27-е число

Santo Mártir Ferapont Por la conversión de los paganos al cristianismo, sufrió torturas por parte del hegemón Julián en Sarda en Libia, Sinaón de Frigia y Ancira de Gálata; Murió en la región tracia de Lidia, cerca del río Erma, bajo Valeriano, en 259, después de muchas torturas: cortándole la cabeza. Entre otras torturas, lo ataron a cuatro estacas secas clavadas en el suelo, y en esta posición le dieron tales golpes que sus huesos quedaron expuestos y el suelo quedó empapado de su sangre. Aquellas estacas se congelaron, les crecieron ramas y hojas y se conservaron en forma de árboles, cuyas hojas exudaban curaciones milagrosas... La santa mártir Teodora la doncella y Dídimo el guerrero, que sufrió en 304 No hubo límites a la sofisticación de las torturas a las que fueron sometidos los mártires por la fe de Cristo. Pero su coraje no cedió ante nada. El Señor los cuidó y mostró una tutela milagrosa allí donde la prueba excedía la medida de la fuerza humana. Así defendió a Teodora, una joven y hermosa doncella de una familia noble, cuando la ira ciega y despiadada invadió el más sagrado de los santuarios: su honor de doncella... Condenada a la violencia porque profesaba firmemente la fe en la verdad del Evangelio, Teodora fue milagrosamente liberada del desastre que la esperaba por el guerrero cristiano Dídimo, quien, abriéndose paso audazmente entre la multitud hasta la vergonzosa casa donde el mártir fue llevado por la fuerza, la invitó, cambiándose de ropa con él, a esconderse bajo la apariencia de un guerrero, y él mismo permaneció aquí en su lugar... Entonces, el Señor protegió a aquel que no tenía otra arma que la oración. Pero cuando se descubrió el santo engaño de Dídimo, fue condenado a muerte. Al enterarse de esto, Teodora no quiso ser la culpable de su muerte y comenzó a convencer a Didim de que él no debía morir por ella y que ella misma debería y quiere aceptar el martirio por Cristo. Pero Dídimo no quiso renunciar a la corona del martirio... “Si es así, entonces déjame ser el primero en pasar bajo la espada”, continuó Didyma convenciendo a Teodora, “y tú, después de mí, serás mártir de Cristo... Tú permaneces después de mí, pero yo no después de ti... Tú me salvaste de la muerte que puede esperarme nuevamente... Envíame puro a Cristo... - ¡Amada hermana! - objetó Didim, - El Señor, que una vez os mantuvo puros, puede conservaros siempre, pero no me impidáis a mí, condenado a muerte, morir por Cristo y lavarme de mis pecados con mi sangre... Esta santa disputa fue interrumpida por la orden del perseguidor de los cristianos: cortarles la cabeza a ambos... Santa Teodora fue la primera en inclinar la cabeza bajo la espada, y Dídimo murió después de ella. Los cuerpos de ambos fueron arrojados al fuego. Profesor David de Gareji Un extraño de Siria, que siguió al gran maestro Juan de Zedazni (conmemorado el 7 de mayo), llegó con él a Iveria, a su capital, Mtsjeta. Cuando Juan envió a sus discípulos a predicar el Evangelio a diferentes países, David, con la bendición de Juan, eligió Tiflis (Tbilisi) como su campo y se instaló en una miserable cueva en una semimontaña, ahora llamada Mtatsminda o Montaña Sagrada. Posteriormente, David, junto con su discípulo Lucian, se retiró al desierto de Gareji (60 verstas de Tiflis, al este a lo largo del curso izquierdo del Kura). Aquí, poniendo su esperanza en el Dios Único que alimentó a Israel en el desierto, eligieron un lugar "hermoso, sereno", pero completamente incómodo para la vida, "repleto de deficiencias y necesidades de refuerzo corporal", se contentaron con sólo raíces de plantas para saciar el hambre y sólo agua de lluvia para saciar la sed; pero cuando el calor, y luego las heladas, los privaron de ambos, y Luciano comenzó a desanimarse, David no vaciló en la esperanza de una providencia milagrosa para el pueblo de Dios Todopoderoso, y de hecho, tres ciervas con sus cervatillos corrieron hacia el desierto hacia los ermitaños, cuya leche comenzaron a remojar... "Que coman los pobres y se sacien; que los que le buscan alabe al Señor; ¡viva vuestro corazón para siempre!" (Sal. 21:27) los ermitaños cantaron junto al rey David con la ternura de un alma agradecida... Un día, cazando animales, llegaron aquí cazadores y, asombrados por la maravillosa vida de los ermitaños, difundieron rumores sobre ellos entre los vecinos de los alrededores; luego comenzaron a venir aquí y establecerse los amantes del silencio, quienes gradualmente