29-е число

Svatí mučedníci Theodosia, dívka z Tyru a další Theodosia. Caregradskaja Osmnáctiletá dívka, pocházející z města Tyre, navštívila v Cesareji v Palestině místo uvěznění vyznavačů Krista, pozdravila je a požádala je, aby na ni pamatovali, až se objeví před tváří Boží. Vojáci se jí okamžitě zmocnili jako zločince a představili ji vládci Urbanovi. A tento ji vystavil nelítostným mukám, při nichž byla její žebra a ňadra rozřezána až na kost; pak nařídil toho, kdo ještě dýchal, aby byl utopen v moři. Zemřela 6. dubna 308 (Evsev. Tserk. Ist. 8, 17). Theodosia Konstantinopolská, jeptiška ze šlechtického rodu, veřejně odsoudila zlobu krále Lva Isaurského a patriarchy Anastasia, kteří nařídili zničení obrazu Krista Spasitele na kříži, který stál na vrcholu měděných bran velkého císařského paláce. Jakmile vyslaný úředník vyšplhal po schodech a začal do obrazu bít kladivem, shromážděný dav tlačil ze schodů a padlého úředníka usmrtil. Vojsko rozehnalo lid; Mnozí byli zajati, včetně Theodosia. Jako nejvznešenější a nejvinnější bylo nařízeno, aby ji bičovala sedm dní, sto ran denně; a v osmé zprávě o hanbě ve městě a kat, podrážděný náhodnou modřinou, ji zabil kozím rohem, který sebral z ulice. Její tělo bylo pohřbeno v jejím klášteře ve Zlatém rohu a vyzařovalo uzdravení. † Odpočinutí blaženého. John blázen z Ustyug Poblíž starého Usťugu, přes řeku Suchona, ve vesnici Pukhov žili zbožní a bohatí vesničané Savva a Maria 450 - zde se jim narodil syn John; Zde od mládí začal žít přísným životem. Ve středu a v pátek jsem nic nejedl a ostatní dny jsem si vystačil s chlebem a vodou. Když mu matka poznamenala: proč se v takovém věku postí? "Abych se zbavil hříchů," odpověděl; nikdo není bez hříchu kromě Boha; Nebudeme krmit maso, aby se nestalo naším nepřítelem." Když se moji rodiče přestěhovali do hor. Orlets, na řece Yug, za 40 ver. z Ustyug a jeho otec zde zemřel, jeho matka složila mnišské sliby pod jménem Natalia v klášteře Trinity Orletsky. Mladík John byl s ní a stále mlčel. Pak se začal chovat jako blázen a matka ho nechala napospas boží vůli. Poté, co se přestěhoval do Ustyug, se usadil poblíž kostela Nanebevzetí Panny Marie, v chatě, kterou pro něj postavil zbožný Andrej Mišněv. Zde trávil noci v modlitbách a ve dne běhal ulicemi v masce svatého blázna a odpočíval na trusu. Takto žil v zimě i v létě. Co ho stálo vydržet v takovém oblečení severní mrazy? Musel snášet spoustu bití, posměchu a nadávek od lidí, kteří nerozuměli ani sobě, ani jemu. Abychom vydrželi tolik utrpení, bylo nutné hluboce procítit smysl apoštolových slov: „naše nynější utrpení, které je okamžité a snadné, nám ve velké hojnosti připravuje věčnou slávu“ (2. Korintským 4:17). Blazh. Jan skrýval svůj život před lidskýma očima, bál se lidské slávy, která byla škodlivá pro ducha. Zbožný kněz Řehoř chtěl zjistit tajné Janovy aktivity; kněz se podíval škvírou z jiné místnosti na požehnanou. Jan. Rozhlížet se a nikoho v místnosti nevidím, blaženost. Jan se začal modlit s rukama zdviženýma k nebi za ty, kteří páchali bezpráví – takto se modlil déle než jednu hodinu; Když dokončil modlitbu, začal v kamnech míchat uhlíky - tehdy byla krutá zima; potom, chráníc se znamením kříže, lehl si na uhlíky. Kněz, vyděšený myšlenkou, že John nebude upečen, vstoupil do místnosti. Požehnaný vyšel z pece a hrozivě pohlédl na zvídavého muže: „Neopovažuj se o tom nikomu říct, dokud nezemřu. Kněz dal slovo, aby přesně splnil svou vůli. Manželka ustjugského guvernéra prince. Theodora Červená, princezna Maria, onemocněla