16-го числа

წმიდა 12 მოწამე: პამფილე პრესვიტერი, ვალენსი დიაკონი, პავლე, პორფირი, სელევკია, თეოდულუსი, იულიანე, სამუელი, ელია, დანიელი, იერემია და ესაია. წმინდა პამფილე, მთაში მცხოვრები. მშობლების ოჯახითა და სიმდიდრით განთქმულმა ბერიტამ ბრწყინვალედ დაასრულა განათლება ალექსანდრიაში. პალესტინაში დაბრუნებულმა და სულიერ სფეროში მოღვაწეობა აირჩია, პამფილუსი დაინიშნა პრესვიტერად და, როგორც წმინდა ბასილი დიდის წერილებიდან ჩანს, მიაღწია კესარიის მთავარეპისკოპოსის ხარისხს და შემდგომ მთავარეპისკოპოსებად აკურთხა სომხეთში. პამფილოსი ეწეოდა მეცნიერულ შრომებს და ბევრს შრომობდა წმინდა წერილის ტექსტის გამოსასწორებლად. მის ქვეშ ორიგენეს მიერ შესწორებული 70 თარჯიმანის ტექსტში გადამწერი შეცდომები შევიდა და წმინდა პამფილმა შეასწორა ისინი და დაამატა მოკლე განმარტებები. ეს შესწორებული ტექსტი, ნეტარი იერონიმეს თქმით, იმდენად პატივს სცემდა, რომ ალექსანდრიასა და ანტიოქიას შორის მდებარე ყველა ეკლესიაში გამოიყენებოდა და მისგან ასლები სხვა ეკლესიებისთვის იყო აღებული. 303 წელს იმპერატორ კონსტანტინეს თხოვნით ეს ტექსტი - 50 ეგზემპლარს შორის - გადაეცა მის მიერ შექმნილ ახალ ქალაქს, რომელშიც ქრისტიანთა რიცხვი ვრცელდებოდა. კესარიაში წმინდა პამფილუსს ჰქონდა ბიბლიოთეკა, რომელიც სხვათა შორის შედგებოდა მისი მამების თხზულებებისგან, რომლებიც ნაწილობრივ თავად გადაწერა და ნაწილობრივ შეიძინა სადაც შეეძლო. მისი ხელნაწერები ისეთ საგანძურად ითვლებოდა, რომ ნეტარმა იერონიმემ, რომელმაც ამოიღო ერთი მათგანი: „ორიგენეს ინტერპრეტაცია 12 წინასწარმეტყველზე“, თავი კროისოსს მიაჩნდა... მაგრამ ბიბლიოთეკის გარდა წმიდა პამფილემ ღარიბებს თავისი ხელნაწერები აჩუქა და აქტიურად ავრცელებდა ქრისტიანულ განათლებას. ამასთან, იგი გამოირჩეოდა მოწყალების ღვაწლით და ყველაფერს უზიარებდა ღარიბებს. დიოკლეტიანეს დევნის დროს წმიდა პამფილუსი რწმენის გამო აწამეს და ჰეგემონ ურვანის ბრძანებით დააპატიმრეს - ელეის ეკლესიის მოხუც დიაკვან ვალენსთან და პავლესთან ერთად, მკვიდრი ჯამნიიდან, რომლებიც უკვე დატანჯულნი იყვნენ რწმენის გამო გახურებული რკინისგან. ისინი აქ დარჩნენ ორი წელი, რის შემდეგაც ურვანის ადგილი დაიკავა ფირმილიანმა, რომელმაც შეიტყო მათი ციხეში ყოფნის შესახებ, ბრძანა სამივეს თავი მოეკვეთათ - ხუთ ეგვიპტელ ძმასთან ერთად: სამუელ, ელია, დანიელი, იერემია და ესაია, რომლებიც დააპატიმრეს და აწამეს კესარიაში. ეგვიპტეში 288 და გადაასახლეს მძიმე სამუშაოდ კილიკიის მაღაროებში. წმინდა პამფილუსის მსახურმა და მოწაფემ - პორფირიმ, რომ გაიგო ამ სასიკვდილო განაჩენის შესახებ, სთხოვა მმართველს ნება დართო, დაეკრძალა მოწამეთა ცხედრები მათი სიკვდილის შემდეგ. შეიტყო, რომ პორფირი ქრისტიანი იყო, ფირმილიანმა იგი უმძიმეს წამებს გადასცა და ბოლოს, მტანჯველებმა ჩამოახრჩვეს, მის ქვეშ ცეცხლი დაანთეს; ცეცხლმა მოიცვა ახალმოწამე, მაგრამ აქაც, ოდნავი კვნესის გარეშე, წმინდა პორფირიმ, ნათელი და მხიარული იმედით, მოუწოდა იესო ქრისტეს სახელს და სული ღმერთს გადასცა. წმიდა პამფილუსმა თავისი მოწაფის