt.“ Dieser Brief wurde auf dem 4. Ökumenischen Konzil von Chalcedon, das 451 von Kaiser Marcian in Bithynien einberufen wurde, gelesen und genehmigt. Die Häresie des Eutyches wurde schließlich verurteilt. Nach der Lektüre des Briefes von Papst Leo wurde das Dogma dargelegt: „Jesus Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch; der Göttlichkeit zufolge ist er auf ewig vom Vater geboren und ist ihm in allem gleich; was die Menschheit betrifft, wurde er rechtzeitig von der Allerheiligsten Jungfrau Theotokos geboren und ist in allem wie wir, außer der Sünde; aber in der Inkarnation hat er eine Person und zwei Naturen, die in ihm untrennbar, unveränderlich, untrennbar vereint sind. untrennbar.“ Nach Papst Leo blieben bis zu hundert Wörter und bis zu 140 seiner Briefe übrig – dogmatischer und moralischer Inhalt. „Die Pflicht zur Barmherzigkeit“, sagt er in einem der letzten, „wird nicht durch die Menge der Güter bestimmt, sondern durch die Gesinnung des Herzens. Sie ist jedem gemeinsam, so wie jeder seinen Nächsten lieben und ihm aus Liebe helfen soll. Gott gibt Reichtum, damit er den Armen zufließt. Diejenigen, die ihn zu ihrem eigenen Schaden missbrauchen, ihn für leere Gegenstände verschwenden oder unter Verschluss halten. Deshalb sagt uns der Herr, dass die Barmherzigkeit für uns der Schlüssel zum Himmelreich ist.“ Die Reliquien des Heiligen Löwen ruhen in der nach ihm benannten Kapelle im Vatikanischen Petersdom in Rom. St. Flavian der Bekenner, Patriarch von Konstantinopel Flavian litt im Kampf gegen die Häresie des Eutyches und starb an den Folgen der Schläge, die ihm die Verteidiger des Eutyches während des Konzils zufügten, das in der Geschichte als „Raub“ oder „Raub von Ephesus“ bekannt ist. Seine Reliquien wurden 451 nach Konstantinopel überführt. Nachfolger des heiligen Papstes Leo Hilarius, der Legat des Räuberkonzils war, im Oratorium in Rom dargestellt In dieser Kathedrale wurde das Kunststück des heiligen Flavian vollbracht, das Kreuz an die Wände zu malen. † Ruhe des Mönchs Kozma am Fluss Yakhroma Der Mönch Kozma 303 wurde von einem Bojaren im Dorf erzogen; Der Bojar, der ihn wegen seiner Sanftmut liebte, brachte ihm Lesen und Schreiben bei. Der Wohltäter Bojar erkrankte schwer und zog von Stadt zu Stadt auf der Suche nach Leistungen für seine Krankheit; Kozma war unzertrennlich bei ihm und tröstete ihn, indem er Bücher las und sich wie ein guter Sohn um seinen Vater kümmerte. Während ihrer Reise machten sie Halt am Fluss Yakhroma und der ehrfürchtige Kozma erscheint auf einem Baum mit einer Ikone der Mariä Himmelfahrt; Er hörte eine Stimme von ihr, die ihm befahl, Mönch zu werden und ein Kloster zu bauen. Sein kranker Meister wurde dann von dieser Ikone geheilt. Dadurch liebte der Herr Kozma noch mehr. Aber auch weil der Meister keine Dienste brauchte, zog sich Kozma heimlich nach Kiew zurück und trat in das Petschersk-Kloster ein; Hier in klösterliche Gewänder gekleidet, verbringt er einige Zeit mit strengen Fasten- und Gebetsübungen. Dann geht er, dem Willen der Muttergottes folgend, mit der Ikone, die ihm erschien, zum Fluss Yakhroma und baut hier, 40 Werst von Wladimir und 15 Werst von Jurjew-Polny entfernt, mit Hilfe guter Menschen eine Kirche zu Ehren der Entschlafung der Muttergottes. Nach und nach versammelten sich Eiferer des einsamen Lebens um ihn, und er lehrte sie eifrig Frömmigkeit und trug den Titel eines Abtes. Stets den Regeln des Mönchtums treu, verzichtete er nicht auf die Taten des Fastens und Betens, sondern akzeptierte zusammen mit der Liebe die fremden und heilten sündigen Seelen mit der Medizin der Reue; Der Ruhm seiner wundersamen Taten erreichte den Großherzog. Nachdem er ein hohes Alter erreicht hatte und mit St. Tain gesprochen hatte, übergab er am 18. Februar 1492 friedlich seinen Geist Gott. Die Yuryevtsev erinnern sich an sein strenges Leben und Aussehen: Sein Gesicht war blass und trocken, sein Haar war grau, sein Haar war lang und am Ende schmal, etwas gekräuselt; Unter der hohen Stirn strahlte ein heller Blick hervor. – Verschiedene Heilungen prägten die Heiligkeit seines Lebens. Seine Reliquien ruhen versteckt in der Mariä Himmelfahrt-Klosterkirche 304. Mitrofan, der spätere Heilige von Woronesch, sagte als Abt des Kozmin-Klosters dies in der Inschrift des Evangeliums: „Dieses Evangelium wurde gegen unseren ehrwürdigen Vater Kozma von Yakhrinsky, den Wundertäter, unter dem Abt Mitrofan ausgetauscht“ 305. Die Ikone, die dem Mönch erschien und von Wundern geprägt war, befindet sich in derselben Kirche, in der sich die Reliquien des Mönchs befinden, und wird am 14. Oktober 306 gefeiert. Im Jahr 452 überzeugte und bändigte Papst Leo mit der Macht seines Wortes den grausamen König der Hunnen, Atilla, der bereit war, mit Feuer und Schwert in Rom einzudringen, und im Jahr 455 beeinflusste er erfolgreich den ebenso wilden Anführer der Vandalen, Geiserich, und verhinderte das Blutvergießen und das Abbrennen von Gebäuden in Rom. Das Leben von Rev. Kozma wurde vom Mönch Gregory beschrieben, aber die Beschreibung wurde später vom Abt verbreitet. Varlaam. Daraus wurde eine flotte Geschichte zusammengestellt, reich an Worten und dürftig an Gedanken. Rumjanzews Geschichte Nr. 371. In der Sammlung Petersburg. Geist. akad. Nr. 277. Heilige: „Ehrw. Pater Kozma, Abt des Mariä Himmelfahrt-Klosters von Jakhrenski, ebenfalls in Shakhmatitsekh, Jurjewski-Wundertäter, ruhte in L. 7000 Monate im Februar am 18. Tag.“ Ost. Hier. 4, 567. Gottesdienst Rev. Kozma am 18. Februar. und sein Leben in der Sammlung Nizhegor. Blagoweschtsch. Kloster Buslaeva: verbal. und Kunst 2, 952. Wladimir-Sammlung p. 110. Kunst. M. 1858. Laut Inventar von 1662 „befinden sich hinter dem Kuzmina-Kloster 94 Höfe“. Informationen zum Kloster. P. 31. M. 1852. In op. „Ehre sei der Heiligen Mutter Gottes“, diese Ikone wird an zwei Stellen fälschlicherweise als zwei verschiedene bezeichnet (Teil 3, Abschnitt 3, S. 104, 106, 107, M. 1853). Der erste besagt, dass St. die Ikone erschien im Jahr 1482. Aber das war früher. - RKP. die Geschichte der Yakhroma-Ikone in b. total ist. Nr. 213. Rumjanzewa Nr. 371.