27-е число

Svätý mučeník Ferapont Za obrátenie pohanov na kresťanstvo podstúpil mučenie od hegemóna Juliana v Sarde v Líbyi, Sinaone z Frýgie a Ancyry z Galaty; zomrel v tráckej oblasti v Lýdii, pri rieke Erma, pod Valeriánom, v roku 259 po mnohých mučeniach - odrezaním hlavy. Okrem iného mučenia ho priviazali k štyrom suchým kolíkom zapichnutým do zeme a v tejto polohe dostal také údery, že mu odkryli kosti a zem mu zaliala krv. Tie koly zamrzli, narástli konáre a listy a zachovali sa v podobe stromov, z ktorých lístie vyžarovalo zázračné uzdravenia... Svätá mučeníčka Theodora panna a Didymus bojovník, ktorí trpeli v roku 304 Prepracovanosť mučenia, ktorému boli vystavení mučeníci pre vieru v Krista, nekládli žiadne medze. Ich odvaha však ničomu neustúpila. Pán nad nimi bdel a ukázal zázračnú ochranu tam, kde skúška prevyšovala mieru ľudských síl. A tak bránil Teodoru, mladú, krásnu pannu zo vznešeného rodu, keď slepý, nemilosrdný hnev zasiahol najsvätejšiu zo svätyní - jej dievčenskú česť... Teodora bola odovzdaná násiliu, pretože pevne vyznávala vieru v pravdu evanjelia, zázračne ju vyslobodil z nešťastia, ktoré ju čakalo, kresťanským bojovníkom Didymusom, ktorý sa odvážne predieral davom do hanebného domu, kam bol násilne privezený mučeník, pozval ju, prezliekajúc sa s ním, aby sa ukryla pod rúškom bojovníka a zostal tu na jej mieste... Takže Pán chránil toho, kto nemal inú zbraň okrem modlitby. Keď sa však objavil Didymusov svätý podvod, bol odsúdený na smrť. Keď sa o tom dozvedela, Theodora nechcela byť vinníkom jeho smrti a začala Didima presviedčať, že by za ňu nemal zomrieť a že ona sama by mala a chce prijať mučeníctvo pre Krista. Didymus sa však koruny mučeníctva nechcel vzdať... „Ak áno, potom dovoľte, aby som ako prvá šla pod meč,“ presviedčala Theodoru ďalej Didyma, „a ty po mne buď Kristovým mučeníkom... Ty zostaneš po mne, ale ja nie po tebe... Zachránil si ma pred smrťou, ktorá ma môže opäť čakať... Pošli ma čistého ku Kristovi... - Milovaná sestra! - Didim namietal: - Pán, ktorý ťa raz zachoval v čistote, ťa môže vždy zachovať, ale mne, odsúdenému na smrť, nebráň, aby som zomrel za Krista a zmyl sa od svojich hriechov svojou krvou... Tento svätý spor bol prerušený príkazom prenasledovateľa kresťanov – sťať im oboch hlavy... Svätá Teodora ako prvá sklonila hlavu pod mečom a po nej zomrel Didymus. Obe ich telá hodili do ohňa. Prednášajúci David z Gareji Cudzinec zo Sýrie, ktorý nasledoval veľkého učiteľa Jána zo Zedazni (spomínaného 7. mája), s ním prišiel do Iverie, do jej hlavného mesta – Mcchety. Keď Ján poslal svojich učeníkov hlásať evanjelium do rôznych krajín, Dávid si s Jánovým požehnaním vybral za svoje pole Tiflis (Tbilisi) a usadil sa v úbohej jaskyni na pohorí, teraz nazývanom Mtatsminda alebo Svätá hora. Následne sa David spolu so svojím učeníkom Lucianom stiahol do púšte Gareji (60 verst od Tiflisu - na východ pozdĺž ľavého toku Kury). Tu, vkladajúc svoju nádej do Jediného Boha, ktorý nasýtil Izrael na púšti, si vybrali miesto „krásne, pokojné“, ale úplne nevhodné pre život, „plné nedostatkov a potrieb telesného posilnenia“, uspokojili sa len s koreňmi rastlín na ukojenie hladu a iba s dažďovou vodou na ukojenie smädu; ale keď ich horúčava a potom mráz pripravili o oboje a Lucián začal strácať odvahu, Dávid nezakolísal v nádeji na zázračnú prozreteľnosť pre ľud Všemohúceho Boha, a skutočne, tri jelene so svojimi srnkami utekali na púšť k pustovníkom, ktorých mlieko začali nasávať... „Nech chudobní jedia a nasýtia sa“ nech chvália tí, ktorí ho hľadajú, nech chvália tvoje srdce! (Ž 21,27) pustovníci spievali spolu s kráľom Dávidom v nežnosti vďačnej duše... Jedného dňa, poľovali na zvieratá, sem prišli poľovníci a ohromení nádherným životom pustovníkov o nich šírili chýry medzi okolitými obyvateľmi; potom sem začali prichádzať a usadzovať sa milovníci ticha, ktorí