silnou horečkou a poslala k blaženému služebníka. John ho požádal, aby se za ni modlil. John ležel na hnoji, ale jakmile spatřil sluhu, řekl: „Dobrý den, dobrý princ Theodore a s vaší princeznou. Po návratu sluha našel princeznu již zdravou. Jeho smrt následovala 29. května 1494 a byl pohřben v katedrálním kostele. V originále psali: „Jan Svatý blázen, Divotvorce z Ustyugu, je podle své podoby mladý, v Nausii mu právě začaly růst vousy; vlasy jsou jednoduché; roucho na něm bylo roztrhané na hadry, velmi bílé a stočené kolem něj; rameno je holé, stejně jako žebra a nohy nad koleny“ 451. Blahoslavená služba Jana byla napsána za doby krále Jana 452. V roce 1610 napsali, že když se doslechli o vítězství carského vojska nad Sapiehou u Dmitrova, „vzdali slávu Bohu oslavenému v Trojici – a usťugským zázračným dělníkům Prokopiovi a Janovi“ 453 . V roce 1613 Ustyuzhanové prostřednictvím modliteb ustyugských divotvorců nejen ubránili své město před Poláky, ale také je porazili 454. „Marto, Marto, trápíš se a trápíš se kvůli mnoha věcem, ale jen jedna věc je potřeba“ (Lukáš 10:41,42). Neměla by si každá křesťanská duše opakovat tato slova Spasitele, která si blažený tak dobře pamatoval? John, jak je vidět z celého jeho života? Sv. Muchch. Cyril mladík, Carella, Primolus, Finod, Venustus, Gissinus, Alexander, Tredentius a Iocundus Zvláště pozoruhodný z nich byl mladík Cyril, který svou pevností udivoval všechny, kteří, neznalí křesťanské víry, nemohli pochopit, jakou sílu dává jejím vyznavačům... Syn pohana, Cyril, trpěl krutým zacházením od svého otce za to, že se přidal ke křesťanům, a nakonec byl vyhnán z domova. To ho neoddělovalo od Krista. Mládež se nenechala zahanbit výsměchem jeho pohanských soudruhů; k přesvědčení soudce, který ho nejprve laskavě oslovil a slíbil mu, že ho vrátí do otcova domu, pokud přestane být tvrdohlavý ve svém omylu, Cyril namítl: „Otec mě vykopl, ale Bůh mě přijme a dá mi věčný domov“... "Když soudce začal 16letému zpovědníkovi vyhrožovat, ukázal mu připravený oheň, Kirill odpověděl: "Smrti se nebojím, dá mi lepší život" ... Poté byl Kirill odsouzen k upálení na hranici. Když mladík viděl, že někteří ze shromážděných kolem něj začali plakat, klidně jim řekl: „Proč pláčete? Měl by ses ze mě radovat a ne plakat... jenže ty nevíš, jakou mám naději a kam jdu“... A pak bez sebemenších rozpaků vstoupil k ohni a přijal mučednickou smrt... Všichni trpěli v Caesarea Cappadocia během pronásledování Valeriana (253–259). Vzpomínka na sv. Velký ekumenický koncil První, který se dříve konal v Nicaea Koncil 318 otců se konal v Nicaea v roce 325 proti Ariusovi, který odmítl věčnost Syna Božího a Jeho soupodstatnost s Bohem Otcem. Na tomto koncilu byl vypracován Symbol víry, povinný pro všechny věřící. RKP. život bl. Jana z Usťugu, podle Undolského soupisu č. 320, 600; je i v Tolstém 2, č. 375. Zkratka v prologu 29. května. Spisovatel života říká, že slyšel o blahoslavených. Jana od svého strýce a otce: jeden z nich, jako kněz v katedrálním kostele, nejen osobně viděl život blahoslavených. Jana, ale také ho pohřbil. Život svatého spravedlivého Jana, Krista pro blázna, zázračného tvora Ustyug,“ píše se „ve fol. 7662 (1554)". Toto je nové vydání života. V Buslaev Russ. slova a umění 2, 428. V menea na květen, Μ. 1646. Je v RCP. Carskogo č. 563. Služba byla napsána v Ustyugu s modlitbami za Ustyug a cara. V kalendáři listiny 16. stol. (Tolstoj I, č. 100) "29. května, smrt svatého Jana blázna, Divotvorce z Ustyug." Poslední zázrak v životě, na Tolstého seznamu.