16-го числа
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الشهداء الـ12: بمفيلوس القس، فالنس الشماس، بولس، برفيري، سلوقية، ثاؤدولس، يوليانوس، صموئيل، إيليا، دانيال، إرميا، وإشعياء.
والقديس بمفيلوس من مواليد الجبال. بيريتا، المشهور بعائلة والديه وثرواتهما، أكمل تعليمه ببراعة في الإسكندرية. بعد عودته إلى فلسطين واختياره العمل في المجال الروحي، عُين بمفيلوس قسيسًا، وكما يتبين من رسائل القديس باسيليوس الكبير، وصل إلى رتبة رئيس أساقفة قيصرية، ثم سيم أساقفة في أرمينيا.
كان بمفيلوس منخرطًا في الأعمال العلمية واجتهد في تصحيح نص الكتب المقدسة. وفي عهده تسللت أخطاء الناسخين إلى نص السبعين مترجماً الذين صححهم أوريجانوس، فصححها القديس بامفيل مضيفاً شروحات مختصرة. وقد حظي هذا النص المصحح، بحسب الطوباوي جيروم، باحترام كبير لدرجة أنه استخدم في جميع الكنائس الواقعة بين الإسكندرية وأنطاكية، وأخذت منه نسخ للكنائس الأخرى. وفي سنة 303، وبناء على طلب الإمبراطور قسطنطين، تم تسليم هذا النص -من بين 50 نسخة- إلى المدينة الجديدة التي أنشأها، والتي كان ينتشر فيها عدد المسيحيين.
في قيصرية، كان لدى القديس بمفيلوس مكتبة، والتي كانت تتألف من بين أشياء أخرى من أعمال آبائه، والتي نسخها بنفسه جزئيًا وحصل عليها جزئيًا حيث استطاع. اعتبرت مخطوطاته كنزًا لدرجة أن الطوباوي جيروم، بعد أن أخرج واحدة منها: "تفسير أوريجانوس للأنبياء الاثني عشر"، اعتبر نفسه كروسوس...
ولكن إلى جانب المكتبة، وهب القديس بمفيلوس الفقراء بمخطوطاته ونشر التعليم المسيحي بنشاط. وفي الوقت نفسه، كان يتميز بأعمال الرحمة ويتقاسم كل ما يملك مع الفقراء.
أثناء اضطهاد دقلديانوس ، تعرض القديس بامفيلوس للتعذيب بسبب إيمانه وسُجن بأمر من هيجمون أورفان - جنبًا إلى جنب مع الشماس المسن في كنيسة إليان فالنس وبولس ، وهو مواطن من جامنيا ، والذي عانى بالفعل من حديد ملتهب بسبب إيمانهم. ومكثوا هنا لمدة عامين، وبعد ذلك أخذ فيرميلان مكان أورفان، الذي، بعد أن علم بوجودهم في السجن، أمر بقطع رؤوسهم جميعًا - مع الإخوة المصريين الخمسة: صموئيل وإيليا ودانيال وإرميا وإشعياء، الذين تم اعتقالهم وتعرضوا للتعذيب في قيصرية، في رحلة عودتهم من كيليكية، حيث ذهبوا لتوديع 130 معترفًا كانوا يعانون أيضًا في هذا الوقت في مصر 288 ونفيوا للعمل الشاق في مصر. مناجم قيليقية.
ولما سمع خادم وتلميذ القديس بمفيلوس بورفيري بحكم الإعدام هذا، طلب من الحاكم أن يسمح له بدفن أجساد الشهداء بعد وفاتهم. بعد أن علم أن بورفيري كان مسيحيًا، سلمه فيرميليان لأشد أنواع التعذيب، وأخيراً، بعد أن علقه المعذبون، أشعلوا النار تحته؛ غطت النيران الشهيد الجديد، ولكن حتى هنا، دون أن ينطق بأدنى تأوه، دعا القديس بورفيري، بأمل مشرق ومبهج، باسم يسوع المسيح وأسلم روحه لله.