formaron aquí 12 monasterios 429. Decidieron establecerse aquí para trabajar bajo el liderazgo de David, tuvieron que cavar cuevas para vivir y cavar pozos, artificiales, en los que se bajaban canales para el agua de lluvia en dirección desde las altas cadenas montañosas que rodean el desierto, hasta pozos o pozos de piedra. Después de varios años, cuando se había establecido el bienestar de todos los monasterios, David decidió cumplir su deseo constante: visitar Jerusalén para venerar a los santos lugares. Habiendo confiado la dirección de los monasterios a Luciano y al presbítero Dodo (su memoria es el 23 de mayo), el mayor, con algunos de sus discípulos, se puso en camino. Cuando llegaron a las alturas desde las cuales Jerusalén se abría ante ellos, el corazón de David se llenó de temor y temblor... “¿Cómo me atrevo”, dijo entre lágrimas, “a pisotear con mis pies pecaminosos las huellas del Dios-Hombre”... y, desestimando a sus discípulos como más dignos que él de adorar los lugares santos, el propio David, ante la vista de la Santa Iglesia del Santo Sepulcro, tomó tres piedras de Tierra Santa y regresó... Pero tan alta humildad del asceta no fue ocultada al mundo. Según la revelación que tuvo sobre él en una visión en sueños, Elías, el patriarca de Jerusalén, envió mensajeros del patriarca, quienes lo alcanzaron en el camino y a quienes devolvió dos piedras que había tomado de Tierra Santa, mientras que David se quedó con la tercera, con el permiso del patriarca, “para llevarla, como gracia, a su desierto, para memoria y notificación de su fe”... El rumor de tan maravilloso incidente se extendió por Jerusalén y sus alrededores. David regresó a su desierto, trayendo consigo la piedra, que ahora se conserva en su tumba y exuda el poder lleno de gracia de curación para todos los que vienen con fe a adorar al santo. Poco después de su regreso, San David recibió un mensaje en un sueño sobre su muerte inminente. Llamando a los hermanos, les enseñó instrucciones salvadoras y luego, después de escuchar la liturgia, recibió la Sagrada Comunión. Tain, de rodillas, con las manos extendidas hacia el cielo, murió pacíficamente, a mediados del siglo VI. – Su desierto se hizo famoso por muchos otros santos y hacedores de milagros. † Reposo del reverendo Ferapont de Mozhaisky El reverendo Ferapont, en el mundo Theodore, provenía de una familia de nobles Poskochin y su tierra natal era Volokolamsk 430. Desde muy joven, lleno del temor de Dios, sólo pensaba en cómo deshacerse del mundo rebelde. Le encantaba hablar de piedad y oraba al Señor para que le concediera vida angelical. Habiendo elegido un momento favorable, abandonó en secreto la casa de sus padres y en el monasterio de Simón le rogó al abad que lo tonsurara para el monaquismo. Aquí realizó tareas menores con total obediencia y al mismo tiempo siempre asistió a las vigilias de la iglesia y a las oraciones celulares. Sinceramente reveló sus pensamientos secretos a su mayor y así mantuvo la pureza espiritual y física. De vez en cuando escuchaba las instrucciones de San Sergio. El abad, notando su habilidad y diligencia en el cumplimiento de sus obediencias, le asignó varias tareas y, entre otras cosas, lo envió a la lejana región de Belozersk. Con un bastón errante, caminó por el lado desierto de Belozersk y quedó cautivado por el silencio de sus bosques. Al regresar al monasterio de Simón, trajo consigo la sed de soledad del desierto. Rdo. Kirill en ese momento ya vivía en el viejo Simonovo, en soledad. Esforzándose con su alma por lograr un silencio más profundo, le preguntó a Ferapont: ¿hay algún lugar en el Lago Blanco donde un monje pueda guardar silencio? Ferapont respondió que allí había muchos y ambos acordaron ir en secreto al lado desierto. Kirill encontró aquí el lugar que le había indicado en la visión: ambos erigieron una cruz y cavaron refugios para sus casas. Sin embargo, Ferapont no se quedó mucho tiempo con Cirilo y se retiró 15 millas a un hermoso lugar, entre dos lagos, para estar a solas con el Señor 431. Aquí limpió la tierra para plantar hortalizas y, según la leyenda de los padres del desierto, ahuyentó el desaliento del silencio, ya sea con el trabajo, ya con la oración y la vigilia; Tuvo que sentir bastante miedo por parte de los ladrones, quienes, no tolerando al justo cerca de ellos, lo expulsaron del desierto. La gente empezó a acudir a él con el deseo de compartir sus hazañas en el desierto. A petición de ellos, construyó