16-го числа

Светих 12 мученика: Презвитер Памфил, Ђакон Валентије, Павле, Порфирије, Селевкије, Теодул, Јулијан, Самуило, Илија, Данило, Јеремија и Исаија Свети Памфил, родом из планина. Берита, познат по породици и богатству својих родитеља, бриљантно је завршио школовање у Александрији. Вративши се у Палестину и опредијеливши се за духовни рад, Памфил је постављен за презвитера и, као што се види из писама Светог Василија Великог, достигао је чин архиепископа Кесарије и потом посвећен за архиепископа у Јерменији. Памфил се бавио научним радом и трудио се да исправи текст Светог Писма. Под њим су се грешке преписивача увукле у текст 70 тумача које је исправио Ориген, а свети Памфил их је исправио, додајући кратка објашњења. Овај исправљени текст, према речима блаженог Јеронима, био је толико поштован да је коришћен у свим црквама које се налазе између Александрије и Антиохије, а из њега су узете копије за друге цркве. 303. године, на захтев цара Константина, овај текст је – међу 50 примерака – достављен новом граду који је он створио, у коме се ширио број хришћана. У Кесарији је свети Памфил имао библиотеку, која се између осталог састојала од дела његових отаца, које је делом сам преписивао, а делом набављао где је могао. Његови рукописи су сматрани таквим благом да је блажени Јероним, извадивши један од њих: „Оригеново тумачење 12 пророка“, себе сматрао Крезом... Али, поред библиотеке, свети Памфил је својим рукописима обдарио сиромашне и активно је ширио хришћанско образовање. Истовремено се одликовао својим делима милосрђа и све што је имао делио је са сиромасима. За време гоњења од Диоклецијана, свети Памфил је због вере мучен и затворен је по наређењу игемона Урвана – заједно са остарелим ђаконом Елејске цркве Валентом и Павлом, родом из Јамније, који су већ пострадали за своју веру од усијаног гвожђа. Овде су остали две године, након чега је Урваново место заузео Фирмилијан, који је, сазнавши за њихово присуство у затвору, наредио да се сва тројица посеку - заједно са петоро египатске браће: Самуилом, Илијом, Данило, Јеремијом и Исаијом, који су били заточени и подвргнути мучењу у Цезареји, одакле су отишли у Кесарију10, на повратку у Киликију30. исповедници који су такође страдали у ово време у Египту 288 и прогнани на тежак рад у киликијске руднике. Слуга и ученик светог Памфила - Порфирије, чувши за ову смртну казну, замоли владара да му дозволи да сахрани тела мученика после њихове смрти. Сазнавши да је Порфирије хришћанин, Фирмилијан га предаде најтежа мучења и, најзад, мучитељи, обесивши га, запалише под њим огањ; пламен је обавио новомученика, али је и овде, не изрекавши ни најмањи уздах, свети Порфирије са светлом и радосном надом призвао име Исуса Христа и предао душу своју Богу. Сазнавши за погибију свог ученика, свети Памфил заблагодари Богу и радосно приклони главу под мач. Тада је страдао Селеук, ратник и хришћанин који је обавестио св. Памфил о болној смрти његовог слуге. Он је већ раније страдао за Христа и био је лишен војног чина. За њега су знали да је служио сиромашне и слабе хришћане и посећивао мученике у тамници. Сада, приметивши да се опрашта од мученика, пријавише га владару, који га осуди на смрт. У исто време, старац Теодул, слуга Фирмилијанов, тајни хришћанин, разапет је на крсту јер је приступио мученицима које су водили на погубљење, и, целивши их, замолио их да се моле за њега. Када су тела свих ових мученика избачена да их прождеру пси и птице, један младић Јулијан, хришћанин из Кападокије, прилазећи Цезареји и видевши ова тела избачена ван граница града, погоди да су то остаци мученика, и поклони им се целивцем поштовања, величајући њихове бивше... То су приметили војници, који су били на стражи да нико не би украо тела мученика. Они су известили владара о младићевим поступцима. Јулијан је позван на испитивање и, када је признао своју веру, био је отпуштен. Тако је ових 12 мученика пострадало истог дана у Кесарији Палестинској од мучитеља Фирмилијана, око 309. године, како детаљно извештава историчар Јевсевије, који је био ученик св. Памфил, у својој Историји палестинских мученика. Свети Маруфа, епископ Месопотамски Био је епископ у планини Тагрите, Месопотамско-Софосенској области, на граници Персије и Грчке империје. Упокојио се око 422. године у Мартиропољу. Његове мошти су пренете у Египат и смештене у скит Богородичиног манастира. Свети Маруфа се прославио ученошћу и високом побожношћу. За собом је оставио списе на сиријском језику. Посебно су изузетна његова необјављена тумачења Јеванђеља. Од њих, Асеман цитира следеће Мапито објашњење на Спаситељеве речи о Евхаристији: „Ово чините у мој спомен. - „Неопходно је и веома пристојно да то буде овако уређено; јер да није вршено стално општење у тајнама, како би потомци могли да познају дело Христово које нас спасава? или ко би могао да им објасни, ко би могао да открије такву тајну? Пошто се и сада многима ово чини мало вероватним. Штавише, верници последњег времена не би учествовали у сабрању тела Христа, а ми сада примамо Христово сабрање тела и крвљу Христа. наше руке, ми верујемо да тело примамо, и постајемо тело од Његовог тела и кост од Његових костију, као што је написано, јер Христос то није назвао ликом и обличјем, него је рекао: ово је моје тело, ово је моја крв“ (Види о светом Маруфу у „Учењу Очеве Цркве“ Филар. ИИИ део, стр. 12). свети мученик Роман Свети мученик Роман (видети о њему 5. јануара). Свима је одузето десно око и одсечена им је вена десне ноге (Споменица 16. јула).