tu postupne vytvorili 12 kláštorov 429. Keďže sa tu rozhodli usadiť, aby mohli pracovať pod vedením Dávida, museli si vyhĺbiť jaskyne na bývanie a vykopať studne - umelé, do ktorých sa spúšťali kanály pre dažďovú vodu smerom z vysokých hôr obklopujúcich púšť, do studní alebo kamenných jám. Po niekoľkých rokoch, keď už bolo nastolené blaho všetkých kláštorov, sa Dávid rozhodol splniť si svoju neustálu túžbu – navštíviť Jeruzalem, aby si uctieval miesta sv. Po zverení správy kláštorov Luciánovi a presbyterovi Dodovi (jeho spomienka je 23. mája) sa starší s niektorými zo svojich učeníkov vydal na cestu. Keď dosiahli výšiny, z ktorých sa pred nimi otváral Jeruzalem, Dávidovo srdce sa naplnilo strachom a chvením... „Ako sa opovažujem,“ povedal so slzami, „šliapať svojimi hriešnymi nohami po stopách Bohočloveka“ ... a keď prepustil svojich učeníkov ako hodnejších uctievať sväté miesta, sám Dávid, vzhľadom na kostol svätého hrobu, vzal tri kamene zo Svätej zeme a vrátil sa... Ale taká vysoká pokora askéta nebola pred svetom skrytá. Podľa zjavenia, ktoré bolo o ňom vo videní vo sne, Eliáš, patriarcha Jeruzalema, poslal poslov od patriarchu, ktorý ho zastihol na ceste a ktorému vrátil dva kamene, ktoré odniesol zo Svätej zeme, zatiaľ čo tretí si nechal Dávid so sebou so súhlasom patriarchu, „aby ho ako milosť vzal do svojej púšte, aby sa rozšírila povesť o tejto udalosti“ a jeho sláva sa rozšírila po celej Jeruzaleme. okolí. Dávid sa vrátil na svoju púšť a priniesol so sebou kameň, ktorý je teraz zachovaný na jeho hrobe a vyžaruje milosť naplnenú silu uzdravenia pre všetkých, ktorí prichádzajú s vierou uctievať svätca. Soon after his return, St. David received a message in a dream about his imminent death. Calling the brethren, he taught them saving instructions, then, after listening to the liturgy, he received Holy Communion. Tain, on his knees, with his hands outstretched to the sky, died peacefully - in the middle of the 6th century. – Its desert became famous for many other saints and wonderworkers. † Odpočinok reverenda Feraponta z Mozhaisky Farár Ferapont, vo svete Theodore, pochádzal z rodiny poskočinských šľachticov a jeho vlasťou bol Volokolamsk 430. Od mladosti, naplnenej bázňou pred Bohom, myslel len na to, ako sa zbaviť odbojného sveta. He loved to talk about piety and prayed to the Lord to grant him angelic life. Keď si vybral vhodný čas, tajne odišiel z rodičovského domu a v kláštore Šimona prosil opáta, aby ho uvrhol do mníšstva. Tu vykonával podradné úlohy s úplnou poslušnosťou a zároveň vždy navštevoval kostolné vigílie a cele modlitby. Svojmu staršiemu úprimne odhalil svoje tajné myšlienky, a tak si zachoval duchovnú a fyzickú čistotu. Z času na čas počúval pokyny sv. Sergia. Opát, ktorý si všimol jeho schopnosti a usilovnosť pri plnení poslušností, dal mu rôzne úlohy, okrem iného ho poslal do ďalekého Belozerska. S túlavou palicou kráčal po opustenej belozerskej strane a uchvátilo ho ticho jej lesov. Keď sa vrátil do Šimonovho kláštora, priniesol so sebou smäd po púštnej samote. Rev. Kirill v tom čase už žil na starom Simonove, na samote. Usilujúc sa dušou o hlbšie ticho, spýtal sa Feraponta: je na Bielom jazere miesto, kde by mních mohol mlčať? Ferapont odpovedal, že ich je tam veľa a obaja súhlasili, že potajomky odídu na opustenú stranu. Kirill tu našiel miesto, ktoré mu bolo naznačené vo videní: obaja postavili kríž a vykopali zemnice pre svoje domy. Ferapont sa však s Cyrilom dlho nezdržal a utiahol sa 15 míľ na nádherné miesto, medzi dvoma jazerami, aby bol sám s Pánom 431. Tu vyčistil pôdu na sadenie zeleniny a podľa legendy o púštnych otcoch zahnal skľúčenosť mlčania, či už prácou, alebo modlitbou a bdením; Musel zažiť nemalý strach zo zbojníkov, ktorí netolerovali spravodlivého v ich blízkosti a vyhnali ho z púšte. Ľudia za ním začali prichádzať s túžbou podeliť sa