გარდაცვალების შესახებ რომ შეიტყო, მადლობა გადაუხადა ღმერთს და სიხარულით დახარა თავი მახვილის ქვეშ. შემდეგ სელევკი, მეომარი და ქრისტიანი, რომელმაც წმ. პამფილუსი თავისი მსახურის მტკივნეული სიკვდილის შესახებ. მან ადრე უკვე იტანჯა ქრისტესთვის და ჩამოართვეს სამხედრო წოდება. მათ იცოდნენ მის შესახებ, რომ ემსახურებოდა ღარიბ და სუსტ ქრისტიანებს და ციხეში მოწამეებს სტუმრობდა. ახლა, როცა შეამჩნიეს იგი მოწამეებთან დამშვიდობება, მოახსენეს მმართველს, რომელმაც სიკვდილი მიუსაჯა. ამავდროულად, ჯვარზე ჯვარს აცვეს მოხუცი თეოდულუსი, ფარული ქრისტიანი ფირმილიანის მსახური, რადგან მიუახლოვდა მოწამეებს, რომლებიც სიკვდილით დასჯისკენ მიჰყავდათ და, როცა აკოცა, სთხოვა ელოცათ მისთვის. როდესაც ყველა ამ მოწამის ცხედარი ძაღლებმა და ფრინველებმა გადაყლაპავდნენ, ერთი ახალგაზრდა მამაკაცი, ქრისტიანი კაპადოკიელი იულიანე, მიუახლოვდა კესარიას და დაინახა ეს ცხედრები, რომლებიც ქალაქის საზღვრებს მიღმა იყო გადმოყრილი, მიხვდა, რომ ისინი მოწამეთა ნაშთები იყვნენ და თაყვანს სცემდა მათ წინაშე, ადიდებდა მათ... ეს შენიშნეს ჯარისკაცებმა, რომლებიც დარაჯობდნენ, რათა არავინ გამოეპარათ მოწამეების ცხედრები. მათ ხელმწიფეს შეატყობინეს ახალგაზრდის ქმედებების შესახებ. ჯულიანი გამოიძახეს დაკითხვაზე და, როდესაც მან აღიარა თავისი რწმენა, ის ცეცხლის ზარალს სცემდა. ამრიგად, ეს 12 მოწამე პალესტინის კესარიაში იმავე დღეს განიცადეს მტანჯველი ფირმილიანისგან, დაახლოებით 309 წელს, როგორც დაწვრილებით მოგვითხრობს ისტორიკოსი ევსები, რომელიც წმ. პამფილუსი თავის პალესტინელ მოწამეთა ისტორიაში. წმინდა მარუფა, მესოპოტამიის ეპისკოპოსი იყო ეპისკოპოსი მთაზე ტაგრიტში, მესოპოტამია-სოფოსენის რეგიონში, სპარსეთისა და საბერძნეთის იმპერიის საზღვრებზე. გარდაიცვალა დაახლოებით 422 წელს მარტიროპოლში. მისი ნაწილები ეგვიპტეში გადაასვენეს და ღვთისმშობლის სკეთის მონასტერში დაასვენეს. წმინდა მარუფა ცნობილი გახდა თავისი სწავლულობითა და მაღალი ღვთისმოსაობით. მან დატოვა სირიულ ენაზე ნაწერები. განსაკუთრებით აღსანიშნავია სახარების მისი გამოუქვეყნებელი ინტერპრეტაციები. მათგან ასემანს მოჰყავს მაფითას შემდეგი განმარტება მაცხოვრის სიტყვებზე ევქარისტიის შესახებ: „გააკეთე ეს ჩემი ხსოვნისათვის“. - "აუცილებელი და ძალიან წესიერია, რომ ასე მოეწყოს; რადგან საიდუმლოში მუდმივი კომუნიკაცია რომ არ მომხდარიყო, შთამომავლებმა როგორ იცოდნენ ქრისტეს საქმე, რომელიც ჩვენ გვიხსნის? ან ვინ აეხსნა მათ, ვის შეეძლო ასეთი საიდუმლოს გამჟღავნება? ვინაიდან ახლაც ბევრისთვის ეს ნაკლებად სავარაუდოა. ჩვენ გვჯერა, რომ ვიღებთ სხეულს და ვხდებით ხორცს მისი ხორციდან და ძვლებისგან, როგორც წერია, რადგან ქრისტემ მას არ უწოდა გამოსახულება და ფორმა, არამედ თქვა: ეს არის ჩემი სხეული, ეს არის ჩემი სისხლი“ (იხილეთ წმინდა მარუფის შესახებ „მამა ეკლესიის სწავლებაში“. წმ.მოწამე რომან წმიდა მოწამე რომაელი (იხილეთ მის შესახებ 5 იანვარს). მათ ყველას მარჯვენა თვალი ჩამოართვეს და მარჯვენა ფეხის ვენა მოკვეთეს (მათ მემორიალი 16 ივლისს).