una iglesia en honor a la Natividad de la Madre de Dios y estableció un albergue. Esto fue en 1398. La llegada del hieromonje mayor deleitó al monje, ya que él mismo no quería asumir ni el cargo de anciano ni el de hieromonje. Continuó trabajando en trabajos forzados, sin faltar a los servicios religiosos ni a las reglas de la celda. De vez en cuando mantenía conversaciones espirituales con el monje Kirill. Su hermandad se multiplicó y el ejemplo del santo inspiró a todos el amor por las acciones duras. La gente rica comenzó a donar limosnas al monasterio. Los hermanos pidieron al monje que se hiciera cargo de la dirección del monasterio; El monje dijo: “No fui yo quien cercó este lugar, sino la Purísima Madre de Dios: Ella puede instruirte en todo lo útil”. Al ver la firme renuencia del anciano a asumir autoridad sobre ellos, se eligieron abad. Sin embargo, para todos el monje siguió siendo un padre y un mentor. La gente acudía a su celda en busca de consejo en estado de confusión mental. Según él, todo estaba ubicado en el monasterio. Nadie se atrevía a guardar nada en sus celdas excepto iconos de santos, libros edificantes y sencillas herramientas de artesanía. Los hermanos estaban ocupados copiando libros o tejiendo cañas de pescar. Hubo un profundo silencio en la iglesia y en la comida. El príncipe Andrei Dmitrievich Mozhaisky, a quien también pertenecía el país de Belozersk, al enterarse del nuevo monasterio en su patria desértica, le concedió tierras y lagos, envió utensilios para su iglesia y pidió orar por él 432. Entonces “este mendigo clamó, y el Señor lo escuchó y lo salvó de todos sus problemas” (Sal. 33:7). El diputado del príncipe Mozhaisk, al regresar de Beloozero, le dijo al príncipe lo asceta que era el beato. Ferapont en su país de Belozersk. El príncipe, que durante mucho tiempo había querido construir un monasterio cerca de Mozhaisk, envió a su boyardo para invitar al anciano a Mozhaisk para hablar con el príncipe sobre el asunto necesario. Esta invitación preocupó al anciano, pero dijo: hágase la voluntad del Señor y, de acuerdo con los pensamientos de los hermanos, fue a Mozhaisk. “El Señor te recompensará por tu trabajo, pero yo seré para siempre tu deudor”, dijo el príncipe encantado al encontrarse con el monje. Luego, revelándole un antiguo deseo, le pidió que se encargara de fundar un nuevo monasterio. Al principio, el monje respondió sólo con lágrimas, luego oró al Señor y accedió a cumplir la voluntad del príncipe. Con los ricos medios del príncipe, pronto se estableció un monasterio en honor de la Natividad de la Virgen María en Luzhki, a una milla de la ciudad. Esto fue en 1408. Ave. Abba gozaba del respeto del Alto Jerarca Focio, quien hablaba amorosamente con él sobre la vida espiritual y lo invistió con el rango de archimandrita. Bajo la supervisión del experimentado Abba, la vida monástica floreció en el nuevo monasterio; el número de hermanos era significativo. El Rev. Abba repitió la instrucción apostólica a los hermanos que vivían no lejos de la ciudad: "Ha pasado la noche y se ha acercado el día. Rechacemos, pues, las obras de las tinieblas. ¿Cómo empezaremos a andar durante el día sin entregarnos a los banquetes y a las borracheras, a las sensualidades y la libertinaje, a las contiendas y a la envidia? Pero vestíos de nuestro Señor Jesucristo, y no extendáis vuestro cuidado de la carne a las concupiscencias" (Romanos 13:12-14). Ferapont reposó a una edad muy avanzada el 27 de mayo de 1426. Sus santas reliquias descansan escondidas en la iglesia catedral del monasterio Luzhetsky, rezumando milagros para los creyentes. En el desierto de Belozersk hay una iglesia dedicado a su nombre. En la zona de Gareji, alejada del centro de Georgia y deshabitada, de los 12 antiguos monasterios, ahora sólo destacan dos, y están en ruinas, excavados en las rocas. El resto está desierto y en ruinas, representando el magnífico arte de la antigüedad. Centeno. Vida de la avenida Ferapont en Tsarskoye No. 136. La vida de Pacomio de San Cirilo. El reverendo Kirill Belozersky le escribió a Prince. Yuri: “Tu hermano, el príncipe Andrey, estuvo aquí; este es su patrimonio y teníamos que presentarle nuestros respetos a él, nuestro soberano”. A.e. Yo, 24. 28. 31. Prólogo 27 de mayo; ist. Aquí. 6, 850. 851. 855. 5, 26. Entre manos. norte. Filaret según el inventario de 1630, “libro del reverendo padre de Ferapont y Martemyan”. Ivanova describió. arco estatal. 292. M. 1849.