ولما علم القديس بمفيلوس بوفاة تلميذه شكر الله وأحنى رأسه تحت السيف بفرح.
ثم تألم سلوقس المحارب المسيحي الذي أبلغ القديس. بامفيلوس عن الموت المؤلم لخادمه. لقد عانى بالفعل من أجل المسيح من قبل وحُرم من رتبته العسكرية. وعرفوا عنه أنه كان يخدم الفقراء والضعفاء المسيحيين ويزور الشهداء في السجون. والآن، بعد أن رأوه يودع الشهداء، أبلغوا به الوالي، فحكم عليه بالموت.
وفي الوقت نفسه، صُلب الشيخ ثيودولوس، خادم فيرميليان، المسيحي السري، على الصليب لأنه اقترب من الشهداء الذين كانوا يساقون إلى الإعدام، وقبلهم وطلب منهم الصلاة من أجله.
عندما ألقيت أجساد جميع هؤلاء الشهداء لتلتهمها الكلاب والطيور، اقترب شاب يدعى يوليانوس، وهو مسيحي من كبادوكيا، من قيصرية ورأى هذه الأجساد مطروحة خارج حدود المدينة، خمن أنها رفات الشهداء، وانحنى أمامهم بقبلة موقرة، ممجدًا مآثرهم...
وهذا ما لاحظه الجنود الذين كانوا في حالة حراسة حتى لا يسرق أحد جثث الشهداء. وأبلغوا الحاكم بتصرفات الشاب. تم استدعاء جوليان للاستجواب، وعندما اعترف بإيمانه، تم إعدامه بالنار.
وهكذا فقد تعرض هؤلاء الشهداء الـ 12 في نفس اليوم في قيصرية فلسطين على يد المعذب فرمليان حوالي سنة 309، كما يروي ذلك بالتفصيل المؤرخ يوسابيوس الذي كان تلميذًا للقديس. بمفيلوس في كتابه تاريخ شهداء فلسطين.
القديس ماروفا أسقف بلاد ما بين النهرين
كان أسقفًا على جبل تاغريت، منطقة بلاد ما بين النهرين – سوفوسين، على حدود بلاد فارس والإمبراطورية اليونانية. توفي حوالي عام 422 في مارتيربول. تم نقل رفاته إلى مصر ووضعها في دير والدة الإله الإسقيط.
واشتهر القديس معروفا بعلمه وتقواه العالية. وترك وراءه كتابات باللغة السريانية. إن تفسيراته غير المنشورة للإنجيل جديرة بالملاحظة بشكل خاص. ومنهم يستشهد أسمان بتفسير مابيثا التالي لكلمات المخلص عن الإفخارستيا: “اصنعوا هذا لذكري”. - "من الضروري واللائق جدًا أن يتم ترتيب الأمر بهذه الطريقة؛ لأنه لو لم يتم التواصل المستمر في الأسرار، فكيف يمكن للأحفاد أن يعرفوا عمل المسيح الذي يخلصنا؟ أو من يستطيع أن يشرح لهم، من يستطيع أن يجعل مثل هذا السر معروفًا؟ لأن هذا يبدو غير محتمل بالنسبة للكثيرين حتى الآن. علاوة على ذلك، لن يشارك المؤمنون في نهاية الزمان في شركة جسد المسيح ودمه. لكن الآن، في كل مرة نقترب من جسد المسيح ودمه ونستقبلهما بأيدينا، نؤمن أننا ننال الجسد، نصير جسدًا من لحمه وعظمًا من عظامه، كما هو مكتوب، فإن المسيح لم يسمها صورة وصورة، بل قال: هذا هو جسدي، هذا هو دمي» (انظر عن القديس معروف في «تعليم الكنيسة الأبوية» فيلار بلاك الجزء الثالث، ص 12).
القديس الشهيد الروماني
الشهيد المقدس رومان (انظر عنه في 5 يناير).
وقد حرموا جميعاً من عينهم اليمنى وقطعوا الوريد في ساقهم اليمنى (تأبينهم في 16 يوليو).