o svoje púštne vykorisťovania. Na ich žiadosť postavil kostol na počesť Narodenia Matky Božej a zriadil ubytovňu. Bolo to v roku 1398. Príchod staršieho hieromonca mnícha potešil, pretože on sám nechcel vziať na seba ani staršovstvo, ani hieromonstvo. Pokračoval v tvrdej práci, nevynechal bohoslužby a cely. Z času na čas chodil na duchovné rozhovory s reverendom Kirillom. Jeho bratstvo sa znásobilo a príklad svätca inšpiroval všetkých láskou k drsným skutkom. Bohatí ľudia začali kláštor obdarovať almužnou. Bratia požiadali mnícha, aby prevzal vedenie kláštora; Mních povedal: „Toto miesto som neohradil ja, ale Najčistejšia Matka Božia: Môže vás poučiť o všetkom užitočnom. Keď videli pevnú neochotu staršieho prevziať nad nimi autoritu, zvolili sa za opáta. Pre všetkých však zostal mních otcom a mentorom. Do jeho cely prichádzali ľudia po radu v duševnom zmätku. Podľa jeho myšlienok sa všetko nachádzalo v kláštore. Nikto sa neodvážil držať vo svojich celách nič okrem ikon svätých, osvetových kníh a jednoduchých remeselných nástrojov. Bratia boli zaneprázdnení buď prepisovaním kníh, alebo tkaním rybárskych prútov. There was deep silence in the temple and the meal. Knieža Andrej Dmitrijevič Možajskij, ku ktorému patrila aj Belozerská krajina, keď sa dopočul o novom kláštore vo svojej púštnej vlasti, udelil novému kláštoru pôdu a jazerá, poslal náčinie pre jeho chrám a požiadal, aby sa zaň modlil 432. Takže „tento žobrák kričal a Pán ho vypočul a zachránil ho zo všetkých jeho problémov“ (Ž 7). Zástupca kniežaťa Mozhaisk, vracajúci sa z Beloozera, povedal princovi, aký asketický bl. Ferapont vo svojej krajine Belozersk. Princ, ktorý už dlho chcel postaviť kláštor pri Mozhaisku, poslal svojho bojara, aby pozval staršieho do Mozhaisk, aby sa s princom porozprával o potrebnej záležitosti. Toto pozvanie staršieho znepokojilo, ale povedal: nech sa stane vôľa Pánova a v súlade s myšlienkami bratov odišiel do Mozhaisk. „Pán ťa odmení za tvoju prácu, ale ja navždy zostanem tvojím dlžníkom,“ povedal natešený princ pri stretnutí s mníchom. Potom, keď mu odhalil dávnu túžbu, požiadal ho, aby sa ujal založenia nového kláštora. Mních najprv odpovedal len slzami, potom sa modlil k Pánovi a súhlasil s naplnením princovej vôle. S bohatými kniežacími prostriedkami bol čoskoro založený kláštor na počesť Narodenia Panny Márie v Lužkách, míľu od mesta. Bolo to v roku 1408. Ave Abba sa tešil úcte najvyššieho hierarchu Fotia, ktorý s ním láskyplne hovoril o duchovnom živote a udelil mu hodnosť archimandritu. Pod dohľadom skúseného Abba v novom kláštore prekvital mníšsky život; počet bratov bol významný. Reverend Abba zopakoval apoštolský pokyn bratom, ktorí bývali neďaleko mesta: "Noc sa pominula a deň sa priblížil. Odmietnime teda skutky temnoty. Ako začneme chodiť cez deň bez hodovania a opilstva, zmyselnosti a zhýralosti, sváru a závisti? Ale neoblečte si nášho Pána Ježiša R o svoju žiadostivosť. 13:12-14). Rev. Ferapont odpočíval v zrelom veku 27. mája 1426. Jeho sväté relikvie spočívajú ukryté v katedrálnom kostole kláštora Lužeckij a vyžarujú zázraky pre veriacich. V Belozerskej púšti je jeho menu zasvätený chrám 433. V oblasti Gareji, vzdialenej od centra Gruzínska a neobývanej, z 12 bývalých kláštorov dnes vynikajú len dva, a tie sú schátrané, vytesané do skál. Ostatné sú opustené a stoja v ruinách, čo predstavuje veľkolepé umenie staroveku. Žitný. Život Ferapont Ave. na Tsarskoye č. 136. Pachomiov život svätého Cyrila. Rev. Kirill Belozersky napísal princovi. Yuri: “Your brother, Prince Andrey, was here; This is his patrimony and we needed to pay our respects to him, our sovereign.” A. e. Ja, 24. 28. 31. Prológ 27. mája; ist. Hier. 6, 850. 851. 855. 5, 26. Medzi rukami. n. Philaret according to the inventory of 1630, “book of Rev. father of Ferapont and Martemyan." opísala Ivanova. štátny arch. 292. M. 1849.